妈祖妈妈是怎么读的？

随着“妈祖热”的持续升温，“妈祖”一词越来越频繁地出现在各种媒体上。在莆田方言中，“妈祖”字读作“妈祖”，但在普通话中，“马”没有“马”的音，所以出现了一个奇怪的现象。在央视播出的《走遍中国莆田》专辑和各种妈祖相关活动中，莆田人发音“马”为上声，主持人念“尹平”。这种模棱两可的读法往往会让外地人，尤其是北方人产生误解，总以为莆田人发音不对。由于“马”读作“平调”，也有研究者联想到“妈祖”意为“母亲的祖先”，“妈祖”的构词法相当于香港方言中的“妈咪”。那么，妈祖的“妈”怎么读才正确呢？笔者认为，无论从历史依据还是实际情况来看，将“妈祖”读作“妈祖”都是正确的。原因如下。

第一，从历史读音来看，“马”原是一个上声字。从《片玉》、《广韵》、《集韵》、《龙看守见》到清代《康熙字典》，将“马”字反过来为“莫出切”或“满不切”，其音义相当于“木”、“木”。那后来为什么改成“马”了？其实这是因为发音的变化。明末著名学者方以智在《通雅》中解释:“古书‘母’与‘马’读音相同，均为古墨所截”，“江南祖母”或“祖母”，“均为母之音译”。的确，在古代，“马”属于“鱼”的韵，它在嘶鸣。《楚辞·丧国》:“昙两轮四马，佐玉木袋击鼓。”“马与鼓”只是押韵。上海吴语“马”仍有元音。所以有个相声叫“马记下蛋”，是上海话“母鸡下蛋”误传而成的笑话。“妈祖”其实是“母祖”和“祖母”，与母亲无关。

第二，从“妈祖”一词的流传历史来看，读音也是“妈祖”。在明朝万历年间传教士利玛窦绘制的广东沿海地图中，“阿马港”其实是澳门的旧称，葡文澳门的译名也是“马角”而非“马哥”。清初，于永和的《采硫日记》、《三月二十三日妈祖飓风》、《王石的《香祖笔记》中均将妈祖命名为妈祖。同样，连江的马祖岛和澎湖的马公也来自马祖。可以证明“妈祖”从古至今都在念“妈祖”。连外国人都这样。

第三，从现实情况来看，不仅仅是语音传承的问题，还有词义解释的问题。在莆田方言中，上声中的“妈妈”是奶奶的意思，不是妈妈。与妈祖相关的称谓如“母、姑、船母、军母、梅州母、银母、姑、二母”等等，其中“母”与母无关。按照专名“随主”的原则，“妈祖”的读音无疑应该遵循闽方言的读音，不能擅自更改。这就好比古人“曹大家”也要读“曹大家”的道理:“齐”也要读“李义记”。

第四，鉴于福建方言中“马”的特殊含义，近年来出版的许多方言词典都收录了它的音义。比如《中国方言词汇》、《台湾方言词典》、《普通话闽南语词典》、《中国方言词典》等。，都含有“马”的读音和意义，这是“妈祖”读“妈祖”的事实和依据。因此，《现代汉语词典》应增加“马”、“马”的读音，同时增加相应的释义，使“妈祖”在普通话中作为“妈祖”的读音有法律依据。只有这样，才能彻底解决目前“妈祖”发音混乱的问题。