如何用十句话说明我是谁？
如何用十个字讲述中国的全部历史？第一，世界上的事物是分分合合交替进行的，而且会长期结合。合久则分:夏统一，商周继之，春秋战国乱；秦统一，后有汉朝，三国魏晋南北朝乱；隋统一，大唐跟随，五代十国，宋辽金反叛；元统一，明清相继，民国大乱。二、美是祸，国是美:夏天死在妹子的欢乐里；商死于妲己；西周死于赞；吴死于石；秦朝获胜，靠的是艺鹭、赵霁的贡献；金牛追马，广济之力；唐在婉拒；明死于陈圆圆；清朝被慈禧太后打败。第三，历史上有无数的选择，选择权在某个人手里:秦的李斯，帮人虐，焚书坑儒；汉王王莽，文人治国，一塌糊涂。唐代安史之乱安史之乱，由盛转衰；宋朝的王安石，变法维新，从治到乱；自私自利的明朝吴三桂引狼入室；袁世凯，清朝，为了荣耀出卖朋友，反复无常。四、小人、外戚、宦官、后宫的内忧；如果担心官员腐败，政府必然会造反于民；担心外面民族冲突，外国人在等着他们:朝代的灭亡都是从这三个因素开始的。5.赢家是王子，输家是小偷。历史是:一句褒贬胜败的假话:胜利是刘邦，失败是项羽；胜利是李世民，失败是窦建德；胜是朱元璋，败是张士诚；胜利是一国之君，失败是无赖。六、矫枉过正总是太积极，其实为时已晚:秦尚法，汉尚儒；唐朝重武轻文，宋朝重文轻武。唐宋时仍流行诗歌，明清时仍流行八股。七、越是四分五裂，政治混乱，思想越是高明；越是统一，政治越稳定，思想越是停滞不前:前者如同春秋战国的百家争鸣，魏晋南北朝的三教融合；后者如秦朝的焚书坑儒，汉代的尊儒排外，明代的八股，清代的文字狱。八、地域环境决定命运:中国自古以来东临太平洋，北接西伯利亚，西北是塔克拉玛干沙漠，西南是喜马拉雅山脉。生活在这样封闭的环境中，养成了中国人的农耕性格，矜持、中庸、被动。所以历代重视农业和商业，重视伦理道德和文采，忽视技术和实用；比如夏政权在陕西，商政权在河南；西周政权在陕西，东周政权在河南。秦、西汉政权在陕西，东汉政权在河南。隋唐政权在陕西，北宋政权在河南。五千年文明，四千年历史，在农耕最发达的中原上演。由此可见，中国一直是以农耕为主的黄色文明。直到外蒙古人进入中原，定都北京，明清政权才在此设址，中国的农业地位才逐渐动摇。政权对抗东西方，西强东弱；南北对峙，北强南弱。原因是西部和北方更接近游牧民族，两种文化的交融自然比东南单纯的农耕文化更有力量。但每次异族武力入侵，都会很快被中国文化同化。九、朝初，君强臣强；王朝时，君强臣弱，王朝末期，君弱臣强:如唐初，君有太宗，臣有房有杜；唐朝有玄宗，大臣是李和杨。唐末君主不是道士，大臣是虎狼，如朱温。古往今来，没有他这种人！十、单军管，刚而易折；单靠文化统治，软弱可欺；文武结合，刚柔并济，才能长治久安:比如秦、袁所向披靡，但很快烟消云散，两个兴盛一时，却屡遭外族欺凌。但是汉唐时期强调陶文的军事战略，延续了三四百年。那叫盛世，已经不在了。
孩子小的时候，那十句话说明情商低。如果孩子有以下特征，说明情商比较低。
1，我不想干了。
现在，孩子们很受青睐。一般他们家都会尽量满足自己的要求，所以有些孩子比较自私任性。有时他的家人让他自己做一些事情。如果他不想，就说，我不想做。虽然很多人会说这样的孩子比较真性情，但也有一部分太真性情，情商低。如果孩子以后一直这么任性武断，想做什么就做什么，不想做就做，工作会大受影响。
2.我不能。
有些孩子习惯在父母的安排下生活。一旦他们想独立解决事情，没有尝试过，就只是否认说“我不行”，逃避。这样的孩子害怕承担责任，遇到问题就想推卸和逃避。这样的孩子情商真的很低。所以家长一定要从小关注孩子这方面的问题，让孩子勇敢面对和接受生活中遇到的问题，培养孩子的高情商。
这不是我的错
还有一些孩子，一旦犯了错，从来不敢主动承认，总是推脱说不是我的错。或者不停的抱怨，这个没做好又不是我的错，把失败和错误归咎于别人。如果孩子经常这样，说明孩子的情商真的很低。家长一定要注意尽早纠正孩子的不良习惯。否则孩子会很痛苦。
如何用十句话快速读懂《史记》？第一，如果你不带着财富回到家乡，谁知道呢？
从《项羽本纪》来看，意思是发财后不回老家晒太阳，就像穿了锦绣缎，却夜游。谁能看到你的善良？
传统农业社会培养了中国人的家庭、宗族、邻里等共同体意识。
一个人发达了，就应该回老家去炫耀，就像现在的企业家要为家乡修路建学校一样。
暴发户和土豪总有暴富的冲动，尤其是遇到老熟人的时候。
第二，坐车的人带人，穿衣服的人担心人，食人族死了。
出自《淮阴侯传》，意思是你是车，就要在心里考虑别人的苦；如果你穿的衣服是别人给的，你就要承担别人的悲伤；如果食物是别人给的，你应该忠诚地为他们工作。
如何用一句话解释自己长大了，长胖了？
如何用一句话解释什么是面向对象世界上有一种刻骨铭心的牵挂，那是深深植根于骨髓的记忆。细细回味，不过镜中梦，一盏孤灯残影，冷月若霜，梦回泪轻轻淌，似水如烟，一曲离愁破心碎。春已去，秋将尽，泪自栏杆拂，雁归南，人不归，雨在落花深处飞。回望来时的路，下了一夜的雨，当风烟散去，原来只是梦外的一点飘渺。
解释我是谁。我是一个群众组织，从最早的胚胎组织逐渐发展到现在称之为人的群众组织。我们的物质存在和石头没有太大区别。都是一样的，随着时间和事物的微观规律慢慢向未来发展。
怎么说你越过了我的底线●坚守自己内心的底线。
人生最重要的品质是坚守灵魂的底线。作为男人，要无愧于天，不耻于地。灵魂的底线是做人的基石，人生最起码的准则，坚守灵魂的底线，做一个真正的人。
当屈原抱着一块大石头走向汨罗江的时候，那句“世浊我独，世醉我独”应该还在身后回荡。“能用自己的身体观察并被事物影响的人？不如去正规溪，葬于河鱼腹中，能白能白，但世间谁温柔？”这是他的供词。他不想去，所以他写了怀沙，走到河边。他回过头，看到了杜英和秦军的行军。闭上眼睛后，他坚守了内心的底线。他躺在河底，却站在天地之间。
汨罗江的水在静静地流淌。是在诉说什么，还是在暗示什么？我默默的意识到，我的思绪在飞扬。
每当苏秦飞行的时候，似乎还能感受到嵇康视死如归的英雄气概。无论是低头请他当老师的三千泰太学生，还是站在他们之上的一国之君，都没有让他犹豫过。就是生活，只要他低头说一句话，但是他扬一扬眉说“把琴拿来”，那么结果就是死亡。一首《广陵散》为他的一生标注了一句话。在悠扬的琴声中，他用生命坚守了内心的底线。
那首歌太棒了，向我们展示了一个真实的嵇康。即使面对死亡，他也没有让自己的心跌破那个底线。他是一个正直的人。
如果嵇康是茫茫历史天空中一颗闪亮的星星，那么陶渊明呢？
溪水潺潺，菊花阵阵香，陶渊明诗词的声音随风飘荡。“盖房子是在人类的条件下，但没有车马。问你能做什么，但你的内心远不是以自我为中心的……”他没有弯腰去捡五斗米，而是在南山的幽菊里找到了自己的桃花源。他寻遍山谷，也崎岖过山岗，清闲中远离肮脏的官场，坚守着心灵的底线。
不可否认，陶渊明也能在历史的天空中熠熠生辉，在天地之间从容挺立。回顾历史，也看到了苏武、李白、岳飞等许多坚守自己内心底线的先贤。他们傲然屹立于天地之间，让所有越过底线的人汗颜。
坚守灵魂的底线，让天阴阴沉沉，让海空空荡荡，让山雨欲来风满楼，你就能从容不迫地走下去。在心灵的天空，可以看亭前落花。
超越了灵魂的底线，就算你有倾天之力，你见过岳飞墓前跪着的雕像吗？那是千年骂名，那是很长的历史；超越了灵魂的底线，即使集万千荣耀于一身，你能想象那种比死亡还不如的对灵魂的日夜折磨吗？
水坚守底线，可以造福人类。如果越过了底线，那就是千里之外，人就惨了。火坚守底线，可以用于人体取暖和照明。如果超出了底线，就会毁了家庭，害死人。人坚守底线，但会名垂青史，永垂不朽。如果他们越过了底线，他们将永远被钉在历史的耻辱柱上。
男人，无论你是远在江湖，还是高在庙堂，都要坚守自己内心的底线，这样才能安身立命，才能维护自己的自尊，才能获得别人的认可，才能称得上是一个真正的人。
●幸福的底线
作家契诃夫说:“如果你手里有根刺，你应该感到幸福。幸好不在你眼里。”我以为只是一句幽默的戏谑，后来发现其实是一种哲学的态度和人生的智慧，被很多聪明的男女所折服。
有一次，美国第32任总统富兰克林·罗斯福的家被盗，损失惨重。一位朋友写信安慰他，罗斯福回信说:“亲爱的朋友，谢谢你的安慰。我现在一切都好，我仍然很开心。”感谢上帝。因为:第一，小偷偷了我的东西，没有伤害我的生命；第二，小偷只偷了我的一部分东西，不是全部；第三，最幸运的是，小偷是他，不是我。"
作家史铁生曾写道:“生病的经历，就是懂得一步步满足。只有发烧了才知道不发烧的日子有多爽。当你咳嗽的时候，你意识到你的声音在不咳嗽的时候是多么的平和。刚坐上轮椅的时候，我一直在想，不直立行走不就失去了人的特性吗？我觉得很黑，然后就长了褥疮。只能尴尬地连续躺了好几天，才看到坐起来的时候天是多么的晴朗。后来患了尿毒症，经常迷茫，无法思考。我更加怀念过去，终于醒悟:其实我们任何时候都是幸运的，任何灾难前面都可能加上‘更’字。”
他们其实是在为幸福划底线。每个人的具体情况不一样，底线也不一样。
契诃夫的底线是，毕竟“刺不在眼”；罗斯福的底线是，失去的东西没有伤害到人，没有“羞耻心”；被病痛折磨多年的史铁生，底线更低。只要他活着，“我们任何时候都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但因为给自己划的底线很低，所以活得很平静，很自由，没有幸福感。
幸福其实是一种感觉。一个总觉得很痛苦的人，往往是一个把幸福底线定得太高的人。他的期望太高，欲望太大。结果现实和现实差距很大，于是痛苦就来了。
比如，一个把幸福底线画在获得诺贝尔奖上的作家，固然雄心勃勃，值得尊敬，但他很难一辈子感到幸福，因为这个机会太渺茫了；而一个经常在小豆腐块上发表文章的业余作家，往往会觉得沾沾自喜，觉得自己很好，因为他的底线是，文章的发表就是幸福，不论长短。一个把幸福底线画在敌人财富上的有钱人，很难得到他想要的，自然不可能幸福，哪怕他已经很有钱了；反而不如那些下大力气赚小钱的农民工。
所以，有钱人不一定比小康农民幸福，高官显贵不一定比街头小贩幸福，受过良好教育的大学教授不一定比幼儿园阿姨幸福。归根结底是因为他们对幸福的底线不同。一幅画太高难达到，另一幅画低容易达到。
电视剧《贫嘴的幸福生活》里，张太太说得好:“什么是幸福？监狱里没有病人，监狱里没有犯人，门口没有讨债的。这就是幸福！”退一步说，即使遇到了灾难和不幸，这个时候，适度降低幸福的底线，也有助于调整自己的情绪，渡过难关，坦然面对生活。
总之，如果我们能学会把幸福的底线划得更低，现实一点，离自己更近一点，只要付出一点努力就能实现，让你每天都感到幸福，幸福就在身边。
道德的底线是什么？
有人说中国人没有安全感。
接下来我来说说安全的三条底线。
第一行:社会道德
社会道德是最好的底线。每个人对彼此的信任，周围人优雅的举止，人与人之间的尊重，都让人感到温暖和安全。
在这样一个健康的社会环境中，每个人都可以享受爱情、快乐，体验各种美好的感情。
人性的美好得到充分发挥，大家更加谦逊有礼，社会良性循环。
在这种社会环境下培养出来的人，自然是素质高，身体健康的。
所以，社会公德是人们安全感和幸福感的第一底线。
第二条路:法律
煤炭常说:法律无情。
法律应该更公平，应该是社会价值观的体现，不应该由所谓的精英任命。
当你受到不合理的伤害时，如果道德环境不起作用，那么法律必须站出来说话，否则我们靠什么？
人和动物最大的区别就是人的社会性，人会保护身体里的弱者。不是弱肉强食。
人们纳税的主要目的是保护弱者，建设公共环境，为每个人创造美好的生活空间。
所以法律应该是安全感最硬最刚性的底线。
第三条路:信仰。
这是心理健康最原始也是最后一道防线。
当法律，道德，一切都偏离了轨道，人们只能相信信仰。
有人说:神佛只有在你遭遇苦难的时候才会被铭记。这是事实。
当生活中的各种不幸降临到一个人的头上，除了祈祷我们无能为力的时候。
当坏人没有受到惩罚的时候，除了祈祷，相信因果，我们还能做什么？
所以，信仰是我们心中最后的底线。
因此，这三条底线的健全是国家进步和社会和谐的关键因素。
●守住思想底线。
如何看出一句话的大处？这些要通过生活中的小事来讲，比如随便乱扔垃圾。如果你不改变这个坏习惯，你长大后一定会是一个不太守纪律，不文明的人。
如何用一句话说服爸爸让我去网吧？我将检查信息。