关于中秋节起源的历史手稿

中秋节起源于古代，普及于汉代，定型于唐初，盛行于宋以后。中秋节是秋季季节习俗的综合，其中包含的节日习俗大多有着古老的渊源。中秋节是一个丰富多彩的珍贵文化遗产，满月是人们团聚的标志，是思念家乡和亲人的寄托，希望丰收和幸福。

古代月亮崇拜

中秋节起源于人们对月亮的崇拜。日月崇拜是原始宗教的重要内容之一。在中国古代，很久以来就有祭祀日月的宗教习俗。太阳和月亮这两个天体分别是阴阳的代表。日月的正常运行是宇宙和谐的保证，所以古人非常重视日月的祭祀。

殷人已将日月分为东母和西母。周朝根据日月的时间属性，行日月之礼:“假装大事时，必放(仿)于日月。”

春秋战国时期，月神分别被称为东方皇帝和西方太后。在沂南汉画像石中，西王母和董坐在柱子上(有人说是昆仑山)，西王母两侧有玉兔。由此可见，郭璞所说的“昆仑山的月亮是纯洁的，水府是有灵性的”是有根据的，后世的月神嫦娥就是由西王母(最早的名字叫常)演变而来的。

皇室垄断了祭月的权利。

秦汉时期，日月祭祀仍是皇家仪式。从此，北魏、隋唐乃至明清都有了秋分祭月的礼仪。现在北京的月坛公园是明清时期祭祀月亮的祭坛。

在古代，把祭月作为季节性的仪式列入皇家祭祀仪式和例行祭祀后，民间就没有祭月的消息了。这可能与古代社会的神权控制有关。“绝地天通”之后，只有王家才可以和日月等代表阴阳的天地神交流，普通人自然没有机会享受祭祀。对于平民来说，月球是一种外来的神秘主导力量，不可能接近它，也不可能牺牲它。因此，汉魏时期并没有记载中国文化体系中的祭月民俗，更没有以拜月为中心的节日。

中秋节终于成了民间节日。

隋唐以后，随着天文知识的丰富和时代文化的进步，月亮的神圣色彩明显淡化。此时，皇室逐渐失去了对月神崇拜的专属权力。唐代虽然没有中秋节，但是在中秋节赏月玩月已经成为文人的一种时尚。流传至今的关于月神的神话，除了孤独的嫦娥、癞蛤蟆、玉兔，还有一个被贬到月宫的吴刚。月神从原始的宇宙神演变成了道教神仙。

宋代中秋节已成为民间节日，放假一天，重在赏月。宋朝的中秋节是一个不眠之夜，负责治安的官员取消了例行的宵禁。

明清以后，社会生活中的功利因素凸显，日本和中国的世俗利益在新的一年里愈演愈烈。以“赏月”为中心的抒情、神话式的文人传统有所弱化，功利性的崇拜、祈祷和世俗的感情、愿望构成了普通人中秋节习俗的主要形式，中秋节成为人们时间生活中的重要节点。

中秋节起源的传说

相传古代天上有十个太阳，使大地冒烟，海水干涸，普通人无法再活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄。他登上昆仑山之巅，徒步神力，拉开神弓，一口气引爆九个多余的太阳，拯救百姓于水火之中。不久，后羿娶了一位名叫嫦娥的美丽妻子。

一天，后羿去昆仑山访友求道。他碰巧遇到路过的王太后，向她要了一包长生不老药。据说吃了这种药后，他可以立即升天成仙。但后羿舍不得离开妻子，只好把长生不老药交给嫦娥收藏。

没想到，这件事被后羿的公众人物庞孟看到了。庞孟出门后，威胁嫦娥交出仙丹。知道嫦娥不是庞孟的对手，情急之下当机立断，拿出长生不老药一口吞下。嫦娥吞下药后，她的身体立刻飞离地面，飞向天空。因为嫦娥牵挂着丈夫，她飞到了最近的月亮上，变成了仙女。

后羿回来，丫鬟们什么都哭了。悲痛之余，她仰望夜空，呼唤着妻子的名字。这时，她惊奇地发现今晚的月亮特别圆亮，有一个摇曳的身影酷似嫦娥，后羿命人摆上一桌香，摆上嫦娥最爱吃的蜂蜜和鲜果，在月宫里遥祭嫦娥。当人们听说嫦娥奔月飞向嫦娥奔月的仙女小时，他们会在月亮的边缘摆上香案，祈求善良的嫦娥奔月。从此，拜月中秋节的习俗就在民间流传开来。

中秋节习俗

吃月饼

中秋节最流行的传统习俗是吃月饼。俗话说“八月十五日满，中秋月饼甜又香”。“月饼”一词最早出现在南宋吴的《梁璐梦》中。在那个时候，它只是一种像凌华蛋糕一样的蛋糕形状的食物。后来，人们逐渐将中秋节与品尝月饼结合起来，月饼象征着家人团聚。

欣赏明亮的满月

中秋节晚上，除了吃月饼，中国自古以来就有赏月的习俗。《礼记》记载“秋暮夕月”，即祭拜月神。在周代，每逢中秋之夜，都要举行迎寒祭月的活动。在宋代，中秋节更流行赏月。据《东京之梦》“中秋之夜，贵家妆台亭，民争酒楼戏月”。

祭月

中秋节是中国古代重要的仪式之一。《礼记》记载:“天子在春而阳，秋在夕。朝日对朝，夕在夕。”在周朝，皇帝有在春分祭祀太阳，在夏季至日祭祀土地，在秋分祭祀月亮，在冬季至日祭祀天堂的习俗。随着时间的推移，中秋节逐渐流传到民间，中秋节的日子也从秋分移到了最近的满月日——中秋节。

喝桂花酒

人们经常在中秋节吃月饼，赏桂花，吃各种用桂花做的食物，其中蛋糕和糖果最常见。

中秋之夜，月中抬头看桂花，闻桂香，饮一杯桂花酒，庆一家人的甜蜜，成了节日的美好享受。在现代，人们大多以红酒代替。

观潮

在古代，浙江中秋节除了赏月，观潮是另一项中秋节活动。中秋节观潮的习俗由来已久，在汉代梅成的《七毛赋》中有详细的描述。汉代以后，中秋观潮更加流行。朱廷桓的《明补武林往事》和子木的《孟良录》中也有观潮的记载。宋代诗人苏轼写过《八月十五观潮》:“我知道玉兔很圆，九月已霜。发消息关上门关钥匙，夜潮留月。”这首诗写的是中秋节观潮的习俗。

Bo蛋糕

中秋摇头摆尾是一种独特的月饼文化，也是数百年来闽南独特的传统中秋活动。传说郑成功驻军时，为了解决士兵对中秋节的热爱，鼓舞士气，生活部发明了它由徐宏。人们的情感寄托都倾注在世博活动中，尤其是厦门。因此，闽南人历来非常重视中秋节，甚至有“小春节，大中秋节”的说法。

燃烧灯

中秋之夜，有燃灯助月的习俗。如今，湖广一带仍有在塔上堆瓦燃灯的习俗。江南有做灯笼船的习俗。现代中秋节烧灯笼的习俗更盛。今天，周云金和何在他们的文章《闲说四季》中说:“广东的灯笼最盛，家家户户在节前十天用竹条扎灯笼。制作水果、鸟兽、鱼和昆虫以及“庆祝中秋节”等等，并在浆糊纸上涂上各种颜色。

中秋夜灯的内燃蜡烛用绳子绑在竹竿上，高高地立在瓦檐或梯田上，或用小灯建成字形或种子状。这种形状，高挂在屋内，俗称‘树上中秋’或‘竖着中秋’。有钱人家挂的灯可以高达几十尺。家人聚在灯下尽兴饮酒，普通人竖起一根旗杆，两盏灯笼尽兴。这个城市充满了灯光和玻璃世界。从古至今中秋节烧灯笼的习俗规模似乎仅次于元宵节。在长江以南，有一种在中秋节晚上制作灯笼，然后将灯笼放在水中流向远方的民俗，同时也寄托了人们的美好祝愿。

去月球

在月球上行走对大多数人来说是陌生的，但在月球上行走是中秋节晚上必须做的习俗活动。在古代，人们衣着华贵，三五人结伴，或漫步街头，或泛舟秦淮河，或上楼看月华，谈笑风生。表示月圆人圆，要到深夜才散。此外，在古代，月上行走还有添丁之意。不过，凡是结了婚还没生儿子的女人，都会在中秋节晚上去夫子庙，然后过一座桥。相传会有“熊之梦”(意为生男孩)。

对于男妓来说

在古代，中秋节请男妓是家家户户的传统，就像过年放鞭炮一样。请把男妓放回显眼的桌子上，叫玉兔“男妓”“兔奶奶”。并将用瓜果芸豆祭祀玉兔，以回报它带给人间的幸福，希望“男妓”能保佑全家平安健康。到了清朝，男妓的功能已经从祭月变成了儿童中秋玩具。现在，我们很少在市场上看到男妓。一般是作为民间文物在民间博物馆展出，或者在工艺品店出售。

燃烧塔

烧瓦灯(或烧花塔、烧瓦塔、烧扇塔)的游戏在南方广为流传。如《中国民族风俗志》卷五:“江西中秋之夜，孩子们通常在野外捡瓦片，堆成有洞的圆塔。黄昏时，在明月下的柴火塔中焚烧。瓦片一烧红，再往火上倒煤油，顿时田野红彤彤，亮如白昼。

直到深夜，没人看的时候，它才开始倒起兴致，这就是著名的烧瓦灯。“广东潮州的烧瓦塔，也是用砖瓦砌成的空心塔，里面填满树枝，烧成灰。同时还烧烟堆，也就是拜月结束后烧的成堆的草和柴火。广西边境地区的烧迷塔与此类活动类似，但民间传说是为了纪念清代著名抗法战士刘永福将逃入塔内的鬼(法侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江还有一个“烧塔男孩”活动。

拜月

古代有“秋暮暮月”的习俗。晚上的月亮是为了祭拜月神。摆一个大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜必须切成莲花形状。月下，把月亮雕像对着月亮的方向，红烛高燃。全家轮流拜月，然后主妇切团圆月饼。提前把人裁掉算算全家的人数，家里的和外地的，都算在一起，不能多裁或少裁，大小要一样。

玩灯笼

早在北宋时期，在《武林旧事》中就记载了中秋节是一种习俗，有“放一盏小红灯入江中漂流玩耍”的活动。中秋节打灯笼大多集中在南方。比如前面提到的佛山秋祭，有各种各样的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜子灯、鸟兽花木灯，令人叹为观止。