本文根据所学材料和知识，简要评价了王阳明一生的主要活动。
明郑德三年，兵部尚书王守仁因为得罪了大太监刘瑾，被发配到贵州隆昌。王阳明遭受了这场灾难，他的心情是孤独、寂寞、压抑、悲伤的。后来，他看淡了这个世界，变得平静而沉默。他全神贯注于天地心理学，心情日渐明朗。日夜奋斗的王阳明，终于在一次夜梦里开悟，悟出了“圣人之道，自足”的道理。他从睡梦中跳起来，高兴地喊道:“我知道，我知道！”" .这就是著名的“龙场悟道”。
王阳明的“心学”一出，学子云集，风气大开，迅速成为当时明代的一种主流哲学思潮，掀起了晚明思想解放的大潮流。心学体系成为整个中国哲学发展史上的一个重要转折点，为封建社会后期异端的产生和发展奠定了坚实的基础。从此，阳明先生成为明代著名的哲学家、教育家、政治家、军事家，朱之后的又一位大学者，“心学”学派的创始人。
王阳明先生在学术上不同于宋代的朱先生。关于朱的争论几百年来从未停止过。骂他的说他是人渣，夸他的说他是圣人。但是，双方都承认他是一个影响了历史的人。他是中国历史上有影响的哲学家。
朱的“存天理，去人欲”和“存物于穷”的哲学称为“道”。所谓道，是世间一切规律的总和，是最根本的规律。只要你能明白道，你就能明白世间万物。对于不同类型的追求者，陶有不同的表达方式。对于僧侣来说，道的名字是吴，而对于像朱这样的学者来说，它的名字是李。
朱的道源于儒家，但也包含道家的成分。也叫“理”。既不开悟，也不习武。这玩意是从书上看的，还能用出来。一旦合理了，你就懂得了世间万物，胸怀宽广，做好自己，无所畏惧，修身养性，齐家治国平天下！
朱提出的教化原则是:讲道理，讲道理。他告诉我们，虽然“理”很难理解，但却是世间万物的共性。犁你地的黄牛今天不吃饭是合理的，后院的几个破箱子放在这里也是合理的，你藏在床头的钱也是合理的。
理性无处不在，要理解它，就要“例外”。至于怎么出线，我不管你。你自己想想吧。你可以对着墙发呆，也可以动手，你想怎么出线就怎么出线。
关于这个问题，宋明理学的另一位大家程颐给出了明确的回答:“今天一件事，明天又一件事，恍然大悟，终知天理。”
看，只要你一直“努力”、“努力”、“努力”、“加班”，你就会“豁然贯通”。
朱学说中最重要的观点之一“存天理，除人欲”，更因其在现实生活中的应用而闻名——“饿死是小事，不名誉是大事”。每个人都应该知道朱的世界和我们的不同。哲学家的世界分为两部分，一部分叫“理”，一部分叫“欲”。
朱认为，“理”存在于万物之中，但它有一个敌人，那就是“欲”。所谓“理”，是宇宙万物的根本规律和准则。只要大家都遵循“理”，幸福的生活就会到来，好处也会多很多。天下安定，天下太平，宇宙协调。今天这个东西还能降低犯罪率，稳定社会。那些跳墙的，飞车抢包的，调戏女人的，都会消失。最终实现和谐社会。
但是，“欲”出来捣乱，人心不古。偏偏人类欲望那么多，吃饱了就不好好待了，开始思考一些乱七八糟的问题，搞得社会不得安宁。因此，朱的结论是，要用客观世界的“理”来抗衡主观人的“欲”，这就是世界的本原。
一般来说，为了追求理想崇高的道德，可以牺牲人的一切欲望，包括人性中最基本的欲望。
这是一个对后世产生了很大(或极坏)影响的理论。到了明朝，这一理论已经成为各级教育机构的通用教材，也是明朝各级官僚的行为准则和指导思想。当时朱生仁的话就是真理，没有多少人敢质疑这个理论。
王阳明的追随者和朱生仁一样，都深信物穷理。天天天天几天几夜不理家里的竹子，第一次质疑朱生仁的话。真正让他思考的是和禅师的一次对话，最终让他明白了世界上的一个道理:
无论何时何地为何，人性都不可能也不会被摧毁。它将永远屹立于天地之间。
从那天起，王阳明意识到朱Xi可能是错的。他开始明白把正义和人心分开是错误的。人虽然有各种欲望，但这是正常合理的，强行压制所谓的正义是不可能有什么效果的。虽然他不赞成朱的“存义除欲”，不承认人心与正义的分离，但“正义”终究还是存在的。只有找到这种神秘的“正义”，他才能彻底击败朱的体系，实现自己的圣人之路。
但“理”在哪里？徘徊了19年的王阳明终于得到了秘密答案:“理”在他的心里。随心而行，随心而行，事事顺其自然，这才是圣贤之道！拯救正义，摆脱人欲？天道是人欲。这是历史上的一个瞬间，一场中华文明史上伟大的哲学“心学”诞生了。
知行统一是一个理论和实践的问题。有人认为认识容易，理论容易理解，实践难。有些人认为，要理解真理和实践，很难做到知易行难。比如朱，主张知难而行易，这是很容易理解的。按照他的风格，道很难实现，但实现起来似乎很容易。
知道道理很重要，但是用在实践中也很重要！这句话的真正含义是，要想实现远大的抱负，必须要有切实的、脚踏实地的方法。这不仅仅是一句话，而是一种深刻的做人做事的智慧，足以让人终身受益，所以看起来很容易理解，其实很难理解。心理学的四个决定:
没有好，没有恶心的身体，
有善行也有恶意。
知善恶是良知，
行善除恶是好事。
头脑的四个决定流传千古，至今仍经久不衰。王阳明认为，每个人都有“良知”，应该用最恰当的“良知”来解决问题。他认为“正义”在每个人的心中，它要求人们“知行合一”，通过提高内在修养和知识水平来摆脱自己的私欲和杂念，从而达到社会的和谐运行，也就是所谓的“良知”；教育人，要把道德伦理融入人的日常行为，用良知代替私欲，这样才能摆脱“心中之贼”。
他大胆否定封建礼教的僵化框架和架子，而是允许每个人根据自己的个性选择自己的处事方式。所以他建议社会地位低的人不必为自己的低俗而自卑，低俗并不影响一个人好好学习，成为圣人。总有一天，庸俗的人还是会和地位高的人平起平坐。这打破了封建阶级理论，为统治者所不喜欢。他还提出，在用兵上，要注意变化的效果。他经常讲“八物贱”(做事最省力)、“期待成功”，甚至主张重用有才能的贪财之人。这打破了封建统治者的道德观念。
王阳明也看不起墨守成规，不知变通的人。《阳明杂记》中记载了一个非常典型的故事:重生后的傅凤，因为家庭困难，无力赡养年迈的父母和懵懂的弟弟，于是不顾生活，日夜苦读。因为吃不饱，学习又辛苦，她卧床不起，生了一场大病。按照当时传统的儒家思想，傅凤的所作所为可以说是非常孝顺的，应该受到世人的称赞。但王阳明并不领情。反而说自己不孝顺父母。如果一个人生病了，甚至筋疲力尽了，他的父母和弟弟就没有人赡养他了。即使你的动机是好的又有什么用呢？王阳明的“致良知”是王阳明一生中提出的最后一个学说，是他的心理学体系中最成熟的部分，是对以往所有学说的最高概括和总结，是更深刻、更全面的认识。
王阳明还总结了一套非常好的修身养性和良好道德观的方法。这就是“在沉默中领悟，在事物中锤炼。”闲来无事的时候，要好好学习，从书本上学习别人如何战胜名利的诱惑。我们也要自己去思考，去追寻，去搜刮出一个个私欲，好货，好名，然后像猫捉老鼠一样坚决无情地清除，像人得病一样一次连根拔起，这样就再也没有复发的机会了。平时在具体的事情上，要时刻告诫:克己、善良、正直，并体现在言行上。每个人都有“良心”，只是需要时不时的维护。可惜，“致良知”的认识论并不适合所有人，不是“人人都有仲尼”，不是“人人都有良知”，也不是每个人都能体会到阳明心学的真谛。后世很多人把王的学说归为“心学”，斥之为唯心主义，只是因为这个世界上有太多的人打着“人皆有良知”的旗号不懂得守道。的确，是心不靠谱！
王阳明也是一个杰出的军事家，玩的很诡异。他从不与敌人正面交锋。他是个消遣。你往南走，他往北走，往往会迷惑敌人。而且无论敌人人数比他多多少倍，他都敢出兵，而且喜欢用卑鄙的手段，比如挖坑、造假、虚张声势。最后很多人都被他的骗术吓跑了。更奇怪的是，即使占据优势，包围了对手，他也从不轻易进攻。而是把敌人困在里面饿死，然后诱导敌人突围，进入伏击圈，再发动总攻。基本上这些招数一路下来，神仙们都不顺利！他打败了许多令朝廷头疼的山贼和土匪。22天内，他策反了策划了8年的王宁叛乱，创造了军事奇迹。但是这个b哥没有成为名师，全是自学的。他是一个军事天才。
王阳明先生可以说是文武全才(射箭相当准)。他清理过土匪，平息过反王叛乱，但他的政治手段丝毫不弱于大臣和宦官。当时郑德的大太监刘瑾、蒋斌、张勇都打不过他，连内阁首辅杨廷和都打不过一个王守仁。相反，许多人被王守仁的正直和慷慨所感动，成了他的学生。王守仁也是一位才华出众的著名作家，许多诗歌流传至今。
最重要的是，王守仁做了一辈子清官，从来不收礼也不送礼，处处为人民着想。尽管军事才能出众，但他一再希望不开战就不要开战。
清朝末年断言中国几千年来都是“德、功、口”的。有两个半了不起的人！两个人指诸葛亮和王阳明，另一半指曾国藩。在古人眼中，王阳明能与诸葛亮这样的人物比肩，可见王阳明的价值。
还有一种说法，中国有三个人堪称圣人:孔子、王阳明、曾国藩；也有人说，在中国历史上，文人以三人为最重要的兵将，即明代的王阳明、清代的曾国藩和当代的毛泽东。《明史》曾说，“明末文官以战取胜，无仁者。”。无论这些说法是否准确，都可以和孔子、曾国藩、毛泽东等人相提并论，这至少说明了王阳明先生著名的历史地位。
从清代中兴名臣曾国藩，到维新派主要人物梁启超，国学大师胡适，早年* * *产党领袖陈独秀，蒋介石最推崇的一个人:心学大师王阳明，蒋增三去阳明洞悟道！孙中山为了探索救国之路，致力于研究王阳明心学！毛泽东，一个年轻的男孩，曾经服从王阳明，并对王阳明全集和手册逐字逐句的评论！都很佩服王阳明先生。比如梁启超先生写的《王阳明知行合一之教》。著名教育家陶行知受“知行合一”理论的影响，毅然改名为陶行知。郭沫若先生也是王阳明的崇拜者，著有《王阳明，伟大的精神生命》和《王阳明颂》。
据说毛主席少年时就读过王阳明全集和传记，并逐字作了评论。据王元化先生说，毛泽东早年的许多思想已经接近王阳明。他年轻时对王阳明言听计从，他的“求真”思想最初来源于王阳明。后来，毛泽东批判和创新了王阳明的思想，并结合中国的实际，领导中国革命从失败走向胜利。王阳明发明的游击战风格，似乎和王阳明神出鬼没的军事风格如出一辙。八路军纪律严明，要求干部廉洁奉公，处处为民着想。“为人民服务”和“精神文明”的理念与良知精神不谋而合。然而，1949年中华人民共和国成立后，王阳明的光环消失得无影无踪。这可能是今天的年轻人不知道王守仁是为什么，王阳明是怎么想的原因之一。
蒋介石也是崇拜王阳明的超级粉丝。在中国古代思想家和学者中，蒋介石最崇拜王守仁和曾国藩。蒋介石甚至改名为蒋中正，蒋介石的忌讳来源于王阳明心学。20世纪30年代以来，蒋介石对王阳明先生尤其是他的“知行合一”思想极为推崇，并提出了自己的“力学”命题。
1949年，蒋介石战败逃往台湾省。不知何故，他对王阳明的研究越来越痴迷。有一件广为流传的事，就是他把台北的曹珊改成阳明山的故事。比较可信的版本还是蒋介石的保镖赵先生的回忆。蒋介石最初住在高雄寿山，不久搬到台北的曹珊饭店。据说，当蒋介石第一次去曹珊时，他问周围的人这座山叫什么。他周围的人说这是曹珊，蒋介石立即不高兴了。事实上，他非常喜欢曹珊，因为这个地方很像他的家乡奉化。他唯一抱怨的是“曹珊”这个名字，似乎有“落草”的嫌疑。于是，他决定将曹珊改名为阳明山，并亲笔书写了“阳明山”三个大字。他的意图很明确，决心模仿王守仁先生贬贵州隆昌阳明洞，期待东山再起。
心性论不仅在中国发扬光大，还传播到日本、韩国等东亚国家。特别是对日本学术界产生了很大的影响。日本一位83岁的高僧，拄着拐杖把阳明学说带回日本。没想到，当时风靡一时，学者云集，分门别类。阳明学说间接为日本明治维新铺平了道路。小日本以心灵哲学为本位，在日本的地位几乎相当于中世纪的文艺复兴和德国尼采的超人哲学。日本以用心学习的思想教育日本人，去除私欲，注重团队精神，改造国民素质。短短几百年间，日本从中国的一个附庸国发展成为今天的世界经济强国。
日俄战争中打败俄国海军的日本海军将领东乡平八郎，刻了一枚印章，一直戴着，上面写着“鞠躬尽瘁，死而后已”。可见王阳明是中国历史上的隐形大牛，是哲学家、军事家、文学家，现在公认的“中国古代十大思想家”。/318.html文章转自这里，希望对你有帮助！