前人所犯的错误，今人可能会重蹈覆辙。历史对人的意义是什么？
其实，无论正面还是负面的主观评价，黑格尔和李世民都有他们的道理，只是黑格尔更倾向于“人之于历史”，而历史的人更倾向于“历史之于人”。他们从不同的角度看待“历史对人的意义”这个问题，眼中的风景大相径庭。
诚然，几千年前古人犯下的错误，几千年来一直在重复，但毫无疑问，前人的历史经验铸就了我们现在的发展。那么，历史对我们意味着什么？
这里闫小二不得不提的是，历史的简单不应该完全等同于“人间错别字”或者“人间日记”。历史属于文化的一部分，是人类文明的产物。历史对人类的主要作用是给人一种归属感，因为历史记录的不仅仅是远古的过去，更是人类的“根”。
或者这么说，历史包含了人类的“错题本”和“日记”的功能，但本质上是文化的一种表现形式。如果非要谈它的普遍作用，那么闫小二认为，历史的作用就是给人一种归属感。
1，为什么黑格尔说人们不能理解历史的教训？从《人的日记》看历史，据说西方哲学家格尔关于“人之于历史”的结论有些悲观。他从人类历史发展的大体轮廓中看到了不同的历史时期，也看到了不同人“重蹈覆辙”的悲剧。历史似乎告诉他，人类很难真正从历史中吸取教训。
虽然我想反驳，但不得不说，哲学家就是哲学家。黑格尔的说法真的很有道理，也确实是真的。
但是，黑格尔所讲的“点”，其实不在于“历史”，而在于“人性”。
不是人类不能吸取历史的经验教训，而是“人性”中的某些因素配合复杂的实际情况，使历史重演。
在黑格尔的逻辑下，历史更像是一本“日记”，主要功能是记录。至于后人能否借鉴前人的日记，这个因人而异。毕竟人的本性不同。
要知道，有的人把历史的教训当成教训，有的人把历史的教训当成故事。可惜，好像大部分都是故事。
2.如何理解李世民的“以史为鉴”？从《人类误解集》看历史，我们知道李世民是我国古代历史上一位著名的君主。他平定了隋唐乱世，将战火纷飞的隋末唐初推向了“贞观之治”。要说李世民之所以能取得这么大的成绩，肯定与其天赋和能力有关，但也与“历史”有很大关系。
据记载，李世民是一位喜欢寻求建议和热爱历史的君主。他在任时，不仅会从博览群书的大臣们那里寻求治国之法，还会翻阅历史，从历史经验中寻找渡过难关的答案。在这里，他还留下了“以铜为镜，可以衣冠楚楚；以人为镜，可以知得失；以史为鉴，才能知道千古名句。
面对战后满目疮痍的山河，汉朝开国之君的治国之法或许给了他很多启发。他先是厉行节约，劝农桑，从历史教训中发现“文”的重要性，于是“以文治天下”。李世民为唐朝的繁荣奠定了坚实的基础，后来震惊世界的“贞观之治”就是最好的证明。
在这里，不难看出，对于李世民来说，历史更像是“人类问题的错误集合”的存在。历史上人物的悲欢离合，朝代的兴衰更替，都能启发李世民，让他站在俯瞰历史长河的高度思考当下的问题。难怪李世民能成为一代贤明的国王。
3.历史的作用在于人们的视角，但历史带给我们的本质上是归属感。从上面黑格尔和李世民对历史的不同看法中，我们可以清楚地发现，历史对今天的人们起着什么作用，主要取决于他们如何看待历史。如果只是把历史当成一个故事来看热闹，我们重蹈覆辙的几率会更大，但如果我们既能看到故事，又能从历史中看到故事。
但是，对于我们来说，历史到底是日记还是错题集，闫小二认为，从本质上来说，历史更像是一张带领我们寻根的地图，历史给了我们归属感。
正是因为我们有延续几千年的历史。几千年后，我们可以清楚地知道，我们是中华儿女，我们是“龙的传人”。我们可以自豪而激动地想象，我们的祖先在我们脚下的这片土地上创造了怎样的辉煌。
连续的历史是一种“传承”，我们都是“继承者”。我们继承并创造性地发展了祖先的生活习惯和文化习俗，也继承了他们不畏挑战、积极进取的精神。因为这份“传承”，我们从来不孤独。
或者这么说吧，历史给我们的是挑战未知未来的自信，因为我们的历史告诉我们，我们从来不是孤独的，我们有强大的民族作为后盾。无论走到哪里，历史带来的归属感都不会减弱。这是历史对人类的真正意义之一。你怎么想呢?
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