赵文博物馆学士，司徒，纪国公-郝静
他的家世是儒家，祖父郝天廷是元好问的老师。当忽必烈，元世祖，是皇帝的兄弟，他召见了郝静在诸侯政府，他非常赞赏他的治国策略。他即位后，被授予翰林侍郎学士的职位，并被任命为国鑫与南宋谈判的大使。入宋后被贬十余年，从未忍辱负重。他只是在宋朝覆灭不久后才回到朝鲜。还有灵川集。
千言万语修南北，一片真心付东方——郝静被囚南方
元朝忽必烈统治时期，曾在赵文博物馆任学士、司徒雷登等职，并被封为姬国公。郝静是一位儒生，他的祖父郝天廷是金末元初大儒的一位好问的老师。郝静本人深受元好问的影响。
郝静反对“华夷之辨”，但推崇“四海一国”的主张，主张统一天下，结束晚唐以来的分裂状态，但反对不同民族之间的等级观念。郝静还主张凡事不必学古人，提出“不必求他人之法为法”，认为“三国六朝未明，先秦两汉为法而不敢自行；五季及今，无名士以唐宋为法，不敢自行。他们还强调，学者写文章要“全靠自己”。它体现了文子强烈的知识意识、自由的思想和创新精神。
当我第一次学习时，郝静喜欢诗歌。1238年，蒙古汗国首次在中原参加儒生考试。郝静曾经打算参加考试。但他的父亲教导他，“你为道而学，不是为了艺术能力，而是为了修身养性。”。然后，郝静转向“道德的原则，生命的起源和经典的基础”作为他的优先事项。“溯朱禄，学罗易之书，学一子集经史”奠定了他一生的坚实基础，树立了他“复兴斯文、道纪为己任”的远大志向。他曾告诫自己说:“不要学无用的东西，不要读非圣书，不要为此烦恼，不要为利益所羁绊，不要计较细节，不要做儒家。”
当时蒙古汗国已经征服了漠北、西域、中原、东北、西南等地，占了天下九分，只有东南与南宋为敌。为了征服南宋，元宪宗蒙哥率军亲征，战死在钓鱼城。蒙哥之死，立即使蒙古汗国陷入内乱。统治中原的忽必烈在中原贵族大臣的支持下即位为帝，为元世祖；统治漠北和西域的贵族还立了忽必烈的弟弟阿里布格汗。
忽必烈称帝后，第一件重要的事就是处理一些来自漠北和西域的蒙古贵族的反对，所以他希望南方保持稳定；另一方面，忽必烈对儒学推崇备至，希望能由江南决定，既能提高其代表儒学的地位，赢得好名声，又能避免社会经济受损，获得实实在在的利益；此外，忽必烈当迷王时，与南宋宰相贾思道有“君子协定”，贾思道答应与蒙古媾和，缴纳年币。所以忽必烈希望与南宋达成正式的和平协议，认为和平协议自然会成功。关键是要派一个不* * *南宋民族感情，在蒙古有足够分量的人来做和平协议。在这种背景下，郝静作为“天下一家”思想的主要代表，成为最合适的人选，被派往国鑫与南宋交涉。
郝静到了周振(今江苏仪征)，先给贾似道送了一份协议书。但郝静万万没想到的是，贾似道与忽必烈的“君子协定”是皇帝答应的。事实上，贾思道不仅没有提到与忽必烈讲和的事情，反而吹嘘说，在他的领导下，宋军取得了伟大的胜利，消灭了长江沿岸的所有敌人。宋理宗听信了贾思道的弥天大谎，认为贾思道立了大功。他专门写了一道圣旨，称赞他无私奉献，指挥有方，当即提拔他为军衔和骑士。听说郝静要来临安，贾似道怕自己中计，赶紧派人到周振扣留郝静。
忽必烈听到这个消息，虽然很生气，但当时要全力对付来自漠北和西域的威胁，只好暂时抛开南宋。
在郝静执行任务之前，一些朋友劝他不要去，因为害怕有危险。但郝静曰:“自南北难构，长江淮河离黎，弱者略被俘，强者死于袁野，战事续祸。”圣家平等对待两国，对两国都有好处。虽然我们可以用一个小小的身体对抗意想不到的深渊，但我们可以拯救数百万人的生命，活在冯玉的镝下。我所学到的是有用的。“可以看出，他在去执行任务之前，已经以为自己以微小的身躯跳入了深渊，危险是不可想象的。但为了当时江淮地区的人民不再遭受军事灾难，哪怕再危险，他也要去。结果很不幸，正如朋友们所料，一代文人遇到了一个流氓地痞，其中一个解释不清楚，真的成了阶下之囚。
事实上，郝静是抱着求和的心态南下的，而忽必烈只是在南方无欲无求，为了安心对付阿里不哥，也不会要求太高。贾似道，只要是和郝静商量妥当，郝静为了大局，绝不会把贾似道和忽必烈当年的和平局面说出来。贾思道以一个流氓的小心翼翼跨过了一个书生的肚皮，却给国家和民族带来了灾难！
在郝静被拘留期间，郝静的仆人因为不愿意受到看守的侮辱而愤怒地打了起来，结果有几个人被打死。面对他的伙伴在斗争中死去的现状，郝静一行更加孤独。然而，郝静从未动摇过他的信念。他说:“我要死在这里，进退有度，听其言。”你若不屈，为我尽心尽力，怎能不忠不义，以辱中州士大夫？“决心为中原士大夫的尊严而战。郝静的话后来传了出去，宋朝君臣也听说了，但还是被贾似道瞒住了。
值得一提的是，在郝静入狱期间，元朝曾派五位使节去南宋讲和，都被当地的指挥官或一些暴民所杀。可见南宋有一股强大的势力，正在试图破坏两国的和平。这种狂热的战斗性是南宋亡国的关键。南宋拒绝和谈和平的态度也激怒了元朝，尤其是中原的儒生和将领。后来在崖山之战中逼死20万宋朝残余势力的张弘范，就是郝静的入室弟子。老师在南朝的长期囚禁，对他造成的伤害很小，以至于他天性温和谦逊，对待南宋残余势力一反常态的残忍。还是因为杀的人太多，良心不好，张弘范在南宋灭亡后不久就去世了。
郝静在江南被囚十六年，直到伯颜的军队渡过长江，大举进攻宋朝。当宋朝濒临亡国的边缘时，郝静被归还了。没过多久，宋朝的皇帝和皇太后也作为战俘被发配到北方。
郝静在南方饱受折磨，身体日渐衰弱。尽管他在中国得到很好的护理，但仅一年后他就去世了，石文中。去世那年，他才53岁。临终前，他手书“天风海涛”四个字。表达了他:万艳修安北，修南北，用真心付出，是一种悲凉的心情。
在郝静时代，随着蒙古战士征服世界，各种西方思想和文明融入了中国世界。郝静清楚地看到，盲目地坚持自己民族的古老文化是行不通的。中华文明要想继续强于世界，就必须重拾“海纳百川”的精神。但是，当时不仅是蒙古人和色目人，就连同为中国人的中原地区，都把南方人视为“蛮夷”。他们是如何做到如此极端嚣张的“天下一家”的？
他度过了5700多天，受尽了各种折磨，差点死掉。虽然他历尽艰辛活了下来，但这也彻底摧毁了他的健康。最重要的是，失败对郝静的心灵造成了沉重的打击。郝静贯通南北的理想彻底破灭，元朝最终以武力征服了南宋。北方三大民族“蒙古人、色目人、* * *”虽然内部也互相服务，但都瞧不起南方人，把南宋遗民视为“蛮子”、“那蛮”，极其残酷暴虐。最终激起了“蛮子”的叛乱，中国历史上疆域最大的王朝只存在了不到一百年，就分崩离析了。
后人一直把郝静视为元朝的苏武。柳荫把他比作“汉北苏武”。在汪峰的诗中，他被说成是“霜雪苏武节，与魏谋心”。乾隆皇帝称赞道:“愿附吕琏未得之志。”然而，在人们关注他的正直的同时，我们是否也应该关注他超越时代的宏大计划？
我在中国的繁荣应该是基于智慧和仁慈，而不是武力。
郝静写了一封信和苏武放羊。
京剧里有一出戏叫《苏武牧羊》，是马的代表作之一。讲的是西汉19年，苏武作为出使匈奴的使者被扣留的故事。他吃苦耐劳，不屈不挠，在冰冻的北方边境放羊。无独有偶，元代也有一个苏武式的人物，名叫郝静，但他不是放羊，而是不停地写信著书。姑且称之为“郝静写的信”。苏武的故事家喻户晓，但事迹堪比苏武的郝静却鲜为人知。这是不公平的。
郝静，袁泽陵川(今陕西)人，生于1223年，卒于1275年。他是最早追随忽必烈的汉族儒生之一，帮助忽必烈治理封地，征服大理，处理与蒙古汗微妙复杂的矛盾，争夺汗位。可以说，忽必烈汗能够形成比较开明的思想，有条件地接受中国文化，推行中国制造的中国法律，与郝静是分不开的。
公元1258年，蒙哥汗兵分两路，独自率军西征。东路军由忽必烈率领，在郝静的陪同下攻打南宋。忽必烈攻打鄂州城门时，传来孟突然死在四川钓鱼山的消息。忽必烈渴望工作，拒绝撤军。而与林汉庭留守的阿里不哥(忽必烈的弟弟)正忙着策划抢汗。如果阿里不哥说可汗，忽必烈就会陷入腹背受敌的境地，形势极其危险。经过郝的苦口婆心劝说，忽必烈意识到事态严重，撤回部队，回到北方，赶在阿里不哥之前到达可汗阵地。
忽必烈急忙退兵。如果宋军抓住机会进攻，北方军就会被打败。而军阀汉奸贾思道，畏敌畏战。相反，他主动求和，并承诺赔款和贡品。具有讽刺意味的是，忽必烈被迫退兵，反而大获全胜。
忽必烈登上可汗位后，派郝静出使南宋。一是通知忽必烈继承了可汗位，二是督促南宋履行协议，赔款纳贡。把宋吓到了一个人，那就是贾似道，此人大权在握。他背着朝廷和忽必烈签订了卖国条约。他撒了一个弥天大谎，说忽必烈被他打败了，吹嘘自己是敌方英雄，也因此升官了。当郝静到来时，他的谎言将被揭穿，拯救国家的英雄将成为叛徒。他能不害怕吗？
因此，在郝静到达临安之前，贾似道威胁并诱使他不要向法院提及该协议，但郝静肯定不会同意。贾似道把郝静和信使团关押在周振(今江苏仪征)军营，企图用时间和俘虏的生活迫使他们就范。但郝静软硬不吃，坚决不肯让步。
郝静被拘留了16年。在此期间，郝静坚持每月给南宋朝廷写信，请求召见。每年都写了16年。直到伯颜率军来到临安城下，贾似道的谎言才被揭穿，郝静才得以重返元朝。郝静到达大都的那天，成千上万的人来看望这位伟大的忠臣。当忽必烈看到满满一麻袋郝静写给南宋皇帝的信时，激动得流下了眼泪。由于16年监狱般的生活，郝静回到大都后不久就虚脱而死，享年53岁。
苏武，代表汉朝，自称正统，却被所谓不懂礼仪的人拘禁。而郝静则是代表少数民族建立的政权，到了正统的南宋也被拘留了多年。这是相当发人深省和令人难忘的。& gt