在过去，有一个古老的国家。为什么中国历史上没有出现？有多少关于这个国家的信息？

朋友们经常问:我市的“江源街”、“巩留街”等名称有什么历史文化渊源？咨询之前对资料了解不多，对朋友的问题也经常含糊其辞。有人说:“不了解中国历史的人，只能算半个中国人。”作为这片热土上的一员，我很惭愧，我不知道自己地理位置的历史。于是我收集整理了滴滴，以备不时之需。说起这些令人记忆深刻的名字的由来，我们不得不追根溯源。

宾，三代之名，(至唐开元十三年前)。开元十三年，因与“有”字形相似，诏书改为“斋”，1964改为“宾”。“鬼”是汉字中出现较早的一个词。到了三代，在西域命名之前就有了。在中国的古籍中，商汤最早讲占卜。有人曾从水镜北岸收集到一件属于半坡文化的原始陶器，上面刻有文字的形状，表明了土地的起源和古代的文字。(2005年，考古人员在谭店乡水贝村发掘了一座仰韶文化屋，距离这片陶片不远。这是陕西迄今为止发现的规模最大的仰韶文化遗址，其规模在国内也属罕见。有专家评估，水贝遗址是京水游地区首次发掘的大型史前聚落遗址，其持续时间之长、遗迹分布之密集、房屋形制之特殊、规模之大、出土器物之多样，实属罕见。它将极大地推动关中地区、水镜流域乃至中国北方新石器时代考古文化面貌、文化谱系、聚落形态演变规律等各个层面学术问题的研究。根据金来先生撰写的《中华文明之源》一文记载:“荆楚流域是古代颛顼的集贸市场，是(中华民族开始融合时)驻扎的城市。尧舜为农官，后稷弃出生地(中国农耕文化诞生时期)。是巩留为躲避暴动而迁入，到了周氏第十一代祖先立国的古公、祈福，与商政权共存500余年)。它是周朝建立和中国文化、艺术、思想和道德发展的发源地。我们常说的华夏民族，也就是中华民族，是一个“东、南、西、北、中、夷、满、荣、地、夏”的繁衍联盟，是融合发展起来的。真正的中华民族统一，是轩辕黄帝、颜地神农、九里蚩尤大联盟后的颛顼和帝喾之地。

颛顼(编号Levin)是黄帝的孙子。颛顼的孙子帝喾·高辛有四个妻子，分别是姜媛、朱蝶、常怡和杜青。姜渊生于后稷，周人始祖；朱迪是商人的祖先。常毅生智，生尧。帝挚和尧先后继承了的王位。颛顼之母邹土，是蚩尤女。当初的都城是迪丘(河南濮阳)，后来迁到了建安。帝喾高辛，黄帝的曾孙，出生在贫穷的桑(山东曲阜)，住在锡伯(河南偃师)，并搬到其他地方。姜媛，前公主，是太(今陕西武都)国君的女儿。她出生在太原的后稷，而她出生在。后稷十几代的孙子巩留在夏杰执政时，受不了暴政的迫害——夏杰废农桑，免去了巩留的农师职务(这个职务从后稷开始由他的后代担任)——带领他的人民到了这块土地上。从《巩留》诗中可以看出，巩留前来祭奠是一次威武雄壮的行军。有《诗经》原文:杜公柳/匪住匪炕/身在新疆/裹食/身在月中/思光/弯弓搭箭与张/斗气与杨/兴！巩留不愧为继后稷之后的第二个伟大的祖师，一个姬姓。在他被迫害、失去岗位、无家可归的时候，他毅然振作，进军疆域创业。这是占卜文化的基础。中国第一部史诗《诗经》15，有了国风之名，从而将民间文化纳入温柔的轨道，推向高雅的殿堂。在《诗经》中，不仅有《诗经》7回27章203句，还有对后稷、巩留、顾的父亲及其后代、继承前人事业，在800年的周朝建立的抒情描写。

巩留新开发的大面积土地使他有机会发展他的智力和专长，这使他成为中国先进的农业区。他不仅发展了农业，还制造了冶铁，这又是一大创举。在此基础上，他“花落霞，住旷野”，“困北京”，“住亭子”，建立了都城——城。于是出现了木薯淀粉、木薯淀粉、木薯淀粉等专有名词。这些源于当时的名词，后来随着土地的落后被人们遗忘了。《辞海》、《辞源》中虽有，但“桂”字改为其他谐音！巩留在人间被称为死亡之城，他的儿子在庆祝中建立死亡之国是因为他得到了商汤的赞扬和肯定，并公之于众。畲族在国内繁衍生息，农耕事业不断发展。大约300年后，古代公爵的父亲继承了王位。(父亲大约是巩留九世的孙子)

顾的父亲继位后不久，平静的田园生活被打破，国家面临第一次危机。危机来自泾河西北的戎狄。这些游牧的边民对这个天堂垂涎已久。当时的商朝已经到了晚期，武邑执政，史称武邑皇帝。他是一个没有办法的国王，边民入侵是必然的。容帝侵国。第一次来的时候，他要宝，他爸爸给了他。然后他又来了，与人民分享土地。人民愤怒了，要求为保护他们世世代代辛勤劳作的土地而战。但是，顾公拒绝了。他说，“当人民建立君主时，君主必须为人民的利益而工作。”。人民和我和他们有什么区别？如果我们今天互相打架，杀人，伤害父子，什么时候才能交朋友？于是，他带领他的人民渡过泾河，跨过大梁(今永寿梁地区)，定居在岐山周元。顾公避开狄前启的言行深深打动了百姓，他们相谈甚欢，说:“你不能放弃你的恩情。”。所以“全国人民扶老弱，还古公。”顾公也因此获得了千古仁人的好名声。顾的父亲(他的儿子分别是、、)到了岐山后，改名为周，连入党的都是少数民族，大大增强了自己的实力，为后人建立八百年的打下了基础。由此可见仁人之影响。召唤的力量是巨大的，这种包容的精神成为了占卜文化的内涵。

如果说巩留以诚实和勤劳创造的农业财富构成了卜筮文化的物质基础，那么顾公仁义的名声则是卜筮文化的精神支柱。因此，已经去世的曹坚先生对匡文化的概念总结如下:

第三代以来，卜筮文化以西极卜筮之地为中心，以周朝始祖公六开创的农业文明为基础，包含了公六、古公、文磨砺出的诚实、忠厚、勤劳、宽容、隐忍的优秀品质。以“诗卜”为源头，融合了儒墨道和佛教外教。风的文化最大的特点就是包容性——包容一切外来的先进文化财富。