谁知道周厉王的历史？

西周第十王，姓姬，名胡。周懿王的儿子。他从公元前858年到公元前828年在位。在统治时期，他多次起用汉奸公，不听贤臣和的劝告，实行残暴的“专利”政策，奴役人民，剥夺他们丝毫的言论自由，以至于行人只能用眼神示意。于是，周朝的国家权力更加衰落，国家事务更加腐败。百姓怨声载道，民不聊生，于是开始集会，冲进皇宫，试图刺杀李国王，史称“汉室暴动”。李王不得不逃出濠江，渡过黄河，逃到周朝边境——隗嚣死在今天山西霍县。周死于14年。谥号为李王。周厉王停止诽谤李的暴政，各国人民公开指责李。赵穆公奏道:“百姓不能忍受国王的命令！”李国王一怒之下，找到了保国的女巫，派他去监视那些公开指责他的人。巫师把这些人报告给李国王，并把他们杀死了。京城的人都不敢说话，只是在路上用眼睛看着对方。李告诉:“我可以停止诽谤，最后大家都不敢说话了。”召公说，“这是为了让他们闭嘴。堵民口不如堵河。河道堵塞，冲破堤坝，一定伤害了很多人，人民就像这条河。所以管河的要疏通，要畅通，管人的要让他们说。于是，天帝统辖政事，命众臣献诗，乐官献歌，史家献书，少师献谚，瞎子吟诗，瞎子诵经，各种工匠谏功，百姓请人传话，近臣尽心劝勉，亲族补督，太师和官员教，长老整理澄清，然后国王考虑实行。所以政事可以在不违反事物的情况下进行。人民有嘴，就像土地有山川，财富从那里出来；仿佛土地有高原，有洼地，有平原，有灌溉田，衣食都来自这里。嘴是用来发表意见的，政事的好坏是以此为基础的。实行善，防止恶，是富庶、温饱的基础。人们心里想什么，就公开说出来，天子要成全他们，把他们的意见付诸实施。我们怎样才能阻止他们？如果堵住人民的嘴，能维持多久？”李国王不听。于是京城的人不敢再说话了。三年后，李被贬到碧(今山西省霍县东北)，死在那里。史书记载，死后，其子胡继位。李即位三十年，贪财逐利，亲近荣毅公。大夫瑞劝谏李说:“恐怕皇族要衰落了！那荣公只喜欢独占金钱和利益，却不懂大灾大难。财富来源于各种事物，自然是天地所拥有的，谁想独占都是害人不浅的。天地间的一切，每个人都应该分得一杯羹，怎么可能一个人独占？垄断会激怒很多人，但他们不知道如何防范大灾难。荣公用金钱和利润引诱你。你能坚持很久吗，国王？要做君子，就要发展各种财产，分给上下官民。使神、人、万物都能得到应有的份额，即便如此，我们也要每天小心警惕，以免招致怨恨。故《诗经》曰:‘我祖侯季德，功德高于天地。种粮养众，没有一个不看得起你的。“‘大雅’说:‘广施善心，开周商。’这不就是布施利禄，警惕灾难吗？也正因为如此，先王才能够建立起周朝直到现在的事业。但是现在，国王，你要学会垄断金钱和利润。如何做到这一点？普通人垄断金钱和利润，却仍被称为强盗；如果你也这样做，会有更少的人臣服于你。如果容闳得到重用，周朝必将灭亡。"李王不听劝谏，仍任命荣公为君子，掌管国事。李国王专横傲慢，所有的中国人都公开谈论他的缺点。召公抗议说:“人民不能忍受你的命令！"李国王生气了，于是他找到一个保卫国家的巫师，让他监视那些谈论此事的人。他发现了就报告了，马上杀了。结果说的人少了，诸侯却不来拜。到了三十四年，李国王更厉害了，谁也不敢再说话了。他们在路上相遇时，只能互送秋波。李看到这一幕非常高兴，并告诉:“我可以消除人们对我的评论。他们不敢说话。召公说:“这正好堵住了他们的退路。”。堵住人的嘴比堵住水流更有力量。积水多了，一旦破了，肯定会伤到更多人；不让人说话也是一样。所以治水的人要开河让水流通畅，治人的人也要让他们说话。因此，天子治理国家事务，以至于从公职人员到官员都有讽刺国家事务得失的诗歌。盲人音乐家应该提供反映人们感情的音乐。历史学家应该提供历史书作为参考。音乐家的领导者应该提出忠告。一些盲人音乐家读公职人员和官员提供的诗歌，而另一些人读劝诫。官员可以直接劝谏，平民可以把意思转给天子。最近的官员应该提出警告。人有嘴，就像地球上有山川河流，物品和工具都是在这里生产的；民有口，似乎大地有良田，衣服粮食也产于此。人民已经说出了他们的心声，政治上什么是好，什么是坏，从这里就可以看出来。好的会实行，坏的会防范，就像地球的财产用来做衣服和食物一样。人心里怎么想就怎么说，想好了就去做。如果堵住他们的嘴，能维持多久！”李不听王劝阻。从此中国人都不敢说话了。三年后，大家一起造反，攻打李王。齐王李逃到湛(郅都，郅都)。

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