山海经笔记006:南山阙中的神奇猩猩与动物传说。
玉是古代传说中的一种类似猴子的动物。这里说“长得像于”，可见作者对是有仔细观察的。作者要么是亲眼看到了猩猩，要么是亲眼看到了猩猩的画面，间接说明《山海经》中确实有匹配的山海图。确山的猩猩有一个特别的长相，就是耳朵是白色的。当它走路时，它用四肢行走，但当它跑时，它像人一样跑。如果一个人吃了猩猩的肉，他就会变得擅长跑步。以上是确山猩猩的一些特征。《山海经》中也有两处提到猩猩。一个在“海上南通道”，一个在“海上南通道”。
《海南经》中记载:“林边三百里，在高湛之东。知道一个人的名字，就是豺狼一样的畜生。葬于西。”这里的猩猩和确山的猩猩不一样。这里的猩猩像猪，但它有一张人类的脸，位于舜帝埋葬的西部。与南山的猩猩相比，这里的猩猩是完全不同的物种，它们天生具有知道自己名字的特殊能力。《海内经》中介绍和让时，又提到猩猩:“有绿兽以人面，谓之猩猩。”《内经》中的猩猩是蓝色的，与现实中的黑猩猩和大猩猩相似。那么，《山海经》中记载的猩猩在现实世界中存在吗？
我们知道现实世界中的猩猩分为三类，分别是猩猩、黑猩猩和大猩猩。目前猩猩分布在东南亚，黑猩猩和大猩猩分布在非洲，中国没有猩猩栖息地。猩猩的毛色是红棕色，黑猩猩和大猩猩的毛色是黑色，所以《山海经·内经》中提到蓝猩猩的建筑木的位置就成了问题。根据目前黑猩猩和大猩猩的栖息地，可以与天堂交流的简木将去非洲。当然，可能中国古代也有黑猩猩或者大猩猩，只是后来灭绝了。那么中国古代有猩猩吗？
中国古代当然有猩猩，关于猩猩的古籍也不少。《礼记》说:“鹦鹉会说话，却离不开鸟。猩猩会说话，会和动物呆在一起。”《礼记》成书于汉代，但其中很多内容应该来源于孔子编纂的《周礼》资料，所以不排除春秋时期就有猩猩的记载，这说明中国至少在汉代就有猩猩了。淑芝说:
枫溪县位于今天的越南。猩猩会说话，还知道人的名字。当时人们用酒诱捕猩猩。那么猩猩有什么用呢？
《华阳国志》记载:“永昌郡有猩猩，能言，其血可染朱。”由此可见，猩猩的血液可以作为染料，对一些纺织品进行染色。这种用途的真实性还有待考证，但很多古代著作中确实有猩猩作为染料的记载。《封神演义》中描述，北侯波后胡之子拜应表时说:“龙冠、飞凤结、猩袍、猩猩血、金马镫连在一起。”崇英彪的大红袍，红的带着猩猩血。书中有大量关于猩猩红的描述，猩红已经成为一种颜色名称。
猩猩还有一个用途，在中国古代是不可多得的美味。《鲁春秋》曰:“肉之美，猩猩之唇。”我们不知道大猩猩的嘴唇有什么好吃的，但确实有人相信大猩猩的嘴唇很好吃。《西游记》孙悟空大闹天宫，赶到瑶池，那里的美食有龙肝凤髓、熊掌、朱唇。这里的猩红唇与熊掌、龙肝、凤髓齐名，可见其在古人心中的地位。在《封神演义》中，还可以看到猩猩被带上餐桌。纣王请姬昌吃饭时，桌上有兔丝、熊掌、猩红唇、驼蹄、凤髓、龙肝、狮眼、腊肉，可见猩红唇的美味在古代已深入人心。如果中国古代没有猩猩，就不可能有这么多关于猩猩的记载。
既然中国古代有猩猩，那么古籍中记载的猩猩信息准确吗？不一定。很多古书都说猩猩会说话，其实猩猩不会说话。《淮南万笔书》也说:毕竟猩猩知未来。但我们知道，猩猩想知道过去发生了什么是一种想象，实际上是不可能的。所以，吃猩猩就能擅长跑步，猩猩就能知道人的名字，会说话，可能都不是真的。那么古人为什么要这样记录猩猩呢？这可能与古代获取信息的渠道有关。
聊斋有个关于狮子的记载，说是暹罗进贡了一头狮子，众人都去看热闹。那么这只狮子有什么特别之处呢？那是狮子吃东西的时候。文章说:
这只狮子非常强大。吃鸡的时候可以用爪子拍一下，再吹一下，鸡毛都会飞起来！这可能是真的吗？显然这是假的，但蒲松龄相信了这一点，并写在了自己的书里。所以从科学的角度来说，这些记录应该是不准确的。但这些记载一定不是空穴来风，应该和当时人们的风俗习惯、观察事物的方式有关。
《山海经》中记载的第一种动物是现实中的猩猩，但这里的猩猩和实际的猩猩有一些区别。如果《山海经》中的记载是真的，那么确山的猩猩就可以大有用武之地了。士兵吃了他的肉后擅长逃跑，无论进攻还是撤退都会有很大的帮助。但是，过了这么长时间，恐怕很多信息都不那么准确了。确山的猩猩恐怕早就消失在历史的长河中了。