读《曾国藩传》有感
曾国藩传记评论1
北宋理学家张载说:“为天地立心，为百姓立命，为圣人立异学，为万世开太平。”这句话堪称理学精髓，不过是几百年后大清官员不喜欢理学了。他的史记虽然不讨喜，但对得起人民，对得起国家，对得起民族。他就是曾国攀。
最近看了萧一山先生呕心沥血创作的《曾国藩传》，深受感动，对曾国藩这样的人印象深刻。本书深入透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展及其影响，也总结了以曾国藩为核心的政治集团的形成、发展及其主要特征。此外，萧一山先生在本书中还详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点讲述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程，同时系统客观地总结和评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩是谁呢？曾国藩1811年生于湖南双峰一个偏僻的山村。他从小热爱书法，后来独自去北京参加考试。他得了秀才之名，凭着自己的才华在京城工作。37岁担任礼部侍郎，官至二品，留下了“十年七迁，连跳十级”的美誉。在我看来，陆游那句“上马攻狂胡，下马草军”是对曾国藩一生最好的评价。这是一代有抱负的文人，却因为那片硝烟弥漫的土地，毅然选择弃笔从军。在天朝太平天国肆虐中国的时候，忧国忧民的曾国藩打了又输，在战斗中锤炼自己，逐渐掌握了战斗的精髓，最终崛起，为平定动乱立下了汗马功劳。但是，他太认真了，被皇帝怀疑。以曾国藩的汉族身份为借口，将自己许下的皇位降格为“夷”的。他的忠臣为他打抱不平，甚至一致支持曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩怎会不知道“狡兔死，好狗烹；高鸟尽，好弓藏；敌人被打败，谋士死了的真相呢？但儒家的“君臣”思想已经融入曾国藩的血肉，他的内心不允许他做出这种不道德的事情。因此，在如此巨大的权力诱惑面前，他一直保持着不忘初心的心态，他无愧于为国家服务的神圣。
曾国藩的卓越成就，离不开他严于律己的高尚品质。除了严于律己，曾国藩对后辈还有很多期望和叮嘱。他的《家书》中不仅有:“在一个家庭中，勤则兴，懒则散，在一个国家中，诚则兴，贪则败。”这种话，也有:“学无止境，持之以恒永远是主要的。”这样的教导。他让我知道了做人最重要的三个地方。第一，努力学习——只有专注才能有所作为，财富和名利只是稍纵即逝。通过读书提高自身修养最重要；二是为官清廉——不贪财，不失信，不自足，时刻告诫自己；第三是谦虚——谦虚是承载天地间财富的方式。我们要时刻牢记谦虚二字，鞭策自己。毫不夸张地说，他用自己的人生积累教会了一代人如何“修身、齐家、治国、平天下”。这不得不说是曾国藩一生最大的成就。他对国家和民族都有教育意义。他的《家书》不仅对后代影响深远，也让我们这一代人感到失聪和警醒。_ _曾说:“愚亲他人，独奉曾文正。”如此高的评价，说明曾国藩在待人接物、为官求学、以己之家治国等方面都很有建树，这让大_ _不禁肃然起敬。中国，作为一个有着五千年悠久历史的泱泱大国，无数先辈用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，曾国藩就是其中的一位伟人。他让我领悟了很多人生哲理，为我的未来指明了方向，让我很感慨。
曾国藩作为铁警的后辈，有太多值得学习的精神和品质。我们铁警需要秉持“古今中外的平庸之辈，皆败于一个懒字；世界上所有的人才，古今中外，都被“骄傲”这个词打败了。“就这样，我会在铁警的岗位上持之以恒。虽然前路迷雾重重，但我相信谦逊和努力一定会冲破重重阻碍，不负魅力勇往直前，为我的警察梦画上一个完美的句号。
读曾国藩传二有感
我们老百姓对曾国藩总有一种复杂的情感障碍。曾国藩给我的第一印象——一个双手沾满人民鲜血的刽子手。
年纪大了，我开始怀疑这种印象，因为很多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，促使我积极搜寻相关的文献资料，尤其是仔细阅读了《曾国藩传》之后，对他有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以其并不出众的资历成就了一番伟业。他的家书、日记、书信、文章影响了一代又一代人。许多名人都受到了他的思想的影响。梁启超和_ _一心仰慕曾家，而蒋介石更是崇拜他，认为曾国藩的为人之道“足为吾师也。”曾国藩的个人魅力可见一斑。
不考虑阶级立场，曾国藩的确是中国历史上为数不多的个性很强的人物。他身上体现了中华民族的许多优秀传统美德，如胸怀大志、清正廉洁、淡泊名利、知人善任等等。他勤俭节约的美德值得我们现在的公民学习和发扬。
曾国藩过着简朴的生活。他穿着简单的衣服，衣服，鞋袜，都是妻子和儿媳亲手做的，只吃微薄的食物。即使是官员到大学生，一次也只有一个荤菜，除非有客人来，否则从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊的事情上。他认为，日常家务应该收集一些零碎的东西，如抹布和小纸片，以备将来使用。就像他说的:“要认真清理，就是一张纸一根竹屑都要捡。”曾国藩不仅自己发奋图强，还反复告诫家人、下属、朋友要节俭。比如，他在给四哥的信中写道:“我哥在替我照顾家庭的时候，总是以‘节俭’二字为主。亲情要浓，花钱要节俭。这也是在家乡生活的关键。”对待儿子，也要不厌其烦地悉心教导，反对奢侈；去世前不久，他晚上和儿子详谈，强调经济规律。
另一方面，目前的中国，国人似乎正在失去中华民族一直拥有的“节俭”的传统美德，奢侈盛行。除了奢侈，浪费也随处可见。可能有人会说，节俭这种小事不是什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花一点也无可厚非。众所周知，节俭不是存钱这么小事。它关系到一个国家的繁荣昌盛，关系到一个人的名望和事业，甚至关系到他的一生。所以，节俭是永恒的主题，任何时候都不可小觑。
以史为鉴，可以知兴亡；通过向别人学习，你可以向自己学习。曾国藩用“俭”字过日子，没有任何变化。我们要以曾国藩为榜样，从小事做起，大力建设节约型社会，让“节俭”这朵美丽的花在中国遍地开花。
读《曾国藩传3》有感
《曾国藩传》是我看的第一本历史人物传记，看完之后印象深刻！是什么让中国这两位近代伟大的历史人物和蒋介石相继把他作为自己的精神偶像和导师？他有才华吗？不要！曾国藩资质平庸，一次次考砸了！是不是朝廷里有人看上了他的名门？不要！曾国藩之前，曾家连个秀才都没有！
曾国藩都做到了，建功立业，立功立业！就立功而言，他是从秀才开始的。他创立湘军，领导群雄，力挽狂澜，支持塌楼，镇压太平天国运动，挽救了中国传统文化免遭彻底破坏，延续了清朝六十多年的生命。就立德而言，他一直以圣贤的标准要求自己，每天写日记反省自己，给同事和孩子看，监督自己的健康。他的道德修养近乎纯粹。就论点而言，这位中国近代最伟大的儒家在新儒家研究上颇有建树。以天下为己任的强烈使命感，修身、齐家、民族自强的宏伟志向，是支撑曾国藩在艰难困苦中奋发图强的精神动力。实事求是的认知传统，学以致用，从自身出发，汲取智慧总结经验，应对纷繁复杂的时事和风雨飘摇的朝廷，对天真诚，对人忠恕，用自己的人格力量让英雄为我所用，最终成就大事！
湘军在建立过程中，训练与实践的完美结合，对“训练”的重视，也就是现在所说的思想动员与宣传，确立了湘军不怕牺牲、勇往直前、忠君为民的思想体系，发展出一支应永队，也就是现在所说的民兵组织，成为保家卫国、抵抗太平天国运动的中流砥柱！
注重人才培养，左和李鸿章都是晚清时期影响历史进程的重要人物，都是曾国藩的得意门生，尤其对左的以德报怨，令后辈佩服！在镇压太平天国运动中，他的弟弟曾国荃谎报自己的战绩，声称洪秀全的儿子被烧死。曾国藩信以为真，上报朝廷，朝廷颁布法令对其进行奖励。但左后来发现洪秀全儿子的踪迹并没有通过曾国藩上报朝廷，朝野大怒！当时左不想活在师傅曾国藩的光环下，于是有了这个，从此师徒不和。随后他来到左开始了他在西北的事业，衣食住行都需要曾国藩的帮助。左担心曾国藩报复，担心衣食不如。然而，不出所料，曾国藩弃实任，以德报怨。左终于承认了自己的错误，承认自己真的不如老师！
一片红心照历史！
曾国藩传记评论4
对曾国藩十分敬重，_ _说“我平易近人，曾文正独尊”。蒋也把曾国藩奉为神。1937年，蒋经国从苏联返回。蒋把他安置在溪口读书，并送给他两本书，其中一本是曾国藩家书。
《曾国藩传》描述了曾国藩从一个报复心重的孩子逐渐成长为一个著名学者的过程，反映了他道德修养的心路历程。
读这本书可以让人觉得成功就是这么简单；原来成功的人也有很多常人的缺点，但他们知道如何去克服和改正；原来成为成功人士是有迹可循的。
曾文正说:“建国之际，汉唐之初，异才异土，大有成就，大有力量的人扶摇直上，囊括了夫妻的一切祸福，人事不得涉足其中。中期以后，君子欲成大事，济天下，则天之事半，人之事半。力求人事与自然的平衡，无非是忠与勤。乱世，很多事都是巧与假，但忠臣可以改习惯；说到底，你想偷的多，想偷懒的多，但是勤快的能阻止。忠诚不一定要有过人的才智，尽我所能就好；勤奋不一定要超凡脱俗，尽我所能就好。”
他的意思是，王朝建立之初，巫师学者不计其数，靠的是命运而不是人的努力。都说乱世出英雄；王朝中期，君子要建功立业，运势占一半，人为努力占一半；王朝末年，忠勤是主要原因。这段话的描述虽然有失偏颇，但肯定了一个人的主观能动性在自己的成功道路上的重要性。
曾国藩从小没有表现出太多超出常人的地方。相反，他性格内向，报复心特别强，天生一双三角眼，似乎是闭着而不是闭着的。他被称为“闭眼蛇”。
而且资质一般，没什么天赋。两次成名失败，最终在不懈的勤奋学习下成名。后来在与太平军的对抗中，因性格刚愎自用，指挥不周，多次战败，三次跳江自杀未遂。但与常人不同的是，曾国藩并没有长期沉溺于此，而是非常注重自身品德的提升，不断自我反省，自我告诫，吸取教训，最终成为后人尊敬的人。
曾国藩关于道德修养的论述有一个特点，就是喜欢把提高自身修养的做法具体化、罗列化，以便于实践。
他把自己修身养性、治国平天下的经验传授给兄弟、儿女和百姓。在这种家教的约束下，曾家和睦昌盛，人才辈出。他的儿子曾纪泽是晚清著名的外交家。他为中国争取收复伊犁南部的五宗岛山和特克斯河，维护了中国的主权。
在曾国藩的家训中，涉及养心、读书、居家、交流、接待等各个方面。我相信，即使是今天的人，如果能按照家训中的道理行事，也一定会有一番大作为。
在曾国藩的家训中，有两点是我感触最深的:一是他提到“读史之道，是设身处地”，即读史时要设身处地，就像当时你在与人交谈一样。如果当时遇到什么事，你会怎么做？你要选好的拿走，换坏的。
第二，他提到“我写诗的时候，觉得很真诚，要倾吐出来。”但要日积月累，不用思考，左右逢源，符合本真。他说的理由足以触及他胸中真实正确的感情。写字时没有刻字的痛苦，写完后也没有停滞的感觉。也是平日学习积累理智的功德。
若平日酝酿不深，虽有真色欲，但理由不足，只好暂思大义；如果义不是一时可以做到的，那就得在文字上下功夫；至于刻的字，都是讨好的巧字，都是假的。所谓真心诚意的人，就会失去本来的目的！以后真情唤起的时候，一定要看看自己心中的义，拿了就能倒出来。否则，临时不得不做还不如不做，时间久了也是猫腻和谄媚。"
也就是说，写文章时即使有真情实感可以倾吐，道理也无法表达清楚，只好临时探义，义是一时得不到的，只好追求工整。以至于写作时沉迷于雕琢文字、修饰句子，试图通过巧妙的文字取悦于人，辞藻和真诚的目的早已荡然无存，更显笨拙。
我写作的时候经常遇到这样的烦恼。当我明明有很多感受要表达，真的可以动笔的时候，却发现找不到合适的语言来表达自己的感受，只好苦苦思索一些好的句子。最后往往感情被破坏，文章不是丢了就是没意思了。我一直以为这是我见识不足的表现，没想到曾国藩家训里也有类似的描述。看来这是刚开始写文章的人的通病。要解决这个困境，曾国藩提到要多读书，多思考，多积累。
上世纪五六十年代在中国政坛叱咤风云的曾国藩，一直用“学无所长，德无所能”来嘲讽自己。相比较而言，我们还有很多事情要做。
关于曾国藩传记的思考5
这本书，我读了很久，深深地打动了我。对于曾国藩，最初的认知是课本上的坏人。现在，我知道他是大多数人的信仰。对于一个个体来说，显然没有完全好和完全坏之分。他也是这样的人，和圣贤过了一辈子，却过不了正直诚实的一辈子。他风雨飘摇的一生带给我许多不同的感受。具体是什么我说不上来，但是我觉得好像很接近我们的理想，很接近我们的初心。当我们越走越远的时候，需要用心呵护，需要保留灵巧可爱，也需要高瞻远瞩的眼光和对自己的一些要求和期望。圣人和完人没有一定的标准，我们的生活状态也不一样。要求自己很难。“君子慎独”很长一段时间，我都不知道自己信仰什么。是教材吗？或者别的什么。我最近真的体验到了，我似乎意识到儒家、理学、现代科学对当代人的影响，这种影响是深刻而持久的，已经逐渐进入我们的灵魂，生长到我们的骨子里，成长为一个健康的人。我一直追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏。今天，我知道那是我的惯性。如果我想成为更好的自己，我应该有自制力。昨天，我读了白和的对话。他说“自由就是自律”。在物欲横流的时代，每个人都应该自律，形成自己良好的行为规范。在未来，我会努力成为一个更好的人。
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