屈原的短篇小说应该是短篇！！！！！！！！！！！！！！！！
王怀十五年(前304年)，张仪从秦到楚，以巨款贿赂晋商、子兰、郑袖等人为奸细，同时以“六百里地献商”欺骗王怀，导致齐楚断交。上当受骗后，恼羞成怒，两次出兵秦国，都被打败。于是，屈原受命派遣一位使者去齐国重建齐楚之间的友谊。又一次，张仪从秦国到楚国瓦解齐楚联盟，失败了。二十四年，秦楚与黄刺结盟，楚完全被秦国拥抱。屈原也被逐出郢都，迁居北汉。
王怀三十年后，屈原回到了杜英。同年，秦约见武官，被秦扣留，最终死于秦。王祥登基后，继续执行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，在袁、项之间颠沛流离。清襄王二十一年(公元前278年)，秦将军攻郢都无功，屈原愤而投汨罗江自尽，为政治理想而死。
政治局势
自春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。到前403年左右，已经形成了七大强国(燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦)。之后秦国统一六国(221年前)，史称战国。这个时代，国与国之间斗争激烈，政局动荡。诗人屈原生活在战国末期，当时社会发生了巨大的变化。战国七雄的实力并不均衡，而且随着各国政治经济改革的深入，他们的实力也在不断上升和下降。战国之初，赵、魏、朝鲜在经济和政治制度上都进行了改革，一度强盛。经过的变法，魏成为当时最强大的国家。
可惜他们改革不彻底，地形不利，很快就衰落了。燕国在北方偏远的一隅，试图开拓东北的疆域。燕王灭亡后，进行了一些政治改革，但并没有完全完成，所以“各国战国七年，燕国衰弱。”只是我们受战争影响较小，可以偏袒一方。其余三国，齐、楚、秦，一开始势均力敌。
商鞅变法后，秦孝公努力增加生产，鼓励人民的斗志。十年后，国家富强了，年复一年地攻击其他国家，成为其他六国的严重威胁。因为秦国的实力，其他六国都不是对手。于是一群军事家提出了“一体化”的主张，即从燕国到楚国，南北六国联合成一条竖线，* * *加入与西方对立的秦国。主张联合的代表人物是苏秦。在334年前，他说服燕帮他游说六国并成立了一个联盟组织。318年前，苏秦在六国攻打秦国，也曾是领军人物，可惜被打败了。相反，秦国还组织了一批军事家提出了“连横”的主张，即西秦与东方六国中的一国结盟，形成东西向的横线来进攻另一国。连横的代表是张仪。前328年，张仪为秦丞相，实行连横政策，很有成效。战国末期，屈原生活的时代，七国争霸基本上就是联合连横的斗争。
楚国的内政外交
在秦、楚、齐中，秦、楚是最有可能统一六国的国家，秦占优势。所以楚国只有联合齐国才能对抗秦国。只有破坏了齐楚联盟，秦才能交朋友，近攻，分而治之，实现她统一六国的大业。这就是屈原时代楚国的外交形势。就楚国内政而言，要想富，败秦，就必须加强法治，限制贵族特权，兴才赋民，发展经济实力。屈原主张变法，反对腐败的贵族统治；主张统一，坚持联齐抗秦的外交方针，是符合楚国长远利益的正确方针，这是建立在战国七雄争霸的局面上的。
流放
第一次流放
(汉北地区)
屈原第一次流放汉北是在十六年(公元前313年)汉水上游的楚怀王。秦国为了打破楚国和齐国的联盟，派张仪带了很多财宝去楚国。张仪贿赂了一批楚国权贵，骗楚王说:“如果楚国能和齐国决裂，秦国愿意把这一带六百多里的土地让出来。”然而，被利益和智慧蒙蔽了双眼的楚怀王却不这么认为。他听信了张仪的胡言乱语，授予张仪照片印章，封张仪为照片。觊觎六百里商砖之地，真的和齐国断交了。他还派人带着张仪去了秦国。回到秦国后，张仪装病，三个月没见楚使。愚蠢的王怀认为是张仪指责他不够坚定，并派人侮辱王琦。齐王大怒，与楚绝交。反而和秦联手。这时，张出来对楚使说:“你为什么不接受这块土地？从某地到某地，长六里，宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气。他向王怀报告，后者非常生气。他两次攻打秦国，结果都被秦国打败，损失八万大军。屈盖、毕等70余人被俘虏，汉中大片土地也被占领。
这时，楚怀王才有点觉悟，“后悔没有用屈原的策略”，“重用屈原”，让他去齐国重建楚齐联盟。秦国两次打败楚军后，也怕齐楚复交，主动提出归还汉中一半土地求和。楚怀王恨透了张仪，提议不要汉中，但要张仪的人头。秦惠王不同意，张仪却理直气壮地说:“我张仪能独力到达汉中之地，我愿意去楚国。[11]“张仪到楚后，贿赂了郑袖和晋商，在楚怀王面前一番说辞后，彻底糊涂的楚怀王居然又放了张仪；并嫁给了秦王。屈原把齐带回来，就表现出了兴趣。王怀想把张仪找回来，而张仪已经走得无影无踪了。就这样，楚国又一次违背了对齐国的承诺。前305年，二十四年，楚国再次与秦国联合，前往秦国庆祝自己的婚礼。次年，楚怀王和秦王在(今河南新野县东北)相会，接受了秦归还的(今湖北竹山县)土地。当时屈原虽极力反对，结果不仅无效，反而第一次被流放到汉北(今安康地区及汉水上游)。
前303年，二十六年，齐、韩、魏夹攻楚，声讨楚违约。楚国向秦国求助，派太子去秦国做人质。次年，楚王杀了秦大夫，逃回楚国。前301年，二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀，占领崇丘(今河南泌阳县东北)。第二年，他攻打楚国，消灭了两万楚军，杀死了楚国的蒋敬。这时，昏庸的蔡又想起了齐楚联盟的重要性，立了太子质，以便在齐楚联盟中与秦作战。前299年，秦攻楚，取楚八城。利用这一形势，秦王赵浩棋“邀请”楚怀王在武关(今陕西商县东)会面。
屈原从北汉流放归来，与赵菊等人一起劝楚怀王不要参加会议，说:“秦国虎狼之国，不可信，不如不行。”但的小儿子兰怕失去的宠爱，极力怂恿去。结果楚怀王一进武关，就被秦军扣留，抢到了咸阳，威胁要割让武县和黔中县。把抢到了咸阳，楚国被齐莹封为襄王，儿子被封为襄王，不肯割让土地给秦国。秦出兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。前296年，楚怀王死在秦国，秦国把他的尸体送回楚国安葬。楚人都可怜他，就像哀悼父母兄弟一样。所以群臣认为秦不义。秦和楚断绝了往来。
第二次流放
(江南地区)
293年，襄王六年，秦派白起去伊拉克攻打韩国，大获全胜，斩首二十四万人。秦国于是派人去信楚王说:“楚国背叛了秦国，秦国准备带领诸侯讨伐楚国，决定胜负。希望你整顿士卒，好好打一仗。”楚襄王很担心，就打算再和秦国讲和。对屈原来说是绝对不能容忍的。他和楚人一样，责怪子兰没有说服楚怀王入秦，以至于楚怀王死在秦国，责怪他没有鼓励楚怀王下跪投降秦国。他写了抒情的诗，表达了关心楚国，关心君王，不忘反抗的愿望。他还指出，怀王最后流落他国，是因为“其所谓忠臣不忠，而所谓圣贤不仁”。这对子兰构成了威胁，于是子兰指示晋商去拜见青香国王，屈原第二次被流放到南方的偏远地区。这次流放的路线，据艾爱珍分析，是从杜英(湖北江陵县)出发，先顺流而下向东南，过夏寿(湖北沙市东南)，经洞庭湖望龙门(杜英东大门)，再离开霞浦(湖北汉口)，最后到达陵阳(相传是今天的安徽青阳县)
自杀
后人写屈原的自我沉沦:
曾经被放生的屈原，在江滩游泳，在泽河岸边歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。
当渔夫看到这个时，他问:“这个儿子不是三闾博士的！为什么？”
屈原说:“天下皆浊，我独一人。大家都醉了，我一个人醒了，我看得见。”
渔夫说:“圣人不执着于事物，而能与时俱进。天下泥泞，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，为什么不喂饱坏人，鼓励他们？为何深思而高举，让自己成为？”
屈原说:“听说新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身体观察，但是收东西的人呢？我宁愿去香柳，被埋在一条河鱼的肚子里。安可以白，蒙上世俗的尘埃！"
渔夫笑了笑，带着鼓走了，但他唱道:“汹涌波涛中的水是清澈的，你可以握住我的流苏；汹涌波涛里的水浑浊，你可以舔我的脚。“那就走吧，不再用言语。[12]
秭归——诗人的故乡
秭归是中国战国时期伟大诗人屈原的故乡。位于长江北岸卧牛山脚下，城墙环绕，形似斜葫芦，具有浓郁的古典建筑风格。因此被称为“葫芦城”。因为城墙都是用石头砌成的，所以也被称为“石头城”。汉代设郡，唐代设贵州。民国元年改为府县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
传说秭归县的名字来源于屈原。屈原有一个姐姐。屈原被流放前，她特地回来安慰弟弟。她的感情很感人。后人将县名改为“桂姐”，以示对这位贤惠姐姐的尊敬，后演变为现在的“秭归”。
秭归的大部分景点都和屈原有关。秭归县东门外，矗立着一座高大的牌楼，上面有郭沫若手书的“屈原故里”几个字。旁边是两块石碑，分别刻着“楚大夫屈原故里”和“汉王王强故里”。
秭归与湘西之间有一滩，据说是屈原遗体的埋葬地，后被命名为“屈原坨”。陀上有屈原庙。唐宋以来，因葛洲坝水利枢纽建设，水位上涨，历经数次迁建修缮，此庙建于1976。现在位于秭归城东的向家坪。更名为“秭归县屈原纪念馆”。随着三峡工程的建设，屈原庙将再次搬迁。
在乐平里，有许多关于屈原的名胜和传说，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米山等。古人曾集“八景”，以景名作诗:“龙落虎啸天，乡鼓岩连鼓台。看井时冷，奸，死，读书时才是人才。秋生玉米遇情，一滴珍珠荡谷。锁水回长江，三关八景胜蓬莱。”
秭归也是历史悠久的橘子之乡。屈原曾在他的著名作品《橘颂》中描述了屈原庙中橘子树的形象和性格。如今，秭归已成为中国七大柑橘生产基地之一。深秋，到处都是柑橘林，绿色的枝叶下藏着红色的果实，如画。
屈原的家乡还有一个值得一提的奇观。这里的牛不戴绳子也能服从命令。相传屈原离楚回家，快到门口时，侍者取书的绳子断了。一个老农马上把牛鼻绳解开给他。从此，这里的牛就不再使用牛鼻绳了。
纪念
据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原主张举贤赋能，富国力劝联秦，遭到贵族的强烈反对。屈原被逐出京城，流放到沅湘流域。他在流放期间写下了《离骚》、《田文》、《天问》等不朽诗篇，这些诗篇风格独特，影响深远(因此，端午节也被称为诗人节)。公元前278年，秦军征服了楚国的京都。看到自己的祖国被侵略，屈原心痛不已，却始终舍不得放弃自己的祖国。5月5日，他写完代表作《怀沙》后，投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲波澜壮阔的爱国乐章。
传说屈原死后，楚国人民悲痛万分，纷纷涌到汨罗江边祭奠屈原。渔民划着船，在河上来回打捞他的真身。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”扔到河里，说鱼龙、虾蟹都吃饱了，不会咬医生的身体。人们看到后纷纷效仿。一个老大夫拿了一坛雄黄酒倒进河里，说要用药把龙水兽打晕，才不会伤到屈大夫。后来，人们怕饭团被龙吃掉，就想出了用印楝叶包裹米饭，再用彩色的丝绸包裹，使之发育成褐色的种子。
之后，每年五月初五，就有划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的习俗。纪念爱国诗人屈原。
(据闻一多《端午考》记载，端午节在屈原投江前的吴越就已存在，但从2200多年前屈原去世到今天，一直被中国社会主流认可为对屈原的祭祀。)
另一个传说说，屈原死后，人们祭祀屈原的食物都被龙拿走了。但小龙害怕楝树叶和彩色丝线，于是人们把大米包成褐色的种子祭祀屈原。据说赛龙舟是为了打捞屈原的遗体。这些传说虽然不靠谱(一个是为了纪念越王勾践，把他培养成水师)，但充分体现了人们对屈原的喜爱，也说明了他在人们心目中的地位。