包公的故事

包拯出生于宋真宗咸平二年(999)，宋仁宗天盛五年(1027)考中进士。任大理国法官、建昌县(今江西永修)知县。因为父母年事已高，包拯要求在合肥附近找一份工作，于是将税监改为州(今安徽县)，父母不愿意他离开，于是包拯辞去了职务，回家赡养父母。几年后，父母相继去世，包拯在父母坟旁建了一座起草小屋。直到服丧期过了，他还在犹豫，舍不得离开，老乡也多次过来安慰鼓励。直到游静四年(1037)，包拯进京听选，被封天长(今安徽)知府。[6-7]

有自己的事业和成就

包拯雕像

李青元年(1041)，包拯调任端州(今广东肇庆)任知府。端州出产砚台，上一任知府利用朝贡之便，搜罗了数十倍于朝贡的砚台送给王朝权贵。包拯命人只做砚台迎接朝贡。他在任一年后，没有带一块砚台回家。[9]

李青三年(1043)，进京为宫官。[10]是皇史中期王推荐的。11月任御史监，【11】任御史监。[12]

包拯曾建议:“国家每年向契丹缴纳财物(年币)以抵御戎人，不是一种战术。应训练军队，选拔将领，致力于充实边防。”他还要求重视门下回玺制度，废黜贪官为官，选择待宰郡县，实行恩子考试试招法。当时增加了各种转运和省法官。被弹劾的官员大多指责小过错，他们注重苛刻和严格的审查，这使官员感到不安。于是，包拯请求撤换省法官。[13]

李青五年(1045)八月，包拯出任契丹郑丹驻辽朝大使，[14]完成使命。[15] [7]回到朝鲜后，包拯根据他在辽朝的观察，建议朝廷选拔习惯边境事务的将领，并注意在代州(今山西忻州代县)选拔将领，以应对突如其来的边境局势[16]。此后任第三司户部判官，于李青六年六月(1046)离京，在JD.COM路(今河南商丘)任转运使。[17-18]

李青七年(1047)四月，被任命为尚书工部员外郎、知集贤书院、陕西转运使。[19-20]

李青八年(1048)，五月二日，包拯调任河北道(今河北大名)任转运使，六月二十二日任户部三司副使[21]。秦龙顾颉办事处的造船木材是从民间收集来的。又有七个州对竹缆和桥梁征税，一般达到几十万，包拯呼吁废除竹缆和桥梁。辽朝在邻近边疆集结兵力，边郡日益戒备，命包拯调运军粮到河北。包拯说:“百姓无法耕种漳河地区的沃土。邢、沼、赵三州，都有一万五千顷良田，用来养马。我请求将所有这些分发给人民。”听听他的建议。解州盐法的规定累死了百姓，包拯去管，要求全部与商贩交换。[22]

祐二年(1050)，包拯被任命为天章阁待命谏院。他多次谈到斥责有权有势的大臣，要求免除皇宫给予的一切礼物。我依次递上三张唐的笔记，希望把它们放在座位的右侧作为参考。又说天子要明于听而采纳，明辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，共七件事；要求废除严酷无情的做法，遏制侥幸投机得官，禁止刑法，不干建筑活，禁止造谣传谣。大部分朝廷都执行了。[23]当时，张贵妃(文成皇后)的父亲张耀祚被任命为我国驻怀康君(治今河南汝南)使、牧使、宣徽南院使、竟陵宫使。尤斯劝诫张泽此行，与包拯商议此事，认为应该赶走张耀佐，或者颁赐徽、节其中之一。最终，张耀佐辞去了宣徽和景陵宫的大使职务。[24-25]

祐四年(1052)，十月，调至河北，除龙图阁有个直学士[26]。我曾经建议在没有问题的情况下把军队调到大陆，但是没有回音。此时请求:“撤掉驻河北的军队，分布在黄河以南的兖州、丹、齐、濮、曹、冀五县。如果有紧急情况，就不用担心迟到了。”如果不能马上削减驻兵，要求训练民兵，稍微供应干粮，一年的费用少于驻兵一个月的支出和一个州的税收，那么供应的人数就会更多。“没有回答。几个月后，他被调到高阳关(今河北省莱文东)任和平使者。同年七月，得知颍州，各州用官府的钱做生意，每年累计亏损十几万，全部撤掉。[27]因儿子丧亲，要求在政务简单的县任职，故改知扬州，后改知泸州，并增设刑司大夫。[28]

全志凯丰

包拯半身像。

第二年(1055)十二月，包拯因包保推荐官员被判有罪，被降职为外交大臣、知州池州(今安徽池州)。[30]

嘉祐元年(1056)八月，复为博士兼江宁府。[31]同年12月，被召至右知府开封府，迁至酉司阆中。[32-33]

嘉祐三年(1058)六月，升任右谏大夫，任钦差顾问。[34]包拯说:“太子之位空缺已久，天下人皆忧之。陛下为何这么久都不做决定？”仁宗问他:“你觉得谁好？”包拯答道:“我无能，还没有考虑到。为了祠堂的千古大计，我要求早日立太子。陛下问我要任命谁，这是一个值得怀疑的大臣。我是一个60岁的老人，没有儿子。我不是想着给自己和后代请宠物！”仁宗很高兴，说:“这件事我们要慢慢商量。”他要求减少内勤人员，减少不必要的开支，督促所有监察人员按规定忠于职守，内务府可以推荐自己的官员，减少官员一年的休假日期。这些建议都得到了落实。[35]七月，调任御史，带监审查。[36]

加重处罚

包拯画像

嘉祐四年(1059)，时任第三司使的张被包拯弹劾罢官。宋祁接任，包拯弹劾；宋祁被免后，包拯作为枢密被任命为第三司使。对此，欧阳修说:“包拯就是那个践踏田地，抢走人家牛的所谓矮牵牛。处罚已经很重了，但是他贪图这份工作。是不是太过分了？”因此，包拯留在家中，以避免代理三秘的任命，但仁宗拒绝了。过了很久，包拯才上任。[37-38]

嘉祐六年三月(1061)，升任大臣，正式担任三秘。[39]几天后，我朝拜了议会。不久，他被调任礼部侍郎，但他拒绝了。[40]

突然去世

嘉祐七年(1062)五月，包拯在枢密院供职时突然病倒。[41]同月二十四日(七月三日)，包拯逝世，享年六十四岁。仁宗亲自吊唁，休学一天[42]。追赠礼部尚书，谥号萧肃。[43-45]

主要贡献

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政治生涯中的成就

包拯题跋

包拯以诚实闻名。他执法严厉，不畏权贵。他被任命为谏诤院监时，弹劾了贩卖私盐牟取暴利的淮南刺史张可久、汾州(今山西汾阳)知府任义、监守自盗的仁宗亲信宦官颜世良。影响最大的一次是弹劾王魁。王魁曾多次担任转运使，用各种借口盘剥百姓钱财。挑起起义后，他们派兵抓捕，虐囚，无数人被他们杀害，引起了极大的民愤。然而，王魁与宰相陈志中和贾昌朝关系密切，又受到宋仁宗的青睐，所以他没有什么可隐瞒的。为此，包拯连续七次弹劾章，最后一次他甚至直接指责仁宗说:“今天我对人的话不厚道，但我当王魁还算幸运，好像一路倒霉！”他言辞激进，直言不讳，朝野震动，舆论激烈。法院最终罢免了王魁。[7]

此外，包拯还弹劾了宰相宋瑶、的女婿、赵和仁宗的叔父张耀祚。包拯被任命为御史大夫时，弹劾了利用职权买府富民的张和“在饮酒过度”的宋祁，朝廷免去了他们的三秘职务。因为包拯敢于弹劾全兴，当时社会上就有“捂子弹”的谚语。世界上每个人都会说，“有掩护子弹。”“宝宝”的语言已经传遍了全世界。" [7]

对于那些有才干、有成就的人，包会秉公推荐他们。比如杨府、王鼎、王绰，都是范仲淹提拔的人才。他们分别担任过江南东路的交通使、狱官、交通判官，因严惩贪赃枉法的官员而被称为“江东三虎”。后来，由于保守派权贵的嫉妒，他被贬到周知，不能再担任转运大使等“主管”。包拯虽然得到了王这位守旧派人物的推荐，但并没有被政治派系抓住把柄，他极力主张重用三人。最后，杨甫、王鼎、王绰先后担任镜湖南路、河北路部分监狱、江西路部分监狱的转运使。[7]

“庆历新政”后，包拯也提出了一些改革建议。如果提倡严选官员，消除冗员，就应该强制年满70岁的人成为官员，解决冗员问题。他还主张停止征兵，拒绝老弱，解决冗员问题。同时要选拔训练精兵，勇往直前，以充实边防储备，保卫契丹。他向仁宗建议:“不必区分文武，但高低之别，要看人们如何听。既要检验对敌制胜的策略，又要为大众要求适当的保障，然后“用之”。他向仁宗建议“听清，分清朋党，爱惜人才，不可为先入”，又呼吁“为贱，抑运，明罚，戒行，禁恶”，因其真诚、合理、针对性而被朝廷采纳。包拯还特意播放了《魏郑公三叔杂子》，希望仁宗能借鉴唐太宗劝郑伟的故事。[7]

包拯作为地方官员，也善于体察民情，兴利除弊，取得了很大的成就。他在被任命为京东转运使时，走访贫困冶铁户，如实向转运部汇报，免除这些户所欠官铁，同时鼓励有能力的人开炉冶铁，发展生产。[7]

全志开封府，包拯疏浚惠民河。惠民河，又名采河，最初从东京到通许(今河南)，直抵淮河。后来为了水运方便，从新郑引进了水，大大增加了流量。当时惠民河常发洪水，洪水时“关了门，坏官私宅占了几万块地，城里人都在过河”。包拯查明，河水泛滥的原因是“中国官员修建园林、亭台，侵占惠民河，于是河水被堵”，于是毅然下令，把跨河修建的梯田、园林、水榭全部拆除，使河水畅通。一些权贵以假地券与包拯争锋，包拯通过实地丈量核实揭露其虚假，并上法庭非法奏请严惩。[47]

包拯在担任三任大使期间，改变了过去的一些做法。过去，封在仓库里供皇帝使用的各种物品是从全国各地运来的，给人民造成了困难。包拯特此建立市场，公私商家均可公平买卖。从此，人民将不再受到侵犯和担忧。原来我们部门的文员大部分都是欠钱布匹，大部分都是坐牢的。他们中的一些人经常逃跑，所以他们共同扣留了他们的妻子和孩子。包拯，像这种情况，已经把他们释放了。[48]

执法

包拯的头像

包拯在执法方面的公正和正直尤其受到称赞。在天长县时，包拯遇到了一件棘手的案子。一天，一个农民来到县政府，控告歹徒割掉了他牛的舌头，要求抓住罪犯。割下牛舌无利可图，包拯断定这一定是仇家的报复，于是下令农夫杀牛卖肉，以吸引罪犯。在宋朝，宰牛是违法的。正如包拯所料，割牛舌头的人看到牛主人杀牛，想加重自己的罪行。果然，他去县衙举报，中了圈套，谜底解开。[7]

包拯在执法上的正直，在他来到泸州时得到了充分的体现。泸州是包拯的故乡。当他被任命为周知时，他的亲戚和朋友认为他们可以得到他的庇护，他们在法律之外做了许多欺凌甚至扰乱政府的事情。包拯决心以家庭高于一切为戒。就在一个大叔犯法的时候，包拯并没有把自己的至亲当成禁忌，所以依法当庭训斥。从此，所有亲戚都屏住了呼吸，再也不敢胡作非为。[7]

全志开政时，包拯整顿吏治，改革诉讼制度。在旧的开封府制度下，任何人投诉都要先把表格纸交给守门的官员，然后官员会转发，官员会通知他要不要试，什么时候试。由于诉讼当事人无法与行政长官见面，政府官员往往借此机会敲诈勒索、徇私舞弊，而有怨气的人往往因为送不起钱而投诉无门。包拯摆脱了这种劣势，把前门开得很大，让控告者直接到法庭上见官，坦白自己的冤屈，所以审判更加公正合理。[7]

东京以难以治理而闻名，因为这里盛产皇亲国戚、官员和达官显贵。但包拯的“立场坚定朝”，拒绝了所有在私人关系上求援的人，从而使东京的治理“禁而不止”。正是因为他执法严格，大公无私，“名声抖了下来”，在天章阁任御史时，弹劾达官贵人，“王公宦官为之聚手，闻者无不惧”。[7]

包拯

包拯严于律己，清正廉洁的名声也是出类拔萃的。二十三岁时，包拯得到了了解庐州的刘芸的赏识，声名大噪。在他的家乡，一个富有的家庭邀请他去参加一个宴会。一个姓李的同学急着要走，包拯却一本正经地说:“他是有钱人，我是他国或他郡的弟子。如果我现在和他交朋友，我就不会为他累了。”可见他在做官之前就确立了从政不徇私的志向。[7]

端州以产砚闻名，砚一直是文人墨客追捧的珍品。包拯出了端州，不仅摆脱了前人缴纳的“贡砚”数额，还征收了几十倍来中饱私囊，贿赂权贵。而且走的时候“带着砚台不肯回”。1973年在合肥清理包拯墓时，在包拯及其后代的墓中只发现了一块普通的砚台，也证明了历史是正确的。[7]

包拯曾主张“清廉者民之貌”；贪婪的人是人民的贼”，他不仅这么说，而且身体力行，教给后人。做了一个家庭指导。将家训刻在石碑上，竖立在大殿东墙，以示后人。[7]

性格评估

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一般注释

包拯雕像

包拯是中国历史上著名的官员，杰出的官方代表，他一生以生产为中心，巩固国防，任人唯贤，为民请命，功勋卓著。包拯的名字已经成为清廉的象征。

包拯性情严厉正直，痛恨小官吏自私刻薄，做到忠厚老实。虽然他非常讨厌它，但他从不忘记实践忠诚和宽恕的原则。他不随意与人交往，不以花言巧语讨好人，平时没有亲笔信，甚至断绝亲友往来。尽管他的身份高贵，但他穿的衣服、用的餐具和吃的食物都和他做普通人时一样。他曾写过一句家训:“犯了罪的孙氏安后裔，不准送回自己家里；他死后，不应该被埋在一个大棺材里。不跟从我的，就不是我的后代。把石头举起来，竖立在大殿的东墙，告知后人。”[50]当时人们还称之为“一个令人肃然起敬的节日”，“一个小小的白色，微笑着羞辱人”。由此可见，包拯的性格已经近乎倔强，甚至不近人情。然而，这正是他与一些平庸的官员根本不同的地方。[7]

包拯在朝廷强势，意志坚定，所以宦官受到很大的约束。听说过他的人都害怕他。人们把包拯的笑比作黄河清水一样难的东西。孩子和女人，也知道他的名声，都叫他“保底”。所以京城里的人都说，“阎罗王和鲍老头才是暗中行贿的人，没有关系。”按照老规矩，不能直接向官方提出诉讼。包拯把府衙的前门打开，让告状的人到前面来陈述是非，小官吏就不敢欺瞒了。朝鲜官员和权贵家族修建私家园林亭台，并占领惠民河，从而阻断了这条河。由于首都洪水泛滥，包拯摧毁了所有的园林亭。有些人用土地证虚报自己田地的数量，包拯严格检验，并弹劾弄虚作假者。[51]

包拯因政绩和品行受到爱戴，所以包拯去世的噩耗一出，朝野震惊，全城哀悼。“京师官民皆悲；路中听得叹息之声。”现藏于开封博物馆的北宋开封府碑文，刻有183位开封府知府的名字和任职年份，但包拯的名字已被磨掉。据说这是因为人们因为崇拜包拯，经常触摸并点出他的名字，久而久之，碑文已经磨损。[7]

包拯在社会上享有很高的声誉，所以人们把他的故事广为传诵，理想化，艺术化，衍生出许多轶事和传说。南宋有以包拯为题材的故事和戏曲，元代有大量的包公戏剧，如《周琛探秘》。包拯以龙图阁直学士(后误为大学士)头衔被任命为开封府知事，包拯被称为包龙图。小说《包公案》(龙图公安)变得流行起来，成为一个家喻户晓的传奇。[7]

历史评价

士大夫曰:财主真丞相，欧阳永树真翰林学士，包老正真至诚，胡先生。[52]

包拯雕像

欧阳修:救世性强，自然姿态陡直，但见识少，朝廷未必想事...孝道少，在农村听说，晚上有个直节，写在朝廷。但他知识不深，不熟悉思维，很可惜他循规蹈矩[53]

赵真:包拯公而忘私，不邀殷行。[4]

司马光:(1)救进士，养老，十年不做官，叫孝顺。[53] (2)至仁宗时，包拯是最著名的公卿。【54】(3)对于长吏来说，虾兵蟹将多少有些无知，他们乐于羞辱别人。但是，如果他们说的有道理，他们也是听话的。这个人很难做到刚正不阿。[55]

常陆:头脑清醒，挺直腰杆，不屈不挠；有一种怕冷的感觉。

吴逵:(1)宋朝有一位刚正不阿的大臣，名叫包公。...谁的声音大到炸了全世界的眼睛和耳朵，即使是外国的，也还是服从它的名字。朝廷的士大夫都是远道而来的文人，官名不叫“公”。【4】(2)要廉洁奉公，要敢于承担任何事情的责任，但是有一个不可逃避的部分，涵盖了孔子所谓的大臣！【4】(3)力在亲，尽在君子。庄严的节日高洁，精神近乎青云。人或者歌跟着，我做我想做的。人还是长得好看，我抗拒他们的话。自始至终，言传身教必合一，……只为与淮水同名亮长。[4]

张天:仁宗皇帝统治世界40年，没有他圣灵的智慧。他好心拖延讨论义士，好让义士忠于国家，死了的也忠于国家，但孝顺是保护大众的唯一办法。[56]

包顺:没听说过朝廷忠臣包忠诚。

李导:救世性质险峻直白，但好耍，往往苛刻苛刻，服务真诚。虽然病比人情更厉害，那就是忠恕。不是为了性交，不是为了讨好人的假话。不写私书，至于自讨苦吃，平白亲党的人是绝对不会做的。家里节俭，衣服和食物虽然贵，但就像我刚做官的时候一样。[57]

朱:回到，我下令禁止，我立场坚定。

王说:救人于淫乱，我从来不用虚情假意的话去讨好别人，我活在一个平等无私的书里。所以，我从来没有亲过党。很多人怕他们严，官位已经明确，承诺已经节俭，就像穿着布衣的时候一样。[58]

脱脱:救世即开封府，其政严明，今人称之。不苛刻，很诚实，不是孔子所说的死板之人。[59]

孙承恩:脸尖，凶。权力在萌芽，不敢。正经人执政，苛求土匪。不是中国官员，是古代官员。[60]

张:如果你在包拯，你真的可以说是执法部长了，所以虽然妇孺还知道怎么叫，那后来呢！然而，它是真诚、忠诚和宽容的，它是其自身行为的基础。所以法律虽然强制执行，但人民并不认为它是残疾。如果主人能为他人着想而使用，就能重振风纪，整顿风俗，对治理也是一个不小的补充。[61]

蔡东藩:狄青和包拯这两个人，至今都享有很高的声誉。而“宝龙图”这个词在德国尤其有名。就是女人听话，大家都知道有龙计划。更有甚者，说狄的辉煌多半是因为包拯的力量，但这是神话，难以取信。尝考帝之功，无非是拿下昆仑关，让包出名。不一定要懂得政务公开。作者不敢拍马屁，也不敢刻薄。只是两个人成名，选择叙事，足以保留他们的真实痕迹；当时国家大事的得失也是抵消的，那些把庸俗小说的附会故事看得荒诞不经，不值得嘲笑的人，是扎实的，值得区分的。这本书一出，你就可以一扫废话。[62]

胡适:历史上有很多有福气的人。一个是黄帝，一个是周公，一个是宝龙图。包龙图——包拯——也是一个箭堆人物。古代有很多关于越狱的精妙故事，记载在史书里或者在民间流传。大部分人都不知道他们的来历，所以这些故事很容易堆在一两个人身上。在这些侦探式的清官中，民间传说不知道怎么就选了宋朝的包拯做了一个箭垛，在他身上拍了很多神秘的破狱案例。宝龙图成为了中国的夏洛克·福尔摩斯。[63]

轶事典故

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巧妙的回答客人。

包拯被发配辽朝时，辽朝生活馆同伴对包拯说:“你最近在雄州(今河北省保定市雄县)开私门，引诱我国汉奸，目的是刺探边疆情报，对吗？”包拯说:“你的涿州城曾经开过私人的门。为什么非要开私门刺探边疆？”男人无言以对。[15] [64]

要诚实和干净

包拯

包拯升任大理寺丞、知端州(相当于今天广东肇庆市)。当时端州的特产端砚是宋代最珍贵、最时尚的雅器，当地人每年都要向朝廷进贡。所有在这里担任“一把手”的官员，都征收数十倍于“贡砚”所规定的数额，用以贿赂朝廷权贵，所谓“管理”中央的关系，加重了百姓的负担。个性官员包拯一上任，就打破运行多年的潜规则，下令广东墨片只能按指定数量生产，州县官员不得私自加码，违者严惩不贷。并声明作为“状元”，绝不要一块广东砚台。此举在当地引起轩然大波。三年后，包拯任期届满，调任中央，果然“完了就不回国了。”。包公掷砚的故事就是根据这个蓝图写的。[65]

包拯弹劾郴州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行，被史玉昆的《三侠五义》重新创作为名剧《放粮》，由民间渲染，钦差尹命其调查赈灾。该剧涉及叔侄亲戚损人利己、包公查案被诬陷、各界人士包庇包公、包公迁怒于皇帝等情节。[65]

佳友丝珍

宋仁宗嘉佑年间，富弼为丞相，欧阳修为翰林学士，包拯为钦差大臣，胡瑗为国子监老师，是天下之望。当时士大夫说:“财主真丞相，欧阳永树真翰林学士，包老正真清廉，胡先生。”有四谛之名。[