孔子在哪里讲学？
那天晚上，孔子一夜没合眼。他决心把这座摇摇欲坠的寺庙扶正，改变“礼崩乐坏”的现实。要修复这座腐朽的建筑，需要大量的楼、梁、檩条、柱、椽。这些材料不会从天上掉下来，只有教育才能培养出来。这种教育应该如何处理？于是他像一个织女，织出五彩的长虹；像个工匠，画得很美
蓝图；像画家一样，渲染美丽的色彩；像文学大师一样。在不朽杰作的概念中...
在目前“学在官”的教育中，只有极少数贵族子弟有机会接受教育，公立学校的老师迂腐，难以问鼎培养栋梁之才的重任。在学校里，同学们比地位，比地位，比享受，比奢侈，整天斗鸡走狗，胡作非为，不思进取。虽然也有少数私塾，一些官员晚年退休后开设讲座，但他们收到
他们大多是地位较高家庭的孩子，而绝大多数普通孩子被遗弃在校门外，失去了接受教育的机会。这样下去，怎么能培养出能治国平天下的优秀人才呢？“礼崩乐坏”的局面什么时候才能改变？他要办的学校将是“教学不分贵贱、贵贱、年龄、国籍”。
，不拘一格。程序也很简单，只要带一只野鸡，象征性地表示对老师的尊重，就可以向老师致敬了。
一切都想好了之后，已经天亮了。洗漱穿衣后，孔子没等吃早饭就急忙去拜访仲孙医生。孔子应该征得仲孙博士的同意，并得到他的支持，否则，很难筹集办学资金。
今天的孔子在曲阜和鲁已经是一个有影响的人物，人们对他还有些尊敬。仲孙博士对他有一种特殊的感情。仲孙博士钦佩孔子的勇气，坚信以他的学识和声望，这所史无前例的学校一定会办得很好，但他并不认同孔子“有教无类”的政策。子曰:“仲孙大夫一向支持秋帆。”
爱人，乃亲人之主张，泛人，广人也，仁者爱人。我们要办教育，如果不广泛接纳天下所有的弟子，让他们享受到受教育的机会，何谈‘盘’字和‘仁’字？任何想法都要在行动中看到，并付诸实践，否则就会变成华而不实的空谈。"
虽然仲孙是个医生，但他在知识和口才方面都比不上孔子，所以他只能效仿孔子。
孔子说，人性相近，几乎相同。人与人在道德和知识上的巨大差异是后天习惯，尤其是教育的结果。比如两匹素马，质地颜色相似，就像人类的“性”“性相近”。染坊主把它们分别放进蓝色和红色的染缸里，结果一匹马变成了蓝色，另一匹变成了红色。
颜色。这就好比“学”“学远了。”
说到贫富贵贱，孔子说这不是固定不变的，而是经常互相转化的。如果你拒绝私自登基，尧舜就没有名誉和荣誉。作为一名治水之人，鲧在羽郊被朱融杀死，而他的儿子禹却名扬天下。商人管中佐在齐桓公称王称霸，牛关是秦朝的英雄...
仲孙博士被孔子说服了，连连点头，支持他辞官办学，并答应他联合志同道合的贵族捐钱支持他，并向召公说清楚。
孔子家的院子很热闹。孔子正带领着一群年轻人建祭坛，有的刨，有的铲，有的运，竭尽全力。盛夏，毒日骄阳似火，天气闷热，没有风，一个个累得大汗淋漓。在这些年轻人中，有当初被孔子赶尽杀绝的牛仔，、曾、等好友自然也在其中。有很多陌生人。
年轻人，听说孔子招学生，从很远的地方赶来帮忙。十岁的儿子孔鲤、九岁的女儿吴薇、十五岁的侄子孔密、十四岁的侄女来回奔波。人多力量大，一个好的论坛不到半天就建好了。不知道是谁搬了一棵小银杏树，种在神坛旁。虽然现在不是植树的季节，
但是挖更大的根，带更多的泥，也可以活栽。幼小的银杏树在微风中轻轻摇曳，孔子凝视着它，仿佛看到幼小的银杏树迅速生长，树影婆娑，杏树满枝...他蹲下来，轻轻抚摸着笔直的树干，若有所思地自言自语道:“银杏果实累累，象征弟子遍天下；树干又高又直，绝对的
它象征着门徒的正直；坚果可食用，可入药治病，象征弟子学成后能利国利民...这个论坛名叫杏坛..."
孔鲤姐妹高兴得跳了起来，拍手称妙，纷纷要求向老师学习。调皮的孔鲤推着父亲坐在坛上散发着新鲜泥土气息的地板上，扑通一声跪下磕头:“老师上课，学生顶礼膜拜！”
孔子抱起儿子，抬起头，笑了。他们都笑了...
第二天，杏坛上，许多人——从几岁的孩子到五百多岁的老人，而且大部分自然是少年，举着干野鸡，有条不紊地祭奠孔子。
杏坛周围都是看热闹的人。
从此以后，孔子每天都在杏坛讲学，四面八方的弟子都聚集在这里。
但学生水平参差不齐，孔子一般把他们分为初级班和高级班。小学班学习六艺:礼、乐、射、御、书、数。高级班学习高级六艺:诗、书、礼、乐、易、春秋。有时候忙不过来，课程也翻不过来，就让高级班或者一方的优秀者吧。
给初级班的学生讲课。
孔子所开创的“私学”，像一道曙光，冲破了古老东方的黑暗，唤醒了沉寂的生命。它会让一代又一代弯腰犁地的人高昂着头和脖子，面对春风，吮吸甘甜的雨露，张开双臂拥抱渴望的文化知识。地下的水，天上的云，世间万物都在异口同声地赞美文化回归造物主之手，即使
道路坎坷，岁月流逝，速度缓慢，但只有前进，失去的，被带走的，总会回来。无论占领者多么恶毒，掠夺者多么贪婪吝啬，人们总会得到他们应得的东西，必须掌握它，利用它，不断创造和升华它，赋予它新的生命，使它为人民造福。
孔子以他那个时代特有的方式，跋涉在他的新路上，忍受着霜雪雨露，回避着食物和水。他忍受和反抗着来自社会各界的讥讽、嘲笑，甚至谩骂、诬陷和打击，像一头不知疲倦的牛，他忍辱负重，为民族，为人类，为自己的信仰和抱负默默工作。
一天，孔子正在给他的弟子们讲《诗》，这时曾来报告说:
“师傅，你经常跟我们说的那个孩子死了。”
孔子困惑地问:“曾点，你是认真的吗？”
曾说:“为什么不是真的？这是郑使者来报的消息。”
孔子听说儿子死在天庭，泪流满面，伏案痛哭。
陆埮说:“夫子，子产远在郑国，与你没有血缘关系。你怎么这么受伤？”
孔子流着泪说:“二三子不知道子产是当今少有的政治家，是真正的君子。”他严于律己，宽以待人，忠于国王，工作兢兢业业。他每次下命令，都考虑到人民的疾苦。"然后，他把子产的性格介绍给他的弟弟们。
郑是个弱国，夹在齐楚两个大国之间。它是一个诞生了20多年的国家，从未被外国列强征服过。曾受聘于齐楚晋鲁国，是一位出色的外交家，在诸侯中享有很高的声誉。他懂得很多，但很谦虚。每次决定国家大事，他都要咨询大臣和熟悉情况的人。九年，周景王生下一子。
刑书铸在金属鼎上，是中国有记载的最早的成文法律，是子产的法律贡献。对人民的热爱是子产最大的特点。冬天，他可以用自己的车载着人过河。有时群众聚集在乡镇学校讨论国家大事，批评财产。有人认为这样对国家有害，建议拆掉农村学校。物业坚决叫停，他以为是听听老百姓的声音。
一个好机会。
子产上台时，郑中有一首歌:
提倡节俭，提倡节俭，
人不能穿好衣服；
整顿军队，整顿军队，
人家想种地都不行；
谁杀了孩子，
我们愿意
但三年后，另一首歌流传开来:
我们的孩子是孩子的教育；
我们的领域是房地产开发；
不要死。你死了谁来继续？