杨贵妃到底是哪里人？杨玉环简介
杨贵妃传奇的人生经历千百年来为人们津津乐道，她与唐玄宗的凄美爱情故事更是让后人扼腕叹息。多少文人墨客在她身上泼墨挥毫，写出了流传千年的名句，贵妃沐浴、贵妃醉酒等典故和戏曲早已为人们所熟知。
因为杨贵妃在历史时空中的美丽漂流，她在华清池、马尾坡等中国闪闪发光的文化景观中，增添了几处或香或悲的文化古迹，让后人在这里凭吊历史，沉思往事。
杨贵妃去世已经1000多年了，但她的影子仍然时常出现在今天中国人的生活中。因为杨贵妃，中国种植的荔枝有了一个美丽的品牌——妃子笑。人们在品尝香甜的荔枝时，会不由自主地想到风情万种的杨贵妃。女性佩戴的扁圆形手镯叫贵妃手镯，女士用的躺椅叫贵妃榻。
虽然全世界都知道杨贵妃兄妹专权乱政，使得李隆基皇帝沉迷酒色，疏于政事，结果却是一场安史之乱，导致唐朝帝国从天下巅峰走向衰落，逐渐没落。但人们还是对杨贵妃的悲惨结局感到痛心，因为虽然她有过错，但唐朝国运衰败的责任不能由她一人承担。任何美好事物的毁灭都会让人感到悲伤。所谓“悲剧就是把美撕了给人看”，杨贵妃就上演了这样的悲剧。
出于对杨贵妃的惋惜和悼念，一千多年来，人们一直在纪念和悼念她。然而，她的籍贯是哪里一直是个谜。人们在她的“故乡”祭拜她时，往往会产生一些疑惑，担心自己是不是逛错了地方。
关于杨贵妃的出生地，历史上有五种说法，现在可以排除三种，只有两种还在争论。
据《永乐大典》记载，杨贵妃是广西容县杨村人。而且我们现在知道的杨贵妃的亲生父亲杨玄妍，其实是她的养父。杨玄言在荣县长史的时候，看到杨家的农家女儿很漂亮，就把她买下来当养女带回长安。这种说法没有得到准确的考证，因为很多人认为杨贵妃是四川人，今天都江堰还有关于杨贵妃的遗物。
在广西容县以东十里处有一座杨飞庙。据说杨贵妃死后灵魂回到了那里。当地人建造这座寺庙是为了纪念她，那里也盛产荔枝。寺内有很多记载杨贵妃生平的碑刻，但这些碑刻都是明清时期的，没有可以确认的宋碑。这就使得此地是杨贵妃故里的说法受到质疑，因为没有哪个朝代不记载前朝的重要事件和著名人物，更何况是文化极其发达的宋朝。夏朝在国际上不被认可的一个重要原因是商朝的成熟文献中没有提及，但在下一代的周朝，夏被广泛宣传，所以人们认为夏朝是周人发明的，根本不存在。基于同样的原因，也可以认为简介中杨贵妃故里在荣县的说法，是明清人出于某种目的而杜撰出来的。
“红尘骑公主笑，无人知是荔枝”，是杜牧《过华清宫》中的名句。据说杨贵妃喜欢吃荔枝，每到夏天，快递员就骑着快马在酷暑中送到长安。说明这件事在唐朝就已经知道了，但是关于荔枝到底送到哪里，一直有分歧。
驾驭红尘
洪圣在《长生殿》中有一个“入果”的场景，描述了一个快递员从岭南长途跋涉到北京送荔枝的场景。到了宋代，苏东坡感叹:“一日有三百颗荔枝，不如长大做个岭南人”，并说:“不知上天是否有意对杨玉环有个简要的介绍，所以把这个尤物送到海的一隅居住”。可见苏东坡虽然是四川人，但他认为岭南的荔枝远比四川的好。欧阳修还有一首唱荔枝的诗《浪淘沙》，词中写道:
五岭一带麦收，荔枝早熟穿丹琳衣裳。紫色纱皱，用水晶丸。可惜天骄同学远，不在长安附近。回忆往事，贵妃特别爱吃荔枝。一簇灵魂散落在马身上。唯红尘无岗，骊山满眼。
明确指出杨贵妃的爱好是岭南荔枝。如果不是从小养成的习惯，很难解释这个爱好。所以欧阳修一词一直被认为是杨贵妃老家在广西容县的证据。
但是，四川人对这种说法并不买账。现在都江堰有一个景点“落公主池”和杨玉环梳妆台的遗迹。“坠公主池”的名字来源于杨玉环小时候在池边玩耍时不慎跌入池中的故事。杨贵妃曾写过一首诗《遥想故乡》来描述这件事:
巴山蜀水风景如画，青城山是我的故乡。河里导人间，银杏树下洗肥。
都江堰县的记录也准确地记录了杨玉环年轻时掉进游泳池时发生的事情。明代著名学者杨慎也认为杨贵妃是都江堰人。在南唐为官的宋代学者施乐被认为是《太平宇宙》中关于此事记录最可信的人。因为他经历过南唐，熟悉唐史，不需要避讳宋朝的唐朝，所以他的观点最客观公正，最有说服力。
总之杨贵妃的老家现在还没有定论，但是我觉得她的老家在哪里并不重要。重要的是，我们的历史上也曾经有过这样一个传说中的美人，我们也沉浸在她美丽而悲伤的故事里。我们一直在欣赏她的诗歌和戏剧。听一个优雅委婉的“贵妃醉酒”比争老家在哪里更有意思。
附:“悲剧就是把美好的东西毁掉给人看”出自《论坟墓里的雷峰塔的倒塌》，《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社，2005年。