曾国藩遗书的翻译

我当官30多年，官位已经到了最高境界。然而我在学业上毫无建树，德行也没什么可夸的。等我老了，我只会难过，会惊恐，会羞愧。现在我要和你永别了，我要把以下四件事教给你的兄弟们。

第一，一个人独处的时候，思想、言语、行动都小心翼翼，才能心安理得，从容不迫。修身养性最难的是修心。修心最难的是一个人独处的时候，要慎思、慎言、慎行。一个人的时候如果能做到思想、言语、行动谨慎，就能问心无愧，不辜负天地良心和鬼神的追问。

如果一个人一个人的时候没有做什么心虚的事情，那么他会觉得很稳定，心情往往会很开心，很满足，很释然，很安全。(一个人的时候小心翼翼的想、说、做)是最好的自我提升之路，是寻找人生幸福的途径，也是保持诚实做人的基础。

第二，主观上对人对事的尊重，可以让自己身心强大。一心一意，清静一体，外表整洁，态度严谨，这是对待人、事、物的恭敬之道；出门在外，就像拜访一位尊贵的客人，就像普通人祭祖时的恭敬态度。这是一种对人、对事、对事持尊重态度的氛围。

要想用自己的学识安抚民众，就必须做到一丝不苟，毕恭毕敬，才能让民众信服。这就是对人对事恭敬的效果。聪明的人，机智的人，总是能给别人留下好印象，因为他们对人对事都能做到毕恭毕敬。

主观上，对人对事对事认真尊重，就会一天比一天强大。主观上，对人傲慢无礼，每天都会消亡。如果你能对一个人或一群人，无论大事小事，都毕恭毕敬，不敢有丝毫的放松和怠慢之意，那你的身心强大还值得怀疑吗？

第三，讲究善良能让人心服口服。人在世间的生活是通过天地的机制实现的，人的自我形象是通过天地的气息实现的。我(指曾国藩)与常人相比，对于生生不息的生命有着同样的意义。

如果我(指曾国藩)只知道自私自利，却不知道对人民的关心和对事物的倍加珍惜，那么我就违背甚至抛弃了生命的无穷意义。至于那些享受丰厚薪水的高官，他们凌驾于所有其他人之上，因此他们应该承担起拯救人民免于溺水和饥饿的责任。

。读了古籍，学了古人的思想，你就有责任大力宣传你在古籍中已经了解的古人的正确思想。

孔子的儒家教育要求孩子要讲究仁义，而讲究仁义最根本的是，要成就自己，就要先成就别人。想富，先富别人。谁能让别人富得流油，没有说服力，怎么能让人臣服于他？

第四，努力和勤奋能让神仙佩服。如果一个人每天穿的衣服，吃的食物能和他白天做的事情的强度相匹配，他就会得到别人的认可，得到鬼神的称赞。这是因为他自己在吃饭。

如果普通男人耕田，女人织布，常年辛苦劳作，也就挣几担粮食，几块布；

而富家的少爷少爷，常年逍遥自在，不做一件事，却吃山珍海味，穿绸缎。喝醉后，他睡得像头猪。当他醒来时，人们会被动地对他发出喵喵的叫声。这是世界上最不公平的事情。就算是鬼神也不会允许他(富家子)这样的行为。有钱人家能这么舒服，还能享受很久吗？

古代贤明的帝王和贤臣，都以实干为座右铭，时刻激励着自己。从个人角度来说，要努力练习和学习技术技能，积极锻炼体质，在觉得自己知识太少的时候加倍努力学习知识，时刻居安思危。只有这样，才能通过增长知识来增长才干。

为了天下的老百姓，要让老百姓吃饱穿暖，让他们不再水深火热，让他们接受教育，不再像水边的苦艾一样有自己的主见。这些都是我们的责任。

大禹和墨子大多主张个人生活要非常节俭，但要非常努力，努力工作，让自己丰衣足食。

努力工作的人长寿，安逸享受的人短命。勤劳的人能派上用场是因为他们经常参加社会劳动，学习才能，而自得其乐的人会被社会淘汰，因为他们从来不参加社会劳动，没有才能。

一个努力工作的人，能够为社会创造财富，为他人带来利益，以至于神灵对他的行为表示钦佩和敬仰。一个贪图安逸享乐的人，不可能为社会创造财富，为他人带来利益，以至于神灵对他的行为感到厌恶。

这四条是我从几十年的生活中积累下来的。你们兄弟要记住，要贯彻，要传给子孙。这样我们曾家才能基业长青，一代有人才。

二、原文

桐雨为官三十余年，却学业有成，德行不许可，大哥又受了伤，羞愧难当。我现在要和你说再见了，我要教你四件事。

我谨慎独立。自学之道不难修心；养心难，也要谨慎。可以慎独，自省无罪，可以地质鬼神。没有人感到羞耻，那么天王就平静了。这个心永远是敏捷的，心胸永远是宽广的，这是人生强化自己的第一条路，是找乐子的第一条路，是强身健体的第一条路。

第二，主尊强势。内部安静纯净，外部整洁严肃。敬之时也；出门就见贵客，让百姓承大祭，敬天；修身养性是为了保民，天下太平，相敬如宾，也是有效的。聪明睿智，都源于此。庄敬天天强，安斯天天偷。如果没有人，无论大小，都要一一尊重，不敢怠慢。如果你很强很强，为什么要怀疑？

第三，求仁使人快乐。每个凡人的生命都是由天地之理，天地之气塑造的。我和人民同根同源。如果你认识自己却不知道人们爱什么，那你就迷失了通往大书之源的道路。至于尊官厚禄，有责任救百姓于水火饥馑。

前事不忘，后事之师，既有感知的责任，也有感知的责任。孔子教人无非求仁，最重要的是不要想立人，要向人学习。成了大事的人，谁不开心还乡？

第四，学会工作就是一个神。一个人一天穿什么，和他一天做什么是相称的，所以别人会做，鬼神会允许，认为他是自立的。如果农民常年织女，辛辛苦苦做几尺布，而富裕的家庭常年幸福，不办企业，但食物会很好吃，衣服会很华丽，世界会是最不平的事，鬼神也不会允许。能持久吗？

古代的圣贤圣贤，总是在努力，在鼓励自己。对于一个计划，你必须练好本领，磨练好筋骨，在困难中行走，在危险中担忧，你才能增长智慧，增长见识。为天下打算，饿了淹死了，也不吃醋。大禹和墨子勤俭为己，勤政为民。

勤奋导致长寿，逃避导致死亡。勤奋导致物质的使用，逃避导致不努力的放弃。勤奋导致人们的学习和钦佩，而逃避对人没有帮助，鬼也不在乎。

这四篇是世界其他地方十年的成果。如果你的兄弟记得那次旅行，并把它传给他的孩子和孙子，曾宇的家族将永存并拥有人才。

第三，来源

戒律之书

扩展数据

一、创作背景

同治十一年(1872)二月初四，是曾国藩伤心的日子。15年前的今天，曾国藩的父亲去世了。那一天，他祭拜了父亲的牌位，让儿子嵇泽帮忙去花园散步。他对纪泽说:“我这辈子打过很多仗，打仗是最害人的事，我做了恶。我家再也不会有带兵打仗的人了。”

父子俩拉着车回家，不知不觉走近了一片竹林。突然，一阵风吹来，曾国藩大叫一声“脚麻了”，扑倒在儿子身上。当他被扶进房间时，曾国藩再也不能说话了。他指着桌子:这是他已经写好的遗嘱。《诫书》其实就是曾国藩的遗书，几代人的家训。

二。作者简介

曾国藩(1811-1872)原名子承，本名，本名，本名石，汉族，湖南湘乡人。晚清重臣湘军

创始人兼总司令。清代军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘湘派”创始人。官至两江总督，直隶总督，五营殿大学士，一等义侯勇。嘉庆十六年(1811)出生于白杨坪(今湖南双峰县叶禾镇田萍村)，一个富裕的地主家庭。兄弟姐妹有九个，曾国藩是长子。

祖上以务农为主，生活相对小康。他是中国历史上最有影响力的人物之一。他从湖南双峰的一个偏远山村以学者的身份去了北京。在京城呆了十年，搬了七次家，升了十级。37岁担任礼部侍郎，官至二品。

后来他因为母亲的丧事回到了家乡，这一天恰逢太平天国席卷胡翔大地。他因形势所迫，在家乡做起了专门的民兵，历尽艰辛为清朝平定天下。被封为一等勇武侯，成为清代第一个以秀才身份封吴侯的人。后来历任两江、直隶总督，官至一等官。他死后，被命名为“郑文”。

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