疾病的历史:它们如何改变人类的命运

当疾病发生在个人身上时，它只影响一个人。

但当它传播并感染了人们，就可能改变历史的进程，在一个时代留下深深的印记。

两位英国人，卡特赖特和比迪斯，合著了《疾病改变历史》一书。作者关注影响人类命运的疾病的影响，并用这些疾病的传播来说明时代的特征。

两位作者从古代世界的疾病入手，包括黑死病、梅毒、天花、霍乱、流感、肺结核、血友病等疾病。

传统史学家注重历史的宏大叙事，很少关注疾病、环境、生态等社会学问题，医学史往往也是医学技术的发展史。

《疾病变化史》关注疾病对人类文明进程的影响，这与二十世纪中叶以来西方历史著作叙事中心从王朝政治转向社会生活是一致的。

正如作者所说:“在特别强调历史的社会学因素时，有必要考察疾病产生重要影响的时期，尤其是它们的重要性被大多数传统历史学家忽视或误解的时期。

“《疾病改变历史》一书认为，瘟疫、饥荒、战争这三个问题，分别是由人类适应不良、环境适应不良和公众心理适应不良引起的。

从疾病对历史的影响来看，大多数疾病的大规模流行并不是天灾，而是人类生活方式和制度本身的问题。

癌症和艾滋病的快速传播与工业化和全球化密切相关，人类引以为豪的医疗技术无法帮助人类避免疾病的袭击。抗生素滥用的副作用反映了医学的成功，最终证明它成为了问题本身的根源。

在论述疾病对历史进程的影响时，作者用大量史料展示了历史上疾病对文明、军队和著名领导人的入侵，表明最强大的个人和强大的国家可能或已经被疾病的致命打击所削弱。

比如古典时代，瘟疫耗尽了雅典和罗马的活力。

14世纪，黑死病肆虐欧洲，促进了教会内部异端教派的兴起，标志着欧洲封建时代的结束。

性病可能导致亨利八世没有男性继承人。

维多利亚女王无意中把血友病遗传给了后代，然后让尼古拉和亚历山德拉·图伊奇的儿子得病——个人悲剧导致了俄罗斯君主制的崩溃。

书的最后一章是“暴民歇斯底里和群体暗示”，显然包含了精神疾病，是现代医学的分类。

作者所说的“暴民癔症”是一种集体癔症，他们互相模仿，害怕被视为异类；在群体之外，不是我的种族。“其心必异。”

当一个人出现症状时，它会连锁传播给其他人。

作者认为法国的圣女贞德和希特勒都是歇斯底里的人，他们在特定的场合能感染很多人。

琼年轻时出现过幻听和幻觉，现在称为梅尼埃病综合征。

纳粹头子希特勒就不用说了，他有着令人震惊的战争幻想并付诸实施，几乎毁灭了半个世界。

在本书中，作者还提到，现代社会中与身体疾病相关的各种制度，如医疗、公共卫生、社会福利政策乃至城市建筑的历史发展演变，都与疾病和疾病的医疗密切相关。

在福柯看来，现代医疗制度的建立也是国家加强对个人控制的过程。在法国历史上，麻风病人和疯子是与公众隔离的，后来的演变产生了现代监狱和医院。

我们今天视为普遍的医疗技术和城市治理技术并不总是存在的，例如感冒的治疗、清洁的供水系统和城市污水系统。

疾病为我们提供了一个新的视角来看待这个社会的历史地位。

事实上，书中描述的变化一直在发生。这就是卡特赖特在本书中关注的疾病的历史意义。疾病改变了历史。

每个时代医疗手段都在进步，但是疾病也在不断出现，比如艾滋病，比如非典型肺炎。

正如作者所警告的，很多困扰人类的疾病，其实都是人类自己创造的先进技术的副产品。和任何时代一样，对于很多广泛传播的疾病，我们现在的医疗技术还是捉襟见肘。