玉玺的历史很短。
国家法令的起源
首先说一下玉玺。玉玺的来源有争议。第一个是秦始皇吞并六国后,去蓝田采玉,玉工孙寿雕刻,李四写字。即其历史始于秦朝;还有一种说法是,玉玺的原料是众所周知的和氏璧,“由李斯磨和氏璧制成”,是荆楚玉。相比之下,和氏璧的历史更悠久。按“什么都做错了?”据《和氏璧》记载,和氏璧最早可以追溯到春秋时期,楚人与石三互赠玉器。战国时有一个关于蔺相如“海归赵”的故事。它的历史和经验都比较丰富。
还有一种说法是,秦始皇本来用玉玺做玉玺,但是游览洞庭湖时遇到大风大浪,把玉玺扔进了湖里。之后选择蓝田玉作为印章,这是结合了小说《三国演义》,在边肖看来也是一种极端。为了容纳以上两种说法,做了一个推论。无论如何,历代学者对玉玺的起源都无法达成一致,这是其悠久的历史和火劫造成的,也给它蒙上了一层神秘的面纱。
据一些历史记载,川国的玉玺是白色的,正方形周长为四英寸。这个正方形的周长不是每边四寸,而是每边四寸,和各种影视作品的玉玺比起来是很小的。难怪总是丢。国玺上的纽扣形状为“十字五龙”,玉玺上写着“受命于天,住永昌”四个字,写着“寿昌皇帝,天道之命”。整个就缺了一角,这还是发生在汉朝之间。王莽篡汉室索要玉玺,小源把玉玺扔在地上,玉玺就这样碎了。这些是国家法令的大概形象。
根据《史记三记》中的记载,在秦朝以前,人们可以用金和玉作为印章,雕刻龙虎形状的纽扣,这一切都取决于个人的审美趣味。但是秦朝以后,只有皇帝才能用玉做印章,也就是玉玺。从这件事可以看出,秦始皇在建立皇帝制度的同时,加强了皇帝的个人权威。作为皇帝的印章,玉玺传到汉朝,似乎成了政权交替的“指挥棒”。这也导致汉末三国时期的人们非常热衷于争夺和收藏玉玺。
汉末三国时期传玺的曲折
汉末三国时期有一个非常曲折的过程,也是因为战争太激烈,汉朝流离失所,难以维持运转。一是初平二年(191),袁绍、袁术、韩复、王匡、孔周、焦鹤、张淼、张超、曹操、鲍信、孙坚、刘岱、乔桓、张炎、刘备等人组成联军,大致分为三个方面讨伐董卓。在这种情况下,董卓基本放弃洛阳,退守关中。孙坚以前锋身份进入洛阳。
《江表传》中记载,早在钟平六年(即公元189年),士大夫集团与宦官集团合并,在张让等人劫持幼帝刘辩逃出洛阳时,将国家的玉玺扔进井里,据《江表传》称之为贞观井。孙坚进入洛阳收拾被董卓破坏的坟墓时,发现井里有五色,每天早上都会出现。孙坚使军士学,得此玉玺。当然,这些史料有些神异的色彩,但孙坚拿到玉玺大概是没问题的。
孙坚和袁术都是军阀,但据史书记载,孙坚属于袁术,是袁术的下属。就连孙策也有一段时间是袁术三部曲,直到建安二年(公元197年),袁术才正式脱离。袁术知道孙坚手里有玉玺,而他自己也有当皇帝的野心,于是扣留了孙坚的妻子吴夫人,逼迫孙坚交出玉玺。袁术得到了象征皇权和正统的政令;当时还有一种预言说“代汉者,当以画之”(袁术《技》,“公路”、“画”等词都是路的意思);另外,根据《五德总说》记载,东汉末年,德为土德的袁术后裔舜刚刚继位霍德。这些事情一起作用,袁术高高兴兴地篡夺了皇帝的称号。结果,两年后他死于贫穷和饥饿。
袁术有个叫徐傲的人,他不想帮助袁术,却被袁术劫持了。袁术喜欢做这样的事。袁术死后,徐傲得到了玉玺,然后投奔汉朝。此时的汉朝已经被维持其运转的军阀曹操置于徐县,但还是汉朝不是吗?徐渭于是又回到了汉朝的玉玺;曹魏代汉时,曹丕向曹皇后要玉玺,曹皇后学王之法,掷于地下。到了西晋魏时期,玉玺落入了晋代皇帝司马燕的手中。这就是汉末三国时期玉玺的流传过程。
从以上信息来看,从少帝刘辩到孙坚、袁术、徐章、汉献帝刘勰、魏文帝曹丕、司马炎司马燕,有一条相对清晰的链条。不过他毕竟去世很久了,三国志上的记载不详,也引起了一些争议。比如裴松之认为孙坚是各路诸侯中最忠心的,不应该藏着两个野心的玉玺。这是从人性角度的猜测。
《江表传》也根据“太康初孙皓送金印六枚,无玉玺”判断玉玺尚未在孙坚手中,裴松之也认同这一说法。但《后汉书》中记载,袁术是用胁迫手段从孙坚手中抢走玉玺的,玉玺自然不会在孙浩手中。也许是俞璞、裴松之等人没有看到或使用过类似的史料。后来王国玉玺继续流传,一般认为是后唐末李从科皇帝手中烧制,没有实物,导致关于王国玉玺的争议不绝于耳。不得不说很可惜。