莱文家庭简介及详细情况
据《淮南子·史泽训》记载，莱文写道:“北之极，颛顼、圆明(又名玄明，圆明为管北之水官)管千里。”据《五帝实录》“至于北幽陵，南址，西流沙，东板木，动物，大小神，日月照之。”真的是功德无量的皇帝。《春秋·魏书·寿历序》说，颛顼部落传至20世纪，用了350年，伊魏用了500年。
莱文氏族是古代合并华夏和东夷的部落首领，主要居住在河北、山东、河南等地。当时有一个部落，部落的首领叫龚。活动在太行山东麓的冀州地区。* * *公勇猛，欲称霸九州，欲与颛顼争帝位，于是发动战争攻打颛顼部落。颛顼足智多谋，沉着冷静，起用弓箭手易为先锋。经过激烈的战斗，他终于打败了龚氏。* * *龚全家逃到西北(今宁夏)，因怒而死，于是颛顼部落太平。颛顼是一个文静、博学、足智多谋的人，能根据不同的地域条件发展生产，聚敛财物。另外，还要靠观察天象，根据太阳和月亮的运动。他曾命钟、李编制历法，即后来的《颛顼历》，开始将一年定为三百六十天，并制定各种礼仪制度教育百姓，规定妇女在路上必须避开男子，否则将被拖到十字街示众，还规定兄弟姐妹不得通婚，从而完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡。他改革了“天地绝对相通”的原始宗教，按时祭祀祖先和天地之神。他一生专注南方，专事天地鬼神之事，而李是火，专事人间之事。颛顼的管辖范围很大。“至于北有鬼，南有交趾，西有流沙，东有平木，动物，大小神，日月照。”
传说与莱文同时代的，还有一个部落首领叫巩氏。传说他是一条红毛蛇，坐骑是两条龙。据说龚姓姜，是炎帝的后代。他的部落在河南省北部。他非常重视农耕，尤其是水利工作，发明了筑堤蓄水的方法。当时人类主要从事农业生产，水的使用至关重要。* * *龚氏是继神农之后又一位为农业生产发展做出贡献的人。
* * *工人有个儿子叫后土，也很精通农业。为了发展农业生产，搞好水利，他们一起考察了部落的土地情况，发现有些地方地势太高，浇地非常费力。有些地方太低，容易被淹。由于这些原因，对农业生产非常不利。于是，贡士做了一个计划，把土地的高地方的土运到高低地方，认为抬高低地方可以扩大耕种面积，把高地方压平，有利于水利灌溉和农业生产的发展。
颛顼部不赞成* * *龚的做法。颛顼认为，部落中的最高权威是他自己，整个部落只应服从他的命令，龚家不能自己做主。他反对实施他的计划，理由是这会让上天发怒。于是，颛顼和龚家之间发生了激烈的斗争。表面上是水土之争，实际上是部落领导权之争。
要说这两个人实力更强，* * *龚的更强；就机智而言，他不如颛顼。颛顼利用鬼神煽动部落民众，叫他们不要信龚家。当时人们对自然的知识了解不多，相信鬼神。很多人都上了颛顼的当。他们认为把龚的地铲平了，真的会得罪鬼神，招致灾难，所以颛顼获得了大多数人的支持。
* * *龚得不到人民的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了全世界人民的利益，他决心牺牲自己，把一生献给他的事业。他来到步州山(今昆仑山)，想把步州山的山峰敲下来，以示自己的坚强决心。
* * *龚驾着龙，来到半空中，猛地撞向小岛。就在这一瞬间，一声巨响，只见小岛突然被* * *龚家击中，立刻被拦腰折断，整座山轰隆隆崩塌。天地之间发生了巨大的变化，在天空中，太阳、月亮和星星都改变了位置。在地球上，山河移动，河流改变。原来这山是天地之间的柱子，天柱断了，使拴在地上的绳子崩了，只见大地崩向东南。天空向西北方坠落。因为天落西北，太阳月亮星星每天从东方升起，降落到西方。因为大地向东南塌陷，大江大河的水都向东奔流，流入东方的大海。
* * *龚的英雄行为一直受到人们的尊敬。他死后，人们视他为水神(水利之神)，他的儿子侯迪也被视为社神(土地之神)。后来人们信誓旦旦地说“天在大地之上”，还说起他，可见人们对他们的尊重。
关于* * *龚与颛顼争帝位，气不打一处来撞舟山的传说，流传了两千多年。说明当时我们的祖先不知道如何解释各种自然现象，不了解和掌握自然规律，所以在自然面前是如此的无能为力，于是把各种怀疑归结于上帝的存在，自然力被形象化和人格化。于是创造了神话传说，歌颂我们心目中的英雄，从而创造了盘古、女娲、黄帝等传奇人物。
至于传说中的龚氏，当然也不一定是真的。但他那种勇敢坚强，愿意牺牲自己去改造山河的大无畏精神，是值得我们敬佩的。上面提到的神话传说虽然是后人的想象和艺术加工，但它们反映了原始社会的某些方面，在某种程度上接近历史的真相，就像对部落首领的神化，反映了过去为部落服务的首领已经变成了凌驾于社会之上的力量。原始社会开始有了阶段分化。
即位后进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。当他们到达颛顼时，被黄帝征服的九黎民族仍然信仰巫术，崇拜鬼神。颛顼禁止巫术，强迫他们服从黄帝族的教育，促进了氏族间的融合。他在位78年，90多岁去世。颛顼后裔众多，其中最著名的是春秋战国时期主要诸侯国楚国的皇室。楚王名叫熊，是颛顼帝的曾孙彭祖的直系后裔。后人对颛顼大帝的评价是:袁静有计，疏浚诸侯，育材养地，载时如天，依鬼神治义，治气教化，诚心祭祀。因为他生前推崇深黑，后人把他提升为宣帝。
为婚姻规则的改革做贡献。针对群婚、男女无差别、老少无序的现状，颛顼倡导男女通婚，禁止血亲婚姻；传授伦理原则，明确规定“女人在路上避开男人”，否则将被拖到十字街，殴打，流放。莱文老城的十字街像乌龟的背一样高耸。众所周知十字街有问题。出现在十字街真的很有效。当地有句话叫“十字街跺脚，四街抖”。
第一个文学成就:九州的创建和初步布局。根据《文献通考》和《乾隆钦定大纲》的记载，中国九州的建置区划创建于颛顼时代。黄帝时代虽然统一了华北平原大部分地区，但长期与蚩尤部落对立，直到颛顼大帝才形成各民族的真正统一。在此基础上，上天对中国的地域建设作出了明确的规划，确定了周、姬、卿、徐、虞、荆、杨、雍、梁九洲的名称和辖区。
第二，我创作了中国第一首乐曲《程云》。颛顼不仅“载时如天”，而且“完善其旋律”。颛顼皇帝从小就受到音乐的熏陶。《山海经·野东经》上说:“...少昊像颛顼皇帝一样住在这里，并抛弃了他的竖琴和乐器……”。颛顼帝在抚养期间已打下了音乐基础，《鲁春秋·古乐》说:“雷电之声，若悲悲切切，颛顼帝好声，乃使龙嬉而奏四方之音，命谓“承云”以祭天。”如今，在五千多年前受到颛顼帝感染的莱文圣地，有很多擅长旋律的人。莱文是著名的中国戏曲之乡。保定老调原名莱文老调，莱文是老调的发源地。莱文河西村是北方昆曲的发源地。戏曲名人辈出，如昆曲表演艺术家韩世昌、侯玉山、侯一龙、侯永奎、白云生、马祥林，京剧表演艺术家盖叫天，河北梆子表演艺术家田继云、齐化坛、张惠云，话剧作家齐如山，老派表演艺术家周福才、张文海、王冠英、王新伟、陈淑媛等。陆庆章写的”。
莱文墓位于聊城东昌府区西北7.5公里处。颛顼，古代皇帝，黄帝的孙子。初生于高阳，故名列文氏。他在迪丘(今河南濮阳)，在位78年。关于它的陵墓位于何处，历来众说纷纭。《大一统志》载:“颛顼列文皇帝有两座墓:一座在开州，一座在董军城西北二十里。.....东郡有庙，民间称之为‘谈古庙’。”颛顼墓的真假目前还不能确定。但是，根据文物考古调查，毫无疑问，这个地方是一个古老的遗址。场地为方形高原，裸露面积500平方米，由黑色灰土堆积而成。遗址表面散落着许多陶器碎片，如罐、杯、南方瓦、豆、壶、殷代瓦、周代绳纹瓦等。属于龙山文化至商周时期的遗址。
在列文家族的首都颛顼墓的南面，有一座供奉颛顼的原始寺庙，名为蓼骨寺，也称为廖望寺和颛顼寺。这座寺庙以其规模庞大而闻名。寺内有钟楼、彭楼、正殿、廊室、后楼等建筑。在主殿里，有一尊大约7英尺高的许娣·桂芝坐像。在正殿后面的二楼阁楼里，有皇帝颛顼和他的皇后们的雕像。庙毁于1945，只剩废墟。
评价黄帝晚年，要以不朽的广和荣成功为师，顺其自然，使三界共治。等你出名了，你就退休了。他派仆人去开采寿山铜矿，把保定铸在景山下。保定铸的那一天，一条龙从天而降，垂下龙须迎之。黄帝把神的宝座传给了他的曾孙颛顼，他认为颛顼很有能力。他飞到了乘龙的九霄云外，有70多名大臣和后宫女眷陪着他。其他大臣试图爬上龙须，但龙须被扯下，一个接一个地掉了下来。倒下的大臣们看着远处的黄帝，哭了七天七夜。泪水淹没了保定，汇成一个大湖，后来被称为鼎湖。
继位的颛顼是北方的水德皇帝，祖父是黄帝、雷祖二子昌邑。昌邑犯了天道，被贬入凡间若水，催生了韩流。韩流的长相真的很诡异:细长的脖子，小耳朵，脸，猪嘴，独角兽的身体，腿并拢，下面还有一对猪蹄。韩流娶了直子的女儿阿女，生下了颛顼皇帝。朱顶帝的长相和他父亲很像。
颛顼皇帝自幼受叔父少昊影响，特别喜爱音乐。他听到四面八方的风吹过大地，发出凄厉的声音，十分悦耳，于是让八条龙模仿风声，久久歌唱，并取名为《程云曲》，专门用来纪念黄帝。他又突发奇想，让扬子鳄成为音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓，背上覆盖着厚厚的鳞片。它整天睡在池塘底部的洞穴里。它对音乐不熟悉，被主宰之神任命了。它怎么敢忽视？它不得不顺从地转动沉重的身体，仰面躺着，挥舞着粗大的尾巴，拍打着隆起的灰色肚子。果然砰的一声，声音很大。在颛顼皇帝的影响下，用扬子鳄的皮把世界蒙在鼓里。这种鼓很贵，叫陀鼓。
统治皇位的莱文始皇帝颛顼，做了第一件大事，把一直不停运转的太阳、月亮、星星牢牢地绑在天空的北方，固定在北方上空。结果他在北方36国的根据地一直辉煌。相反，东方、南方和西方国家总是一片黑暗，人民看不见他们的手指，生活极为不便。
颛顼皇帝做的第二件大事，就是隔绝了天地之间的通道。在他掌管三界之力之前，天地相隔，但距离很近，有天梯相连，是山和树无处不在。梯子最初是为神、神仙和女巫设计的。地球上的智者和勇士也可以用智慧和勇气爬上梯子，到达天堂。那时候凡人有了委屈，可以直接去天庭向天帝诉苦，神也可以随意造访凡间。人和上帝之间的界限不是很清楚。颛顼帝继承黄帝，以蚩尤领导苗人造反为教训。他考虑到人神混在一起弊大于利，以后不会有第二个蚩尤下来煽动天下人反对他。为此，他命令孙儿们切断天地之间的通道，让人上不了天，神下不了地。虽然大家失去了自由交流的便利，但是失去了。
赫拉克勒斯和李再次接到命令，他们充分利用自己的力量。一个双手托起天空，一个双手托起地面，呼喊着，一起努力着。他们尽可能地把天空举得高高的，尽可能地把它往下压。天渐渐高了，地渐渐沉了，相距不远的天地变成了这样，遥不可及，山和树再也起不到梯子的作用。从此，天道由天专管，土地由黎专管。当李到达地面时，他生了一个儿子，名叫。舒舒没有胳膊，他的脚被翻过来放在头上。他住在大荒西极的日月山上，是天门的轴心。他的职责是帮助他的父亲检查太阳、月亮和星星运动的顺序。
既然天与地的交流被切断了，天上的神仍然可以私下行走，而地上的人却再也无法登上天庭，人与神的距离一下子拉远了。上帝高高在上，享受着人类的祭祀，而人有疾病有灾难，却没有办法上天，上帝完全可以不管，让人类受苦。
颛顼皇帝以权谋福，还生了许多危害人类的鬼儿子:三个死去的儿子，其中一个变成了潜伏在长江中的疟疾鬼，感染了疟疾病菌，使人发冷发热，浑身发抖；若水里藏着一种看起来像男孩的动物，晚上用骗人的招数引诱行人掉进河里。一个鬼变成小孩躲在别人家的角落里，偷偷吓唬小孩，让他哭哭啼啼。另一个儿子，瘦子，生下来就穿破衣烂衫，吃稀饭剩菜。正月三十死在一条破巷子里，成了穷光蛋。凡人最怕穷人上门，千方百计把他送走。农历正月二十九，送穷人的常见方式是打扫屋子和院子，把扫出来的垃圾当作穷人，或扔进自来水里，或倒在街上。有的甚至在垃圾场上香，放三个烟花，俗称“崩穷”。唐朝的学者韩愈，很怕穷。他曾写过《送穷人》一文，说:“扶穷人一把，告诉他:‘这将是一个听到它的好日子。" "
在莱文的遗产景区里有一个叫祝祷的妖怪，是颛顼皇帝的儿子。它有一张人的脸，老虎的身体和爪子，野猪的嘴和尖牙。身上长满了三尺多长的狗毛，头尾长达10尺。它在西部的荒野中横行无忌，路人一提起它都吓得面无人色。颛顼皇帝，他的鬼兽之子，加上大量的山神妖怪，搅得黄帝留下的太平盛世，但没过几年，就爆发了以水神为首的众神大起义。
神话中的颛顼是一个令人讨厌的角色。他认为人和神是有区别的，所以人把天地分开，所以神仙不再关心人间的苦难。他喜欢听猪笼女敲自己的肚子，于是命令猪龙女每天敲他。他有几个儿子和女儿，但都不是好人。
他也从侧面反映了暴君的命运，最后逃到了河边，变成了鱼婆，半鱼半人。
《列文》中转序的来源
少昊青阳在《列文》中加封《颛顼》至少有两个原因。第一，莱文是两个部落的交集，是两个部落的桥梁和纽带。也是统一部落联盟的地理中心。两个部落基本分为东西两部分，以大河为轴心。莱文在大河东岸，就在中轴线上。对于东夷来说，黄河是天险，莱文是东夷西北的前沿和桥头堡。颛顼是黄帝的曾孙，但他生长在东夷人少昊。他是两个部落融合的象征。颛顼封于莱文，有利于东夷西北的安定和两个部落友谊的延续；第二，当时颛顼的父亲刘汉家族以黄帝大臣的身份率领朱龙河(猪龙是刘汉的象征，也是刘汉家族的家徽，朱龙河可能是以刘汉家族命名)。列文在朱龙河北岸的列文封颛顼，相当于让已经完成学业的孩子回到父亲身边，有利于巩固颛顼列文的地位，有利于日后统一大业的发展。
颛顼被封为高阳后不久，即位，成为部落联盟的首领，定都莱文。并对莱文进行了一系列的建构。一、桂城玄宫，列文建于列文(老城)。莱文龟城巍峨，方圆辽阔。历经千年，依然雄伟。1963年发生大洪水，莱文出现一片汪洋，桂城(今莱文老城村)中心在方圆500米范围内仍在水面之上。桂城中心有东西向和南北向的街道。莱文(老城)叫“十字街”，象征龟岭，地势最高。龟颈被拉长，龟头向南延伸至朱龙河口，龟尾朝北。这就是莱文老城的特点，即“南街长，北街短，十字街地势最高”。据说建城的时候，所有的土都是从顺平运过来的，完全靠人力。莱文离顺平百里，民工们排着队用土筐给莱文运土。土夯入城，工程浩大，累死人多。据说顺平还有当年用土垒成的“莱文坑”。建造龟城的原因有三:一、颛顼是黄帝的曾孙，属于黄帝部落，龟是黄帝的国徽，龟城象征黄帝部落；二、颛顼水德，莱文靠近黄河东岸，境内河流众多。建龟城有利于防洪。据传说，高河经常泛滥。颛顼被封为高阳后，采纳了部落长老的建议，修建了龟城。再大的水，乌龟也能浮在水面上，人也能躲过灾难。三是取吉祥，取长远之意。古有“山川晨起，甲鱼游于前，建城以此为基”之说。更何况颛顼建立了政教合一的政权，都城龟城本身也是宗教圣地，本该巍然屹立，气势恢宏。《列文名人录》说:“颛顼，古代皇帝，黄帝之孙。十岁时，他辅佐少昊，二十岁时，他登上了王位。国初在高阳，故名列文。古城莱文(今老城村)方圆九里，为颛顼所建。”。
颛顼在莱文附近除了莱文龟城还建了其他城。《姓氏考辨》云:“不以地为氏，颛顼建城，然后进城。”郾城在今天的任丘(即周茉)西北。莫姓，从莱氏，后为颛顼。
其次，颛顼列文氏与龚氏争斗。* * *龚氏原是水利氏族，居住在莱文西部太行山区。颛顼称帝后，* * *龚首领担任水利之官，名曰水政。颛顼皇帝住在莱文桂城玄宫，白天看日影，晚上看北斗。虽然玄宫比周围的平地高，但发源于太行山的渤、陆、隋水，雨季都是从山上自西向东下到莱文，再在莱文流入黄河。由于莱文地势西高东低，黄河河床较高，当水注入黄河时会形成倒灌河，水会溢出，往往造成黄河莱文段决口，影响到桂城的弓玄和无影山(或五岳山、尾峪山等)的天空观测中心。).* * *龚住在半山腰，洪水冲下山的地方也被洪水袭击。他们夷平高地，抬高低地，筑起土篱，以阻挡洪水，保卫城市，史称“防四海而降，高而卑”。但由于雨季洪水，洪水被土包围，水位高，蓄水量大。一旦土围决口，就会以更凶猛的势头向东奔去，这样不仅宫氏难以保家，洪水还会以更大的势头和更快的速度越过南北黄河，出现淹没莱文桂城玄宫的局面。颛顼帝认为* * *龚氏不满自己的统治地位，故意制造水灾，在颛顼欺负皇族，于是带领家族进行征服。结果，* * *龚氏大败，退守太行山。《颛顼》中皇室与龚家的斗争，史书记载甚多。《淮南子·天文训》云:“昔* *工与颛顼争帝，怒触不遂山，天落西北，日月星辰移，地不满东南，水尘归。”因为* * *龚住在太行山，离莱文不远。很难说舟山在唐县大茅山(古称恒山为北岳)一带。大茅山(又名仙女山)距离莱文一百多里。当时是颛顼的镇山，山上有灵台和天文观测中心。* * *工人在舟山被打败被消灭。目的应该是分散颛顼的气场，破坏象征王权的天文观测设施，使颛顼无法授人时，民不聊生，颛顼王权动摇，天下大乱。
第三，颛顼皇帝创立并颁布了颛顼历。在古代，天文历法是稳定社会秩序、从事农业生产的重中之重。有了历法，世界才能为人民所遵循，人民才能安居乐业。《史记》载:颛顼《袁静为总督，有计，疏，以时为天》，盛赞颛顼帝有谋略，有悟性，能依天分历四季。颛顼皇帝在列文故城的五英山(城西北的土山或五岳山)和恒山(今唐县仙山)立竿造树，建立了天象观测中心，以恒星为主观测天象制作历法，“观太阳之会，理星宿之位”，测定太阳的日度，将四季列为仲夏春分、仲夏至日、仲夏秋分、仲夏冬季至日。
颛顼历是一种季度历。回归年是365和1/4，农历正月是29和499/950。现在一个季度相当于当时的一年。以十月为一年的开始，九月之后的闰月称为最后一个九月。这种历法从商朝一直沿用到西汉初年。
第四，君权神授，绝地通天，大胆推行宗教改革。少昊末期，社会秩序严重失衡，阻碍了社会的发展。颛顼上台后“令南郑重天属神，令火政重李地属民”。他废除了家家拜天，人人拜神的习俗，由李掌管民政。他在城南建了祭天的祭坛，在城北建了祭地的方形平台。迫使人民和部落禁止巫术，接受教化。加强中央集权，实现天下统一。颛顼是创立“政教合一”制度的第一人。