范蠡过着隐居和分水的生活。

作者何铁牛

分水镇的子孙世代相传，越国大夫在伏越吞了吴。成名后，他退休了，隐居在乡下。他来到分水镇李湖村后，盖了房子，建了花园，安居乐业。后人逐渐形成了一个村落，取名李湖村。围湖筑堤，在湖中养鱼、养龟，取名蠡湖。筑围垦堤，在堤内开垦农田，取名范坂。在楚源溪建堰坝，取名范堰。挖一条总渠，取名范板渠。建一座石拱桥，取名小凤桥。范蠡雇人完成这些项目后，他已经80岁了。《范氏族谱》祖先画像中有一句诗，曰:“性情超群而自在，能以心助主。吞了吴公绰绰有余。”正是因为范蠡的“气质太安逸了一群”和他健康的身体，范蠡写了一本书，给后人留下了“遗产”，写了三卷《范·姬子冉》，其中一卷就是《鱼文化经典》。在书的最后两页，有76味中草药，标明了药名、产地和价格。

这本书究竟是在哪里写的？对此一直有不同的看法。从范蠡最终落户浙江桐庐县分水镇李湖村来看，应该是在李湖村办的。因为那里环境优雅，有安居乐业的前提，才会有闲适的心情，回忆过去的经历，总结前人和自己的经验，写下这本流传于世的书。范蠡写书时不必担心受到迫害，因为平王和赵楚国王相继去世。如果这本书是范蠡在陶丘的时候写的，从书名和署名，以及书中多次提到的范蠡的名字，让它到处传播，被齐楚二王知道，必然会招致杀身之祸，所以范蠡肯定不会这么做。相传离开齐国时，在山上建了一座纪念碑。送别宋代陶丘时，仿山建有假夜台，土城陶山下建有假墓。回到越国，在西洋集附近堆了空坟。可见，为了逃避政治迫害，范蠡不惜在很多地方制造假象，以防止齐楚二王被追究政治责任而被杀。如果范蠡在陶丘签署，这将是一个陷阱！如果你不签名，那么这本书范姬子冉，这一直流传至今，将成为一个匿名的书。此外，当范蠡在陶丘时，他不仅忙于生意，而且还为各种各样的生意努力工作。他怎么会有那么多时间写三卷和附录？况且那时候还没有文房四宝，只用一把刀在竹简上刻字。当时的字都是大篆，费时费力。在短时间内完成这三卷书是不可能的。除此之外，在书的最后两页，还附有中国各地生产的76种中药材的名称、产地和价格；这充分说明这是一本范蠡经营药材时的市场实录。《神仙传》记载:“范蠡在兰陵卖药”。兰陵在今天山东境内，从地理位置上看完全一致。这些药材只是他经营的一种商品。

《鱼文化经典》一书是范蠡写的有力证据在哪里？按照今天定陶人的说法，“陶朱公在范蠡湖立体养鱼。”这句话很对，陕西汉中出土的文物可以证实这一点，因为这一带已经出土了范蠡的养鱼模式，有鱼、蛙、螺、菱角；此外，据李湖村的人说，“范蠡养鱼，用羊粪喂；湖里种着菱角、莲藕、茭白。”这些都是“立体”养鱼法。从鱼文化的模式到民间的口口相传，这一切充分证明了《鱼文化》一书是范蠡所写，并在实践中因地制宜地加以完善和发展。

《范染》第二卷是和辅佐越王的实录。该书的主要思想是:告诉后代，他们希望给国家带来和平与稳定，以强国富民，可以作为参考。《养鱼经》是传授养鱼技术的一册，目的是掌握这种技术后能使世人脱贫致富；附录中的中药材市场信息使商人能够赚钱。商人一直崇拜范蠡为财神，可见很多人被他传授了“法宝”，从而进入了致富之门；此外，范蠡在离开齐宋时，将自己的商业财产赠予当地民众，当地民众以塑像纪念他，因此出于种种原因，范蠡塑像被供奉为财神。

关于《致富奇书》这本书是否已经在世界上流传，答案是肯定的。根据相关资料，确实存在。那么这些书可能是范蠡写的吗？答案是否定的，因为在那个时候，一个贫穷的学者曾经向范蠡请教如何致富。孔子的学生子贡和白圭也跟随范蠡学习如何做生意，许多不知名的人前来参观。那时，范蠡只能口头提出建议，他不可能在繁忙的各种业务和商业活动中抽出时间来写一本书。只有在李湖村安家落户，他才能为后代农民写下“致富奇书”，指导他们从事种植养殖，从而走上富裕生活的道路。

早在两千多年前的封建社会过渡时期，范蠡就有如此高尚的思想情操和高尚的道德品质，实在难能可贵，令人钦佩，是后人学习的榜样。这种模式属于中华文明历史长河中光辉的一页，应该作为中华民族的遗产被后人传承下去。