甲骨文之父王生活在什么时代？是他发现甲骨文之前用的吗？

王(1845-1900)

字儒，字廉。他是山东福山(今烟台市福山区)人。光绪六年(1880年)进士，翰林侍奉，为官献饮。《清史稿》流传。著有《韩石村木》二卷、《南北朝石村木》八卷、《天壤亭杂记》一卷、《翠墨园林语》等。王收藏古印丰富，后人编有《劫印》一书，仅存于庚子之战失印之后。胡厚宣《甲骨文发现五十年述要》一书说，王于1899年首次发现甲骨文，被列为古文字，是中国第一代甲骨文科学家。

王对古钱币的细致研究也是出了名的，与著名钱币大师保康(子年)、李作贤(朱鹏)、杨(幼云)、潘祖荫()、胡以赞(石查)、吴大成(清清)，以及后来的刘鹗(铁云)、罗振宇()等都有不少朋友。据罗振宇《兵马俑·卢日杂》记载，王死后，他收藏的钱币由刘鹗获得，他的命理学著作只出版过中国国光学会出版的《古泉文选》一卷。

一块甲骨很神奇

清末的北京已经摇摇欲坠。坐落在东城雍和宫对面的国子监，这所国立皇家大学已经失去了往日的尊严。八旗子弟，迷迷糊糊，不把学习当回事。

7月1894，16，国子监官王奉命来到国子监，担任这里的最高官员。

王祖籍山东浮山，出身官宦之家。他的父亲被皇帝授予，佩戴兰陵，被授予外交大臣的称号。王一生坎坷，生活艰难，他的妻子常常郁郁寡欢，英年早逝。王曾在祭酒后题诗一首。这首诗说:

清明节桃花下，写不惯信。昨天梦见乘风破浪，烟台灯火辉煌。

这首诗表现了他不爱官位，爱桑葚的真情。1895年初，日本攻占朝鲜后，出兵东北。后来日军在山东荣成登陆，与北洋水师在阿哈瓦军港相匹配。王在国子监当了半年的侍酒官，上奏皇上，请求回山东老家筹办。迎接日本侵略者。在山东莱阳，一位朋友送给王一把抗日英雄戚继光用过的宝刀。戚继光也是山东人，他率领的“戚家军”英勇顽强，成为明朝抗日的主力军。戚继光用的宝刀薄如纸，上面刻着“万历十年，邓州祁家”。王得到的首肯后，写了一首《偶然的感觉》:

你有志愿服务的志向吗？我很惊讶会想念我的家乡。回到全旅，虾散了，五更还闻剑。

他亲自到前线勘察地形，修筑堡垒，决心把日军赶到东海。

王学识渊博，在金石学、版本学、书画方面都有很深的造诣。他非常热爱文物，几乎把所有的工资都花在了寻找民间流失的古物上。有时候手头紧，他就把老婆的嫁妆全部拍卖掉。他在一首自嘲的诗中写道:

冷漠20年，好古的魔力最强。龙符庙是一个夸夸其谈的夜晚，王海村是温暖和衣不遮体。我从来没有提出过要孝顺的志向，从古到今也从来没有花过钱。嗜书淫墨是我的病，别人比笑更癫痫病。

1899年秋天，王得了疟疾，用了很多药，但并不轻微。北京一个知道药性的老中医给他开了一个方子，他的家人马上去中药店拿。药退了，一家人在厨房里用砂锅仔细煎着，拿着药方在王的房间里来回踱步。走着走着，他的脚步停住了。原来，中药的药方引起了他的注意:龙骨？为什么有一种药叫龙骨？他想看一看，但他的脚刚踏出门槛，他的家人就端着煎汤进屋了。王问:“那渣滓呢？”家里人一听到这个莫名其妙的问题，就随口回了一句:下来。王认真地对说:下次一定要留下来！家人答应下来。

王的病情每况愈下。过了几天，他又想到了龙骨，于是不顾家人的劝告，去看看渣滓。自然，他什么也没看见，因为龙骨在药房里已经被捣碎了。

最后，王让他的家人从药店买回了完整的龙骨。他看了一遍又一遍，揉了半天。虽然没看出什么名堂，但却在心里打下了很深的印象。

话分两头。王是皇家大学国子监的祭酒大典，也是京城著名的碑刻家。此外，他人品好，在首都学术界享有盛誉。很多名人单身汉都愿意和他打交道。谁得到什么宝物都想请他鉴定，往往学到很多知识。大多数来北京的古董商都知道王的名气，所以如果你有什么事，请过来问一二。前面提到的山东威县的范，偶尔也是王家的客人。

这一天，范从河南安阳寻找一些宝物。他一到北京，就急忙赶到王家。王现在住在王府井大街西腊胡同西头路北的一个大院里。范是王的老乡，两人一见如故。在询问了家乡的灾情和河南的近况后，范拿出了自己带来的宝物。三尊铜鼎一字排开，王一眼认出是真的。范不好意思地说先生，我不是故意瞒你的！王微微笑了笑。“你经营古董这么多年，也该学点鉴定的技巧了。来，你看——”王一边征求的意见，一边让他仔细分辨。王夫人这时进来，对王耳语了几句。王很不情愿:“如果你想要一个妻子，先从你的嫁妆里给我一些银子！”王把这些银两递给范，范却不肯收下。再三拒绝后，他终于接受了。

寒暄了几句之后，范就准备离开了。他嗫嚅道:“王老爷，我这次带了东西。不知道有没有用？”范一边说着，一边从钱包里掏出了那些白色的碎片。他说:“这东西让你发笑！人们称之为龙骨。我，我觉得，龙骨很可能是龙的骨头。既然是龙骨，应该很古老了吧！不行就扔了！”

原来，王对的龙骨有点印象，因为他吃过中药。现在，他收到了一包大大小小的龙骨，他非常高兴。晚上，他在灯下仔细琢磨这些龙骨，发现上面有许多雕刻的路径。他把大大小小的龙骨拼在一起，居然拼了两三个龟版！他小心翼翼地擦去龟板上的泥土，道路更加清晰了。他环顾四周，苦苦思索，在房间里来回踱了一会儿。后来我趴在桌子上查资料。莫非，莫非，这是古人留下的文字？他知道，根据传说，古代人非常崇尚鬼神。闭眼打坐，渐渐的，眼前仿佛出现了华夏先民祭神的场景。

狂野的山野，穿着树皮和粗麻做成的衣服，人们一步一步爬上了山坡。他们认为，只有站在高处，才能更接近统治世界的神。一位长者威严地站在那里，命令他的人建造一座祭坛。几个奴隶般的人笨拙地从山脚下搬来一些略扁的石头。三块大石头放在一起，一块更大的平石头放在上面。长者走近祭坛，用手使劲推了推，看看是否稳固。长者脸上露出了笑容。他们欢呼起来。当长者挥手时，笑声停止了。人们从口袋里掏出了他们的供品。有各种各样的供品:一只羊腿，一块鹿肉，一袋糯米或精心制作的装饰品。这时，一个青铜大鼎被抬了上来，人们跪拜，虔诚地鞠躬。大锅之下，火光燃起，袅袅的烟火升腾，即使是几十里外都能看到。一群年轻的男女围着祭坛和大锅尖叫起舞。舞者在脸上涂上自制的颜料，让上帝知道。第一个，甚至戴着面具。舞蹈越来越热烈，人们的情绪达到了顶峰。长老又挥了挥手，戛然而止。舞者一动不动地停在那里，仿佛是一座雕塑。长者示意一名巫师走向祭坛，开始喃喃自语。在古代，巫师是非常受人尊敬的。人们相信他可以在人与人之间，甚至是一国之君与天庭之间建立一条通道，向人们传达神灵的意图。

今天献祭的目的是为了部落的繁荣。他们希望这里的女人多生孩子，祈祷神灵能带来很多很多有实力的生产者。巫师一本正经地拿起一个龟版，从大锅下燃烧的火堆里拿出一小块木炭。一个巫师把木炭放在一个铜盘子里，然后把它送到跪着的巫师面前。巫师用一把青铜钳子夹住红炭，对准龟版上的一个小坑，烧了它...乌龟版上有烟的痕迹。跪在地上的一些人偷偷抬起眼睛看了看他们，然后立刻低下了头。巫师把乌龟版给长老们看。长老翻着龟版，仔细琢磨着龟版上开裂的线条。这是种族繁衍的大事件！

长者向巫师点点头，巫师张开双臂，大喊大叫，在空中翩翩起舞。人们从地上爬起来欢呼，舞蹈变得更急更快。跳着跳着，青年男女跑到山脚的桑树林里，互相追逐，互相开玩笑。不一会儿，一对对男女分开了，有的跑到约会的老地方，有的跑到更远的偏僻地方，有的再也没有回来...桑树之间，空气中只剩下颓废的声音。

外面鸡叫了，王从这古老的场景中解脱出来。他从混乱中理出了头绪，这个龟版兽骨一定是三代遗物。他不顾连日来的劳累，拿起放大镜一头扎进了书房。突然，他从字里行间看到了什么:雨，这不是“雨”字吗？多么生动的象形文字啊！然后，他认出了“日、月、山、水”这几个字。天亮了，他兴高采烈地冲出家门，大声喊道:大家快出来！我发现了骨片上的字！他一边喊，一边顺手从家里拿过洗脸水，用毛巾在地上写了一个“雨”字，激动地问:你说呢？大家被他搞糊涂的时候，他把脸盆里的水往空中一甩，拉了出来...？原来这是一个“雨”字！这时候大家都知道怎么回事了。

一连几天，王翻遍了各种史料和典籍，终于从和史的《策传》中弄清了古代人是如何占卜的。毫无疑问，这就是我们的祖先用来占卜的龟版！此后，他又从骨片中找到了商代几个国王的名字，通过与史料记载的对比，初步得到了证实。到这时，王对的疑虑才彻底解开。王认定，这一定是早在篆书之前的古毛笔。他告诉家人去北京的大药店，买带字的龙骨。很快，王就分辨出哪个是乌龟版，哪个是牛的肩胛骨...同时，他从骨片中学到了更多的文字，读到了许多失传已久的古代社会的秘密。

在秋高气爽的时候，王的家里挤满了朋友。这些受王邀请的著名学术名人，正静静地等待着这一令人敬仰的国子监祭酒震惊世界的消息。一片片精心排列的龟甲、兽骨在手中传来传去，人们屏息以待，摩挲着三千多年前的“神灵”。一个声音从北京传来:中国最古老的文字被发现了！

王纪念馆

王纪念馆位于福山区街中心的古建筑群内，有三个院落，55间房屋，占地799平方米。其前身是浮山著名画家李承九的画室“听松斋”，是晚清文人荟萃之地。1927年，李承九将其捐赠给世界红十字会，作为福山分会会址。1984，被烟台市列为市级重点文物保护单位，现为山东省重点文物保护单位。

1989 10在我国发现甲骨卜辞90周年之际，为纪念发现甲骨卜辞的第一位爱国学者王的功绩，山东省文物局、福山区人民政府利用建筑群为王先生在家乡建立了“王纪念馆”。王，字如儒者，字贱，到国子监献酒。他是清代著名的金石学家，甲骨文的发现者，爱国主义者。在中日甲午战争和八国联军侵华战争中英勇抗敌，壮烈牺牲。纪念馆分七个展室，陈列王遗物，包括手书、著作、书法、甲骨文片等300余件，生动翔实。博物馆还收藏了200多件国家的名作和珍品，有国内外著名的历史学家、甲骨文学者和画家。该馆现为山东省优秀社会教育基地，烟台市爱国主义教育基地。