白族信息

民族概况

白族是中国西南边疆一个具有悠久历史文化的少数民族。人口是1858063。主要分布在云南省大理白族自治州、丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地，以及贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县。根据2000年第五次全国人口普查统计，白族人口为1858063。使用白语，属于汉藏语系藏缅语族。大多数居民讲自己的语言，汉语被广泛使用。元明时期使用“烧汉字”，即所谓的“汉字白读”。擅长经营农业和杜鹃花腌制。三茶是云南白族人民招待贵宾时的传统饮茶方式。

历史

白族先民在历史上被称为“滇燃”、“老”、“毛”、“白蛮”、“白蛮”、“贾敏”。纳西族称之为“那马”，彝族称之为“勒莫”。原住民自称“焚子”、“焚子”、“白妮”、“白刚”，意为烧人或白人。早在新石器时代，洱海地区就有居民繁衍生息，过着半穴居的生活。秦汉时期，洱海地区与内地的关系越来越密切。公元前109年，西汉王朝将大量汉人迁到这里，并将汉人先进的生产技术传播到这里。东汉时改为永昌郡。唐朝时，耀州总督府就设在这里。之后建立了以彝族、白族为前身的南诏奴隶制政权。907年，建立了以白端家族为主体的“大理国”，与宋朝处于宗藩关系。1253年，元朝在云南建省，在大理地区设置大理路和鹤庆路。明代改为大理府、鹤庆府，实行改土为流政策。清朝继续沿用明朝的政策，但任命了一些偏远山区的地方官员和酋长。

社会经济学

新中国成立前，白族地区社会经济发展不平衡。总的来说，封建地主经济占绝对优势，资本主义经济有所发展。在一些山区，特别是高寒地区，还残留着封建领主、奴隶制甚至原始公社的残余。农业是白族社会的主要经济部门。在封建地主经济区，占农村人口不到10%的地主和富农占有大约60% ~ 80%的土地，而占90.9/6以上的农民只有20% ~ 40%的土地。70%以上的农民变成了贫困的农场劳动者。地租剥削一般占收成的50%至60%，多达70%至80%；高利贷和员工剥削也很严重。商业资本比较发达，出现了一些进口洋纱洋货，出口石棉、黄丝、猪鬃、茶叶的商号。白的商业资本是在地主经济的基础上发展起来的，资本家把商业资本变成土地资本，集中了大量的土地。

新中国成立后，在中国的领导下，白族人民先后完成了改革和社会主义改造。在白族主要居住的大理中部地区，1953年完成改革，1956年基本完成社会主义改造。在湖水、六库等仍有封建领主的土司统治的白族地区，通过和平谈判完成了改革。在碧江、福贡等人多地少、阶级分化不明显的白族地区，改革不是作为运动来进行的，而是把经济文化发展与社会主义改造结合起来，逐步完成一些改革任务。1956 165438+10月，大理白族自治州成立。

建国四十多年来，特别是党的十一届三中全会以后，泉州工农业生产发展迅速。自治州首府下关从建国前的消费城市发展成为滇西重要的工业城市。泉州建立了电力、机械、汽车修理、化工、造纸、纺织、皮革、制造等工业部门。65，438+0，990，泉州工农业总产值达到334，536，5438+0，000元，其中65，438+0，433，690元，65，438+0，965，438+0.62万元。泉州人均工农业总产值111.4元，农民人均纯收入576元。汽车连接着整个州的每一个城镇。在教育、医疗和保健方面也取得了很大的进步。白族人民已经有相当数量的教授、作家、医生和各种科研人员。建国前广泛传播的血吸虫病已基本得到预防。现在白族地区出现了一片繁荣景象，生产一年比一年好，人民生活一年比一年好。

文化和艺术

在长期的历史发展过程中，白族人民创造了灿烂的文化，为祖国的文明做出了贡献。苍洱新石器时代遗址发现了沟渠的痕迹。然而，在剑川海门口遗址，发现居民一直从事饲养牲畜和农业。春秋战国时期，洱海地区出现了青铜文化。蜀汉时期，洱海地区已发展到“水田畜牧业”。到了唐代，白族先民能够修建仓山“高河”水利工程，灌溉数万顷。修高山梯田，邓川罗石河分洪工程立项。南诏有自己的历法，明代白族学者周思廉撰写的《太和庚漏星表》和李兴伟的《怪方书》，都是总结古代天文和医学的代表作。

白族在艺术上独树一帜，其建筑、雕塑、绘画艺术闻名于世。大理崇圣寺三塔，建于唐代，高近60米，分16级。它们制作精美，类似于Xi安的小雁塔。剑川石宝山石窟工艺精湛，人物栩栩如生。它具有中国石窟造像的共性和浓郁的民族风格，在中国石雕艺术史上占有很高的地位。鸡足山寺庙建筑群，建于元明时期，有重叠的拱门和上翘的角落。门窗上雕刻层层人物、花鸟，别出心裁，经久不衰。都是大名鼎鼎的“剑川木匠”做的。白族漆器具有很高的艺术造诣。元明两代采用的高技术漆工，大多是从云南选拔出来的。大理的漆器流传到明朝，一直被认为是珍贵的“宋条”。八国联军侵华时，帝国主义窃取的《南诏国史画卷》是白族画家张顺、王于1989年所作。它以连续的短画形式生动地描绘了南诏建立的神话传说，是我国珍贵的文物之一。1172年，张的《大理卷轴》被称为“南天之宝”。这幅画长10英尺，134英寸。以《护国王经》为主题，刻画了628个不同面目的人物。精湛娴熟的笔法和精湛的工艺是中国古代艺术的瑰宝。

在古代白族，有音乐和舞蹈的结合。民间流传的长诗《创世纪》讲述了盘古创世的故事，追溯了原始社会白族人民没有阶级压迫和剥削的平等生活，是“天下太平”、“不分贫富”、“民以肥为贵”。南诏白族诗人杨其坤的《在路上》、杨的《大慈寺牡丹》和的《洞天》等诗被称为“大师”级的杰作，收录在全唐诗中。《王富运》、《蛇骨宝塔》、《杀州官》、《钩月头》等文学作品歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄。南诏著名的舞狮在唐代传入中原，南诏圣乐被列为唐代14首乐曲之一。《白调》是一首广为流传的格律诗《三七一五》(前三句七言，后五言)。公元15世纪中叶，一些文人利用这种民歌形式写下了著名的诗篇，如杨耐的《词记华杉碑》。白戏“吹吹”是在早期“大本钟”的基础上发展起来的综合艺术。

据《南诏中兴国史画卷》记载，有《张国史》、《巍山事业》、《铁柱庙》、《Xi洱海》等史书。大历时期还有白史和国史，都已失传，只有白史的片段散见于明代碑刻。元代白族史书《古柏通》、《冯谖念云志》已失传，但都是明代云南地方志著作的蓝本，如《云南载记》、《南诏野史》。据史料记载，洱海地区的历史是由明代白族学者杨世运研究的。该书被另一位白族学者李元阳收入嘉靖《大理府志》，是万历《云南同治沿革考》的底本。清代白族历史学家王嵩编纂道光《云南通志》时，收集了61种有关云南的书籍，编成2l卷，是研究云南民族史和地方史的重要参考资料。

社会风俗习惯

白族基本实行一夫一妻制。儿子结婚后马上分居，父母一般和小儿子住在一起。地主中，有几个是四世同堂的大家庭。同一个家族，同一个姓氏的人不通婚，但是他们照例要和他们的叔叔婶婶结婚。结婚一般都是父母包办，要合适。无子女的妇女可以被丈夫的妻子收养，无子女的妇女也可以收养其兄弟的子女(收养)或养子。女婿和养子为了获得财产继承权，不得不改名换姓。

元代以前，白族人民普遍实行火葬。元朝以后，因为汉族的影响，改为土葬。葬礼一般都很隆重。

平坝地区的白族以稻麦为主，山区以玉米和寄养儿童为主。白族人喜欢吃酸、冷、辣等口味。他们擅长腌制火腿、弓鱼、炒鸡棕、猪肝等菜肴。他们还喜欢吃一种独特的“生肉”或“生皮”，即烤猪肉半熟，切成肉丝，配以姜、蒜、醋等食用。白族人也喜欢喝烤茶。

白族服饰因地而异。在大理和其他中心地区，男人穿白色或蓝色包头，白色双排扣衣服和黑色衣领，白色裤子和肩上绣有美丽图案的包。大理女子多穿白大褂，黑色或紫色绒领，蓝色宽裤，腰系绣花缎带短马甲，绣“百结鞋”，臂戴珐琅银环绞银镯，银耳环右侧银“三须”“五须”。已婚者扎发髻，未婚者挂在背后或编在头上，都用绣花、印花或彩色毛巾包裹。

在白族的住房形式中，坝区多为“三长房”，排有带厨房、畜棚、院子的茅屋，或“一前两耳”、“三面一墙”、“四进五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜棚分开。山区多为稻草房、“闪房”、竹箩房或楼上楼下有马厩的“木垛”，做饭和睡觉的地方往往连在一起。

婚俗

当一个年轻的白族男子向女孩求婚时，女孩如果同意，就会把巴巴送给男子。婚礼上，新娘会去厨房做“鱼汤”；婚后的第一个中秋节，新娘会做一个大蛋糕来展示自己的厨艺。婚礼上要先上茶，再摆四四席(即四菜四盘四壶四碗)。

白族是一夫一妻制，婚礼隆重热烈。按照传统习俗，婚礼当天，新郎和小伙子们必须骑着一匹大马结婚。新娘嫁回去后，要给家里的长辈拜年，然后请他们吃饭。新娘和新郎将陪客人吃晚饭。这时，来宾可以向新婚夫妇提问，或者让他们表演节目。婚礼笼罩在欢呼声和笑声中。最有特色的是婚礼上点燃辣椒粉，很多人在笑声中打喷嚏咳嗽，好不热闹。

背婚是云南省大理白族自治州洱源县白族地区流行的一种婚姻习俗。每到十字路口、三岔路口或者人多聚集的地方，陪嫁的客人都会停下来，把嫁妆码成两大堆，让新郎背着新娘绕着嫁妆，把“8”字包好。

宗教信仰和重要节日

白崇拜相当于村神的主人，信奉佛教。主有一些自然神，有一些南诏大理的王子，有一些杀民的英雄。晚唐时期，佛教盛行于洱海地区。起初，介绍了“婆罗门”和深奥的瑜伽。深奥的僧侣称它为“李鬼”，所以它也被称为“李岩”。元明以后，禅宗传入内地大理，佛寺遍布全国，使洱海地区长期拥有“古奇香国”的称号。

“三月街”又称“观音城”，是白族人民的盛大节日。每年的夏历3月15日至20日在大理西部点苍山脚下举行。一开始是满满的宗教活动，后来逐渐变成了盛大的物资交流会。明清时期，川、藏、江南各省商人来此经商。新中国成立后，三月街已发展成为一年一度的物资交流和全国体育文艺大会。火把节是另一个盛大的节日，在每年夏季的6月25日举行。这是白族人民在秋收前祝愿丰收和繁荣的活动。那天晚上，家家户户门前都竖起了火把，村口有一个公共的火把手，上面插着红绿纸旗，写着一些吉祥的句子。村民们高举火把在地里打了一个星期，以消灭害虫。此外，还有“绕三灵”“下海玩耍”等节日。

大理风景优美，气候宜人。在这片美丽富饶的土地上，勤劳勇敢的白族人民以其悠久的历史而闻名。

发达的文化和多彩的风俗吸引了许多游客。

白族民居风格独特。住宅多采用三室一墙或四进五天井的格式。他们非常

重视门楼建筑、照壁、门窗雕刻、山墙绘画等装饰艺术。门楼通常用泥塑、木雕、彩绘，

石雕、大理石屏风浮雕花砖、青砖组成飞檐系列，花卉精美，拱门重叠，雄浑稳重，美观大方，体现

介绍了白族劳动人民的建筑才能和艺术创造力。

白族人偏爱白色，他们的房屋整体颜色是白色，白族传统服装的颜色也是白色。男士通常穿白色双排扣衬衫，外面穿一件黑色领夹克。女性穿着白色外套，搭配蓝色、红色或黑色背心，腰间系着绣花围裙。已婚妇女的头饰通常是蓝色的。女孩用一个红色的结系好辫子，然后把一只彩色的手放在头上。雷柏的流苏在她头的右侧飘动，显示了女孩的魅力。

大理白族人非常爱花，几乎家家种药材。当地有三户人家，一个眼井，几盆花。女生的名字大多带有花字，如:金花、银花、德化花、美丽花、春花。

爱情:

白族地区有许多节日、庙会和歌曲。从春节到正月十八，几乎每天都有节日，每晚都放龙灯。从正月到开秧门的几个月内，每个月都会有庙会，各村寨都会迎主(即本村或本地区供奉的神)，庆祝主日，热闹非凡。此外，还有三月街、蝴蝶社、三游神、火把节、石宝山歌会、赤壁湖歌会、海西歌会等。这些节日、庙会和歌曲为青年男女提供了极好的交流和恋爱机会。白族女孩和男孩充分利用这些机会寻找伴侣，唱民歌，或与恋人幽会，并通过三弦和民歌表达他们的感情和爱情。

在这些节日、庙会和歌会中，白族青年男女特别喜欢参加歌会。在农历的七月，数以千万计的年轻男女将成群结队地参加为期7-9天的石宝山歌会。在山里，在山脚，在森林悬崖边，在寺庙内外，我看到了参加音乐会的姑娘们和小伙子们。姑娘穿上节日盛装，精心打扮，小伙子精神抖擞，人人提着领头的三弦。听三弦之声，歌声阵阵，此起彼伏，日夜不息，场面十分壮观。女生和男生可以通过唱歌来认识对方，可以通过唱歌来试探对方，也可以通过唱歌来询问对方的个人和家庭情况，然后通过唱歌来充分表达爱意。就这样，回去问问题、答歌的男女，有时可以持续几个小时甚至十几个小时，甚至几天几夜。通过歌声，姑娘和小伙子相识、相恋，甚至当场给了对方一个承诺，联盟定终身。

婚姻习俗:

白族婚姻有三种形式:一种是把女儿嫁到男方家，占多数；二是邀请大爷上门。这种情况主要是女方父母没有儿子，就算有也是又蠢又有病，所以请了大爷上门。上门的叔叔必须改女方姓，再由女方长辈改名；三是回门形式，即男女双方婚后七天，妻子带着丈夫带着窗帘和被褥，回女方家居住。因为女方家有兄弟，但年纪太小，父母又老，所以要“卷账”养老，照顾弟妹。弟弟长大结婚后，男方把妻子接回自己家住。这三种婚姻形式历史悠久，一直沿用至今。但是不管是哪种婚姻，结婚的日期和结婚的过程基本都是一样的。只不过是女人嫁给男人，而不是男人娶女人，双方的角色互换了。

儿子结婚后，一般会和父母分开，组成一个小家庭。父母选择跟谁住，大部分选择跟小儿子住。因此，一夫一妻制的小家庭是白族人民常见的家庭组织形式。

按照白族的习俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节或改嫁，但改嫁时不得带走前夫的财产。有些地区还有换房的习俗。哥哥去世后，弟媳可以和弟弟结婚，称为叔叔的弟媳，但现在这种现象很少了。但是再婚的时候一定不能拿走你前夫的财产。

节日:

三月街是白族人民的盛大节日，节日从每年农历3月15日持续到20日。此外，白族和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五是祭祖节。白族在节日里有很多礼仪禁忌。在元江县白族人民一年一度的三月集会或田字庙会期间，禁止杀戮。大理白族人在农历大年初一不准用刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族人在除夕夜饭前祭祖时，禁止外人在场。大年三十，你借给别人的东西要拿回来，不然来年找不到钱，吃不饱饭。所以从别人家借的东西，一定要在大年三十之前还给别人。元旦是妇女节。女人不做饭，不挑水，也不做其他任何工作，而是自娱自乐。男人节是农历九月初九，男人休息。云龙县的白族人，七月半不准四处游荡。

在历史上，白族对主的崇拜一直作为一种习俗保留下来，表现在几乎每个村庄都有主庙，庙里供奉着泥塑或木雕的主像。进入白族主庙，必须虔诚肃穆，禁止大声喧哗，禁止触摸主神塑像。白族也崇拜各种神灵。怒江州的白族人，如果有人生病，必须用牛、猪等做祭品。，并开展祭祀活动。活动一般在村子附近山顶的一棵大树下举行，全村人都参加。这棵大树被认为是神圣的，禁止砍伐。

兰坪白族人民每年农历九月举行原始祭祀活动。祭祀仪式在村旁一棵大树下举行，祭牛，称为“升天”，这棵大树称为“长生树”。“升天”“长寿树”神圣不可侵犯，禁止砍伐，禁止在树下大便。

礼仪和禁忌:

1，日常生活中的礼仪和禁忌

白族人民热情好客，先礼后客是白族人民的礼仪。客人来到家里，用酒和茶互相款待。著名的三道茶是白族人民的好客之道。而白族人一般只倒半杯茶，却需要满满一杯酒。他们认为酒充满敬意，茶充满欺骗。受到白族人民的热情接待，要说“谢谢”，表示感谢和感激。

尊老是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼，打招呼，让座，端茶递烟。起床后的第一杯早茶要先给老人喝。吃饭时，让老人坐在桌子上，让老人先动筷子。不要在老人面前骂人，跷二郎腿。在一些山区，白族的家庭成员有相对固定的座位。一般男长辈坐左上方，女长辈坐右上方，客人和晚辈坐上下两边。白族人民的火

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