屈原和曹植是什么时候出生的？有什么区别？

曹植(192—232)，字子建，曹丕之弟。他是建安时期最著名的作家，诗歌被称为“建安杰出的作家”。现在流传下来的小说、诗歌、文学作品也是最多的，有80多首诗歌，40多首完整的和不完整的诗歌、散文。从这些小说、诗歌、文学作品来看，他们的成就确实在建安时期一般作家之上。

曹植的一生以曹丕称帝为界，明显分为两个时期。前期凭借才华获得曹操的赏识和宠爱，差点被封为太子，这让他心满意足。后期曹丕父子做了皇帝。由于前期争夺皇太子的经历，他们对他深表怀疑，对他进行压迫和迫害。虽然他仍然失去了王子的地位，但他“抑郁沮丧”，最后在愤怒和苦闷中死去。这种生活经历对他的创作影响深远。

曹植早期也在相对稳定的环境中过着贵族的生活，但他在功名和事业上都颇有野心。他一生热情追求的是“精忠报国，造福人民，建功千古，金石为开”(与杨德祖书)。曹操在建立天下三分的局面时，其政治野心是消灭西方的“不听话的蜀”，东方的“不听话的吴”，“混有空间，产生和谐”(《求自测表》)。他的诗的主要内容之一就是表达这种抱负。《秋录篇》说:“我愿以精进示人，以弱输于明君。有了这个王佐才，他大方，独一无二。”在《假旦篇》中，诗人把自己比作一只天鹅，把势利却谋“假旦”的小人，比作一只与天鹅共游的麻雀。这些都显示了他对理想的追求和杰出的人格。但由于前后期诗人的生活境遇不同，表现这一方面的小说、诗歌和文学作品在意境和风格上也有显著差异。前期以《白马篇》为代表，塑造了一个武艺高超、渴望为国建功甚至愿意英勇牺牲的爱国勇者形象，充满了英雄乐观主义:“羽从北来，马爬堤。龙驱至匈奴，左顾领鲜卑。.....死于国难，猝死。”后期以杂石为代表，表现出更多的是野心得不到施展的愤怒和不平。如《杂诗》第五首:

仆人和仆人早早地拼命开车，我们将远行。你想去远方旅行吗？吴替我报仇了。会不会万里是最好的路，东路就安全了？亨泰江河众多，江河湍急。我希望有一个轻型经济，但我没有一个方舟！隐居不是我的志向，我愿意为国担忧。

曹植后期受到迫害和打压。《世说新语》里有一个故事，曹丕曾经命他七步为一首诗，如果失败，就按达法。他写了一首诗:“煮豆子当汤，发酵豆子当汁，泡在壶里，豆子在壶里哭。他们本是同根生，何必互相炒呢？”这个传说可以讲述他当时的很多情况。他后期的诗歌主要表现的就是这种情况和心情。

《致白马王彪》写于黄初四年，是诗人后期的一部重要小说、诗歌和文学作品。当时的诗人，白马王曹彪，任城王曹彰都去了朝廷，任城王到了北京后莫名其妙的死了。诗人和白马王回到封地，被同伴阻拦，不能同行，诗人就写了这首诗作为礼物。全诗共分七章，表现了丰富复杂的感情。诗中如“猫头鹰鸣轭，狼在路上，苍蝇黑白，亲友灵动”，痛斥逼其分支的公司；“如何念同命，一去不复返。孤魂飞旧域，灵柩送京师，以示对任突然去世的深切哀悼。”变化在未来，但谁能守住百年”也流露出诗人岌岌可危的紧张心情。这首诗虽然只是表达了诗人的主观感受，但却客观地揭示了统治阶级的残酷，具有深刻的思想意义。这首诗的抒情艺术水平也很高。诗人以篇章链接的卷轴形式，一步一步地表达自己复杂的感情，很有层次。此外，诗人的感情虽然很悲愤，但并不直接倾吐，往往通过记叙、写景，或悼念、勉励等方式写出，使感情平静而丰富。

此外，他的《续解篇》用转帐篷的比喻，生动地描述了他“十一年三徒”的生活境遇和痛苦心情。野田的黄鹂，表现了他对迫害的愤怒和反抗:

高大的树木经常受到风的冲击，平静的大海也受到海浪的冲击。如果你手里没有剑，为什么要多交朋友？你没看见篱笆上可怜的黄鹂，跑进网里躲避凶猛的鹞。罗家以鸟为乐，少年以鸟为悲；拔剑收网，黄雀飞；鸣翼飞向高空，向获救的欧亚西斯金表达对少年的感激。

诗人以罗家作为迫害者的隐喻，以麻雀作为受害者的隐喻，塑造了一个救助受害者的侠义少年形象，体现了作者的理想与反抗。曹丕即位时主动摘除曹植的羽翼，杀死好友丁仪、丁仪，可见此类诗歌有现实背景。

曹植早期的诗歌主要表达了他的远大志向，但很少反映社会现实。只有第一首诗《送别朋友》是与他的朋友所居住的洛阳的废墟有关。后来由于自己生活的不幸，逐渐认识到一些下层民众的苦难，才写出了反映民间疾苦的个体诗歌。如《泰山傅亮行》给我们描绘了当时沿海地区人民的贫困生活:

四面八方不同，千里风雨极。剧是给边关的人看的，送的是草。妻子就像动物，行为被森林阻隔。柴门郁闷的时候，我房间里狐狸兔子乱飞。

《杂诗》第二首，对参军的“客”表示同情。

曹植也写了很多爱情诗，比如《七哀》、《美人》。这些诗明显不同于那些抒怀的诗，感情悲凉感人，很像汉末古诗词中的抒情诗。“七哀”是一种情调，尤其是《古诗十九首》。其中一些诗可能寄托了诗人君臣不睦、才华不足的感情。

《诗品》说曹植诗歌“脊梁极高，采华懋之言”，可以很好地概括曹植诗歌的艺术风格。曹植一生致力于名望和理想的追求。遭遇挫折后，他的野心不变，反而更加愤怒。所以他的诗充满了追求和反抗，充满了气势和力量，形成了“脊梁极高”的一面。

建安诗人中，曹植最讲究艺术表现。他的诗歌虽脱胎于汉乐府，但也吸收了汉末文人古诗词的成果，并在艺术上加以创造和发展。建安诗从乐府中走出来，逐渐成为文人，但到了曹植手里却带有明显的文人诗歌特征。比如《美人图》模仿的是中国的乐府桑，但其细致入微的描写和华丽的辞藻与桑大相径庭，就体现了这种倾向。曹植的努力导致了他“采华懋词”的一面。他的诗善用比喻，不仅多而且恰当，常与全篇相提并论，如以少年的比喻拯救受难者，以浮蓬过流浪汉的生活，有才女有去无回。他的诗也讲究对偶性、精致性、旋律性。如:“明月清风景，行不平。秋兰波长大阪，朱华毛驴池。潜鱼在清波中跳跃，鸟鸣声高，是三重唱，尤其是后两种。“被”和“毛”两个字，显示了作者在选词上的别出心裁。他的一些诗已经和格律诗的水平融为一体，充满了音乐性。除此之外，曹植的诗也善于抑扬顿挫，善作警句，如“恨台树多，海起波澜”“白日风吹，风景西流”，这些都为全诗增色，无论是在开头，还是在文章中。曹植在这方面的成就，提高了诗歌的艺术性，也打开了刻词的风气。

曹植的词和赋也是抒情小赋。《洛神赋》是其赋中的名篇。这首诗受到了傅女神的影响。它铸造了一个神话主题，描述了一个人通过幻境与上帝相爱的悲剧。在《赋》中，用大量篇幅描写罗女神的容貌、体态、服饰，进而写出诗人对罗的爱情和情感:“所以罗无中生有，四处徘徊，神灯忽明忽暗，乍阴忽晴。要想脱颖而出，光有身体是不够的。椒衣的做法很猛，步骤细而香。永远是令人钦佩的长，声音是悲伤的长。“通过这些动作的描写，罗申多情的性格也刻画得非常突出。最后我写道，因为“人神之道不同”，罗申带着恨意送人，和诗人一起失意，悲剧气氛浓厚。这首赋想象丰富，描写细腻，文字优美，抒情神话，极具艺术魅力。

在曹植的文章中，《与吴基书》和《与杨德祖书》是两部著名的散文著作。后一种直接表现双臂，玩的时候嘲讽人，文笔犀利简洁，也能表现出他高自尊的性格。此外，他的《求自测表》和《求交流吻表》是两篇元素极其厚重的文章。但它们都有一定的内容，而且在形式上，对偶骈文往往是三言、四言、五言、六言交替，也不排斥散句，所以错落有致，工整而不弱，与后来很多形式主义的骈文有很大区别。尤其是前一篇，字里行间都渗透着诗人对用世的渴望。

建安文学在中国文学史上占有重要地位。一个时期的文学形成传统并被接受是很难得的。钟嵘在反对金以后形式主义的诗风时，曾感叹“建安之风尽矣”！初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时也高举“汉魏风骨”的大旗，可见“建安风骨”传统对后世文学的影响之深远！