初一历史与社会科论文
一.历史和哲学
历史总是有多重含义:时间意义上的过去的历史成为现在的历史事实——首先是保存在人们记忆中的历史，然后是指包括文物和史料在内的历史，然后是指被历史学家改写的历史，也就是一般意义上的表述的历史，最后是相关的历史理论，包括历史研究、历史观点和方法、关于历史的哲学思想等。，但这一切最终都是历史，也就是人类自身的历史。
时间意义上的过去的历史是一个真正的哲学问题。过去的存在比现在的存在更令人困惑，在哲学上更难。比如海德格尔(1889-1976)对存在和时间的描述，给读者一种在梦中挣扎的印象。然而，虽然时间意义的存在如此困难，但至少当下的存在在理性思考中是真实的。当下的存在是因为理性思维而有意识的，或者说是因为理性思维中的意识而被证实的。这句话是人类理性自我意识最终从朦胧时代挣脱出来的时期，也是人类存在本身的理性自我意识开始的问号。它宣告了人类已经从历史中觉醒，进入了思想自觉的时代。
对于历史来说，这意味着历史的真正意义离不开历史的时间本质，但过去总是通过被表达重写而成为有意义的历史。因此，历史学家和历史哲学家认为，历史有两种，即基于时间的历史，即历史的存在，和基于表现的历史，即被历史学家改写的历史或现在的历史。他们把过去的存在留给折磨哲学家。但他们逃不出历史的哲学，因为以时间为基础的历史最终包含了现在，人们无法区分存在于历史时间中的现在和存在于现在的历史存在。它的最高形式是历史学家和历史哲学家在现实思想中的历史反映。从这个意义上说，历史是历史反思或反省的历史，而这种历史存在的超越性是历史和历史哲学所揭示的世界的最重要的秘密之一。
人类的历史始于历史的自觉表达，并趋向于历史的自觉哲学，这是人类意识的组成部分。这就是历史的特殊性，是历史本身，同时也是历史的表现和反映。一方面，作为历史和历史的反映，它们在时间上具有同时性的意义，即历史和历史反映是同一的；另一方面，作为被表达的历史和对被表达的历史的反思，它们总是以同样的表达方式实现，即它们在形式上是同构的，历史本身也是如此，历史反思也是如此。因此，历史和历史反思在同中进行，在同构中重复，人们总是一次又一次地重新认识和思考历史。历史上可能有数不清的具体历史，数以百万计的历史，但无论是时间意义上的过去历史，还是表述过或表达过的过去历史，它们都具有终极的一致性，否则就不会有历史。——这也是一种历史观，也是一种哲学，即历史的哲学。
历史哲学主要是关于对历史本质的理解和对历史的反思。也是基于两个层面。第一种是把历史作为一个整体或者作为整体的一部分来研究其原因和走向，简而言之；历史。为什么？它是历史哲学中的历史本体论，不同于以往用某一概念解释历史的哲学思想。现代历史学家和历史哲学家试图从历史本身寻找答案，形成一种历史理论，即思辨的历史哲学。二是把研究、改写和解释历史的观点和方法视为历史本身，甚至视为历史的唯一决定性部分。它实际上试图回答这样一个问题:什么是历史？这时就变成了历史哲学中的历史认识论，即分析的或批判的历史哲学。
历史哲学不等同于哲学，具有历史精神的中国哲学不等同于历史哲学或者说有一种中国的历史哲学。历史哲学从历史的表述和研究中抽象出自己，而中国思想是历史本身的抽象和本质(见《论中国思想》)。所以，历史哲学是超越历史的历史理论，中国思想是源于历史本质的中国哲学。正是历史本身的先验同一性，使得中国思想成为与西方传统哲学相对立的哲学思想。虽然中西方在历史和历史观上有很大的不同，但在历史反思的意义上是相同的，即历史反思和反思的历史是互补的、一致的。历史哲学提供的思想不仅是历史性的，而且具有广泛的文化意义，同时也是哲学性的，这是历史多重性的本义。