舜的儿子尚军是怎么死的？
“尧舜退位”是妇孺皆知的古代政治传说。不过史书上有明确记载的是春秋战国时期。因为已经几千年了，当时有人怀疑它的真实性，一直有不同的说法。一般有四种意见。
第一，聚贤说。据说，姚十六岁就表现出了治理天下的魄力。到了八十六岁，他年老体衰，于是请大家推举一个有才能的“接班人”，大家推举舜。
为了调查舜，尧娶了他的两个女儿和。
在大家眼里，眼睛里有两个瞳孔的顺是个奇怪的人。他母亲早逝，父亲双目失明，继母又蠢又凶，弟弟项又凶又倔。三人密谋杀害舜，瓜分他的财产。好像几次想暗算舜，但都被舜识破了。舜不仅没有责怪他们，反而对父母更加尊敬，对弟弟更加关心。
舜以其高尚的品德赢得了尧的信任，于是尧赋予他治理天下的权力，退位养老。时光荏苒，八年后，尧去世，舜正式称帝。
这就是一般史书中“尧舜退位”的故事。这种说法是基于群众的推荐或领导的授奖，所以人们称之为“养贤论”。
第二，怕劳动说。有些学者不同意上述说法。他们觉得姚顺退位没那么严重，神圣，但人家就是不想接这个苦差事。
《庄子》这本书也讲了退位的故事:尧允天下允，许不允。让世人支持州支父子，州支父亲婉拒:“我刚得了抑郁症，准备治病。我哪有心情治理天下？”后来顺允世善卷，卷也被拒，也躲在山林里，后来就不见了。
许由在《高适传》中有详细的描述。他说:尧认为有治理天下的能力和德行，所以要把天下让给，但不接受，逃到嵇山下隐居。后来，姚知道了的行踪，就派人把他称为“九州长官”。许由其实觉得这句话很下流。他跑到水影银行洗耳朵，正在洗。他遇到了另一个正在喝水的高富。巢父问道:
“老兄，你在这里洗什么？”
“哦，我洗耳朵。”
“洗洗耳朵！为什么？”
“刚才，姚派人来请我做九州的掌门。这么脏，会污染耳朵，我就洗了。”许由解释道。
“哦，伙计，你只关心洗耳朵，却没想到洗到水里那么脏，污染了水。牛怎么能喝呢？”巢父听着，抱怨着。
说完，巢父怒气冲冲地领着牛往上游去喝水。
在安徽巢湖市，还有两个地名叫“希尔池”和“矮牵牛巷”，就是这个传说的证明。
晁、徐的人品，历来有褒有贬。称赞他们不争名利，清高飘逸，斥责他们消极厌世，逃避现实。然而，令人费解的是，为什么这么多人不愿意接受这份丰厚的礼物。看来这个“退位”并没有儒家渲染的那么神圣庄严。
韩非对此事有更精辟的见解。他认为姚在位的时候，吃住都很简陋，根本没有因为是皇帝而过上奢侈的生活。他住的屋顶茅草不整齐，房子的椽子没有雕花，他吃粗粮，吞野菜，冬天裹兽皮，夏天盖布。现在就算是守城门的兵也不会挣这么少。禹在位的时候，因为是皇帝，所以没有站在上面。相反，他经常带着犁和耙参加劳动。由于努力工作，他的大腿上没有肌肉，小腿上也没有毛发。所以在古代，让世人走只是一份微薄的薪水，却远没有奴隶般的艰辛，所以没有人愿意辛苦一辈子，最后把这份艰辛留给后代。
第三，支持。荀子、孟子等人持否定禅让说的观点。
有人问荀子:“尧舜退位是真的吗？”
荀子回答说:“这种事怎么会发生呢？所谓退位，是肤浅之人的造谣，庸俗之人的解释。天子地位最高，权力最大。谁愿意让路？”
有人问孟子:“尧把皇位让给舜，这是真的吗？”
孟子说:“根本没有这回事。天子不可能把皇位让给别人。”
那么舜是如何得天下的呢？荀子说他们是靠自己的道德赢得人心:孟子认为是天赐的，人民拥护的。
《孟子·万章》中记载，尧死后，舜为了躲避尧的儿子丹朱，迁居南河以南，但天下诸侯都不去看丹朱，都去看舜；打官司的，闹纠纷的，不去丹朱打官司，不去找调解，都去顺。人作歌，不赞丹朱，而赞舜。顺因为人民的意愿，接受了大家的好意，登上了皇位。
其实不管姚退位不退位，百姓和诸侯一起支持，天下就太平了。
当禹到达后，舜的故事在禹身上重演，禹顺利登基。
这种畅通无阻的“支持”几乎与几千年后的赵匡胤陈桥兵变无异。
第四，篡夺论。《史记》记载，舜即位后，为了巩固自己的地位，大刀阔斧地进行了一系列人事改革:那些在尧当政时长期被排挤在权力中心之外的“八凯”、“八员”，舜都给了他们相应的职位，史称“举十六相”，明显是为了扶植亲信；姚的重用、信任之乱、、流浪、饕餮、舜同时被除，史称“去四害”。这无疑是排斥异己。经过人事的重新安排，姚被搁置了，其结局可想而知。
《阔弟书》引《竹简年谱》说:“昔尧德衰，被舜囚。”又曰:“舜囚禁姚，...这样他的儿子就见不到他的父亲了。”据说姚被囚禁在平阳。舜先是把尧软禁起来，禁止他会见儿子、亲友，然后强迫他放弃。最后，舜把尧的儿子流放到淡水。所以《韩非子·易硕》一文中有这样的感叹:“古代所谓圣王、贤王，都不过是结成党羽，聚集弄堂族人，为其利益而逼弑君。”有人问他为什么，他明确说:“舜逼尧，禹逼舜，桀，伐周。”这些都是典型的人臣弑君的例子。这里一个“逼”字道出了尧舜灭亡的真相。
姚退位后，大概就可以安享晚年了。毕竟他是舜的岳父，但舜交权后，并没有享受到优待政策。
据史书记载，舜南巡时死于苍梧旷野，葬于九嶷山。他的妻子娥皇和女英得知这个消息后来到湖南。他们如此悲伤，以至于他们抱着竹子痛哭，在竹子上留下了小斑点。后人称为“斑竹”或“香妃竹”。后来两姐妹不想活在世上，就投水自杀了。
然而，这种说法经不起推敲:
第一，千年前的苍梧大地是一片人烟稀少的荒野，没有知名的经济文化中心可以考察，也没有强大的邻居可以保卫。舜已经投降了，南巡就没有意义了。
其次，顺建的都城普坂，就是现在的山西永吉县，距离苍梧千里。按照当时的交通状况，即使每天以70里的速度直走，来回也要好几年。然而，当时舜已近百岁。即使他有心检查，他的身体状况也不一定允许。
第三，假设舜年纪大了还在旅行，为什么不带老婆孩子？既然他们决定不带走他们的家人，为什么娥皇和女英会哭着奔向湘江，最后投水自尽呢？
在此基础上，台湾省的柏杨先生得出结论:舜高龄出行，是因为要武装护送，不得不去；要么穷追不舍，一味逃避。两个人中必须有一个活着。
周公有没有实践自己的王者地位？
周武王死后，他的儿子未成年，周公是他的叔叔。关于他如何处理当时的政局，总是有不同的记载。《左传·Xi公二十六年》中记载，周公曾经“有大腿有手腕，为王”；《左传·丁公四年》中记载，在王继成为吴王后，“周公成皇族至阴天下”；《史记·周本纪》也记载，当时，由于年幼成王和天下初定，“周公...掌管行政，成为国家”。根据这些记载，可以确定周公只是“辅佐”或“立”了一个王，“充当”了一个行政官，并没有篡权的意思。在《孟子·万章》中，更是说得明明白白:“周公无天下。”说明他根本不想把世界据为己有。他的头脑是多么清晰啊！
但其他史料表明，周公当时的所作所为与上述文献记载的正好相反。荀子的《儒林外史》和《淮南子·实践论》中说，周公“居天子之地”。清代王念孙的《读书杂志》也记载:“据说也是天子之位。”《礼记·名人堂·汉诗传》也称:“周公练天子之位”；《尚书·列传》更明确指出:“周公在位，听天下为政。”据近代许多考证，《尚书·大钊》中的“王”字，称文王为“王宁”，亦称“宁考”。这里的“考”是对已故父亲的一个称谓。周公是文王的儿子，成王是文王的孙子，所以叫文王“考”的“王”只能是周公。《商专利》也记载:“王若日:我弟，萧子丰。”这里的“冯”指的是周公同父异母的叔康。《康谷王》中称康舒为“兄”，所以这个“王”显然是周公。所以，周公确实是在皇位上，国王的实权。
那么，周公为什么要称王呢？据《尚书·金》记载，周公曾对召公和太公说:“我的发展不能告诉先王。”这里的“君”指的是皇位，“佛”指的是不掌握政权。当时的局势非常微妙:武王死后，东方尚未安定，等待继任者继续完成大业，但当时国王年幼体弱，不足以担负这一重任。周公是一个善于预见的人。他想:如果我不继承王位，王子们就会造反，先王的未竟事业就会化为乌有。见到先王我该如何向他解释？荀子儒家也说，周公之所以“居睚眦之地”，是因为他“恨天下两次(背叛)周”。显然，当时天下之初，局势还很紧张，他又年轻，没有治国的能力，更谈不上治国的政策。一个国家没有一个勇敢而有经验的君主是无法巩固其新生政权的。事实上，武王临终时也有过把皇位传给周公的想法，因为他担心自己年幼的儿子无法治理国家。据《易··解》记载，曾称赞周公“博学多才”，认为只有周公“能吸收于此”，才能稳定周初政局，所以主张“今弟当继位”，即他死后由周公继承王位。当武王把自己的想法告诉周公时，周公当即被吓得“哭得合不拢嘴”，表示不能接受。可见周公没有篡位的想法。所以《韩非子·南二》说:“周公旦为天子七年。”意思是周公只是代理国王，长大后马上还权。《汉书·王莽传》中记载大臣们说:“周公权居宅，周道成安，不居宅，恐失天命。”正是在这样的背景下，“周公奉天子之冠，南诸侯发号施令，常称王命”。毫无疑问，周公“冒充天子”，完全是为了整个国家的大业。
然而，故事还有另一面。《苟子儒孝》中记载:“周成王，属天下。”有学者认为:屏，除也，或盖也；接下来。大意是:周公废成王，继位吴王，“好像是固有的”，不就是任意篡位吗？《史记世家》中也记载了当时的疑心，《鲁世家》中也记载了周公对太公和的解释。如果周公没有野心，召公和太公都是圣贤，为什么大家都怀疑他有篡位的嫌疑？尤其是“管叔、蔡叔疑周公行为不利于成王”(《史记》)，导致动乱。实际上，关、蔡是忠于周的。《逸周书·大旷》、《郑文》中有许多关于管叔、蔡叔“受王之赐”、“随王”的记载。所以顾颉刚曾说，“他们两个真的是武王的好助手。”(《武王之死及其所处的时代与时代》文史系列第18期)周公先把骗出京都，再利用关、蔡疑乱之机，出兵讨伐将其杀死。这难道不是一个“政客”的手腕吗？
周公篡位当了国王。为什么后来他又重新掌权当了国王？有学者认为，由于、太公怀疑关、蔡联合吴庚对抗周朝，关中地区随即大乱。尚书·大昭说“西土人不太平”，事态的发展完全出乎意料，于是他立即转变立场:一方面在平定关、蔡之后称王；一方面，他向召公示好，与召公分享权力。《史记·燕召公世家》记载，他称王时“从陕西西部召公主；东起陕西，周公主”。除了封了封臣的长子，次子留在了周氏，世世代代共享皇位。眼看篡位失败，周公退位，同时又以另一种方式获得了很大的权力，这叫退一步海阔天空。
那么周公是为了国家和民族的利益光明正大的代表国王，还是有篡位的野心，用尽各种阴谋诡计都失败了呢？如何在纷繁复杂的史籍中理出一条头绪，仍是一个难题。