礼县文庙的历史是怎样的？
这几年，利州文庙经历了1000多年的历史，也是历经600多年沧桑的珍贵文物。它古老而芬芳，深邃而典雅，不愧为岁月赐予人们的经典。
孔庙是祭祀孔子的地方，一直是刻苦学习的学子心中的圣地。冷眼看着路人的利州文庙，历久弥新，雄伟壮观。它是博大精深的儒家文化的又一载体，蕴含着深厚的历史和厚重的文化。
因为城头山的名声，沉寂已久的利州文庙再次热闹起来。几个从这片土地上走出的精英帅哥慷慨解囊，两年来一万的捐款使文庙得以翻修。工匠们正在忙碌着，修复孔庙的前门，建造新的仿古门楼，修复宫墙，绿化空旷的公寓...一切都在紧锣密鼓的进行中，接下来将承担城关山前所未有的文物展示:西翼旧石器时代、蓬头山、80年代文物，东翼屈家岭、石家河文物，后殿城头山文物。澧州文庙将演绎浩瀚的澧阳平原的神奇与壮美，尤其适合从古老的城头山一步步走来的游客。
万物皆有灵。城头山古文化遗址和利州文庙一脉相承，相得益彰，名声远扬！
好在利州的文庙。
利州文庙建于宋乾德年间，在县城南门外0.5公里处，明洪武元年迁至现址。该寺自明清以来虽历经10余次的重建、初建和维护，但仍难以抵御岁月的侵蚀和破坏，头门和灵兴门终究脱离了人们的视线。但这并不妨碍澧州文庙所蕴含的文化价值，成为湘北一座宏伟的建筑群，让人敬仰和崇拜。毫无疑问，利州的文庙为利州古城增添了文化品位感和历史重要性。
利州文庙与利州古城墙相邻，新建的博物馆大门是一座三层仿古门楼，在古城墙的左右拱门处。文庙由南向北而建，有头门和半月潭。池上有石状元桥，还有兴兴门、大成门、大成殿、崇圣寺，都是六个入口。四周是象征明朝以来祭祀的猩红风火墙。
孔庙的正门还在建设中。修复后的文庙依然保持着雕梁画栋、小桥流水、回廊亭榭的古典风格。半月池上的状元桥，只有拿过状元的人才能过，无论达官贵人还是普通百姓，都得绕道而行。元朝的状元郝希贤曾经祭祖，在红色和威风的目光中走过这座桥。自明初迁址至今，这座桥已无幸福承载新状元。然而，上世纪90年代初，一个叫周彪的中学生获得了国际奥林匹克化学金奖的“状元”，县政府组织了一场状元登桥的盛大仪式，让冷淡了几百年的文庙上了瘾。虽然热闹是属于别人的，但是真的让我很羡慕寒窗苦读的同学们。其实所有的声音，所有的色彩，所有的荣耀，无论是因为文庙注定的感召力，还是与之长期的心理联系，都唤醒了一种所有文人都难以定义和明确的情感，一下子穿越了思想的沼泽，回到了一个精神的家园。
大城门建于清朝光年间，单檐硬山式，上盖黄色琉璃瓦，下筑住友石基。前后台阶中央镶嵌的五条龙，仿佛凝固了时间的永恒，给人一种肃穆感，彻底抹去了现代社会的浮躁，宁静如清风，十分耐人寻味:古往今来，大成到了怎样的境界？是追求书中的金屋，书中的颜如玉，书中的小米，还是修行到世态炎凉，人情世故？
大成殿由48根巨大的杉木柱组成，高23米。屋顶为重檐，檐下拱门交错。黄色琉璃瓦，闪闪发光，9脊由釉面云龙组成。大成殿两侧是东西厢房，也有钟鼓楼。木质的立面，梁柱，门，廊子，拱门，都是最苦心营造的精华，就像那位历经沧桑的老人，千百年来一直守候在那里，不断见证着许多荣辱的故事。钟鼓楼呈六角形，重檐十二脊，上翘檐，顶盖黄琉璃瓦。编钟之响，丝竹之弦之香，一定是那些头上挂着、刺着尖刺、映着雪、挖着墙借着光在做状元的人最能欣赏，而金范这样的疯子，孔乙己这样的穷人，是欣赏不了这种美的。大成殿应该是一种大宝，有喜有悲。
崇圣寺重建于清朝道光二十一年。庙里立了一座高大的孔子雕像，让人一次又一次地仰视、关注。然后他们垂眉低头，虔诚地祈祷，希望这辈子和下辈子能踏上冠军桥一次。寺下是石基，单檐硬山顶，上盖绿琉璃瓦，两边各有一耳房。东、西厢房为硬山式，铺绿琉璃瓦、茶脊，两端饰以鱼吻。
秋天的午后，细看那些画，细看那些梁，感受古代辉煌中的璀璨。雕成龙、凤、狮、麒麟的牌坊，雕成金丝猴、仙鹤的麻雀，雕成浮雕的云纹花卉图案，精美绝伦，栩栩如生，细腻绝伦，确有神来之笔的神韵。这座宏伟的建筑，历经岁月的熏染，依然传达着强烈的感染力；这种对自然的模仿，对自然的亲近，使人的心情超越角落，成为回归平淡的最佳方式。