读《紫同治简》1000字有感

看完这本书，子同治觉得1000字。看完这本书，我们久久不能平静。让我们放下手机，安静地学习吧。这是难得的杰作，我们不能被世间的纷扰所困。以下是紫同治剑1000字的范文。

作为一面镜子，培根曾说:“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它们小心翼翼地将珍贵的货物运送给一代又一代人。”是的，培根是对的！书中的知识丰富多彩。它能让你笑，让你开心，让你的天空充满阳光。我读过很多书:《中国五千年》、《钢铁是怎样炼成的》……我最喜欢的书是《资治通鉴》。

可能有些人对此一无所知。其实就是:前车之鉴，前车之鉴，治国之道，即以历史得失为戒，加强统治。其主要内容多为政治、军事、民主关系，以及经济、文化、历史人物，目的在于评价国家的兴衰。统治阶级民族灭绝政策的描述，以警示后代。

“分久了就分久了。”这在历史上已经司空见惯。从夏商到清末民初，历史的动荡从未停止，也从未消失。它就像一条束缚我们的锁链。

读《资同治鉴》就像读历史。读“生是英雄，死是英雄。”乌江，霸王泪。夕阳像血一样蔓延。鸿门宴，项羽宴请刘邦，项庄舞剑，险象环生。要不是张子房的第二计，沛公早就成了刀下鬼了！霸王放了刘邦，只是因为他心胸宽广，不怕刘邦的阴险。但最终，四面楚歌的乌江，成了一个伟人。"风在云中飞舞."

思考紫同治剑就像思考历史。想起南阳卧龙，三试刘备爱才之心，未出草堂，便知天下三分。“羽扇是黑丝巾，谈笑间的墙没了。”我后悔刘备不听孔明的话，火烧七百里。被大军击败，奉命临危，三日周瑜，五日渡海，七出祁山。而他却因为对马谡的错误信仰而丢掉了街亭，最后“还没来得及征服就死了，张把英雄弄哭了。”

思考紫同治剑就像思考历史。想起关羽，一代大侠，斩公，战吕布，斩颜良，杀文丑，何等威武；独骑千里，过五关斩六将，是何等的忠诚；单刀赴宴，洪水七军，是何等的勇敢；刮骨疗伤，失去麦城有多难过。悲壮，感性，眼泪，精神依然存在。

历史就像浩瀚沙滩上的一颗珍珠，闪耀着耀眼的光芒，见证着时代和环境的变迁。见证历史，就是见证知识的独特魅力，敲响人们内心的声音，静静聆听...

历史的足迹被世人追寻。它“润物细无声，随风潜入夜”，它“看不懂隐迹，浮萍共花开”，它“一直待在茶碟里跳舞，莺儿只管啼叫”。历史的道路是漫长的，它承载着中华民族的悲哀。

回首中华民族的屈辱与沧桑——被帝国主义疯狂铁蹄践踏的土地，不平等条约历历在目。是的，每一个炎黄子孙都不会忘记血泪铸就的国耻。几代人的热血，几代人的心，历史在见证，英雄的征程在马蹄下丈量过，历史的希望在烽火中寻找。

读史可以睿智，读书可以明白。读《紫同治剑》这本书，增长了我的历史知识，让我知道了什么是国家大事，什么是民族大义，也让我明白了很多做人的道理。我非常喜欢这本书。

我对紫同治剑的看法是1000字。这几天，我利用暑假读完了《紫同治剑》，对于朝代的更替和气势的兴衰，印象深刻。《子同治鉴》是宋代司马光主编的一部编年体史书，记载了东周至五代一千三百多年的历史。司马光用了19年的时间编撰了这部400多万字的巨著。

这本书通过记录一些英明的国王和大臣的事迹，清晰生动地告诉我们古人的品质，如廉洁，正直，坚毅，慷慨，忠诚，忠诚和坚持。这是一种品质，在今天仍然是有价值的，是我们生活中不可缺少的。

我来说几件给我留下深刻印象的事情。

战国是一个崇尚欺骗的时代，百家争鸣，人才辈出。但是，成本最低，效率最高，杀伤力最大的才是反制措施。双重间谍有很多种形式，然而，它毫无例外地针对人性中最脆弱的部分(偏执)。没有人怀疑，何况君主，我一个人，说的是没有见面倾向的人。因为敌我反派对抗，最遗憾的是魏，据中原之地，富贵而鄙夷诸侯。如果能留住吴起和孙膑这两个战国时期最伟大的军事家，又何苦去想呢？赵国受害最深，武灵王在骑射，北略统治，使赵国成为战国末期唯一能与秦国抗衡的国家。然而，在长平之战中，赵与反目，用赵括代替廉颇，甚至为秦国杀了40万大军。历史事实和反制措施太多了，可以肯定的是，它会继续挑战人类最脆弱的那一部分。因为信息永远不可能完整，人性总是多疑的。

还有一件事我至今记忆犹新，就是商鞅变法。借学刑之名改造的方法太残忍太苦了。他在渭水边处决犯人，染红了整个渭水。更重要的是，他没有得到王子和贵族的支持。秦孝公死的时候，商鞅被汽车撞死了。“得者昌，失者亡”。今天，中国应该实施各种改革，徐图应该放慢脚步，不要急于求成。再说说唐太宗。唐太宗是一个有名的有远见的皇帝。一个人做任何事都要知足常乐，三思而后行，适可而止。只知道吃饭，不知道“中午锄草，汗下土”的艰难，所以不会珍惜粮食，会大吃大喝，会忘记劳动者的辛苦。那么，随着时间的推移

吃饭不频繁。你只知道怎么骑马，却不知道怎么喂马，怎么休息，怎么伤马，所以你骑不了多久。是的，你比那些让马休息一会儿的人快了一点，但你忘了你的坐骑是气喘吁吁的，渴死了，饿坏了，筋疲力尽了，它不会载你到目的地。你还有船，人还有水，水可以载舟，也可以覆舟。掌权者不关心人民，掌权者不关心下属，所以有危险。这清楚地告诉我们一个道理:一个人做任何事都要知足常乐，三思而后行，适可而止。

小到一个人，大到一个国家，《资同治鉴》为我们提供了一个学习和比较的典型。希望大家有空的时候读一读，了解一下我们国家的历史，从历史中学习做人甚至治国的道理。

读了《紫同治剑》后，1000字3《紫同治剑》自问世以来，一直很受追捧。请列举一两个:

南宋史学家王应麟说:“自书约以来，无一人如佟健。”

宋末元初胡三省:“君若不知通鉴，必欲治而不知治源，必恶而不知防乱之术；”如果你是大臣，不知道佟健，那你就与君无涉，与民无治。如果你是个儿子，不知道照镜子，你会先被羞辱，以后的事情就没法做了。"

清代顾严武:(子同治鉴、文献通考)“皆以毕生精力而成，故成为后世不可或缺之书”。

清代曾国藩:“窃圣贤震惊世界之书，不擅司马文《资治通鉴》，其论兼收并蓄于古，开阔胸襟。”

近代学者梁启超说:“司马文公的《通鉴》也是一部天下大文。其结构之宏伟，材料之丰富，让想编通史的后人无法以其为蓝本，但至今无人可治。文公也是伟人！”

这么多的名声，似乎《资同治鉴》成了统治者和大臣们治国必不可少的书籍，但我很疑惑:“清末从北宋神宗到溥仪，没有一个人因为《资同治鉴》而治国的例子。”提问者无心，听者无言？

我孤陋寡闻，当然不敢批判某些人心中的圣贤，也不能诋毁某些人耳熟能详的经典。如果这本书真的能“前车之鉴”，为什么北宋亡于金，南宋亡于元，明朝亡于清？住在庙上面的人难道不懂圣贤经典的道理吗？为什么“野蛮人”不能侵略中国，杀我老婆，毁我家？这显然有点让人无法理解。

从内容上看，《资同治鉴》包罗万象，涵盖政治、经济、制度和军事。尤其是关于政治和军事的，是这本书的重中之重，清晰多彩，我也很赞。但这仍然改变不了这本书只是司马光等人的话，是对历史的总结。能对后代有多大的好处？恐怕是见仁见智的问题。

当然，我不是否认这本书的价值，只是希望我不要相信它。毕竟现实社会不是武侠世界。有了宝典或者神剑，我就可以独步江湖。如果有人把一本书和一个国家的兴衰联系在一起，那简直就是神魔逻辑与马首是瞻。这也像是有人拿出赵普“半部论语治天下”的故事来幸灾乐祸。还不如少相信这种阿q式的故事。

我不敢否认《资同治鉴》是一部好的史书，但我只是质疑把它放在神坛上。从史料价值来看，这本书确实不多见，但从历史总结来看，今天仍难以承担此重任。让我们暂时放弃对这本书的迷信，回到最初的问题:我们研究历史是为了什么？

很明显，我们不是按照猫来学历史的，把今天当成历史的重演。如果硬要生搬硬套，恐怕只会开画虎不画狗的玩笑。学历史，重要的是了解内涵，了解精神，了解文化和制度，了解社会状况，了解人性的本质。至于那些关心贤王之国，昏君之平庸，忠臣之忠厚，汉奸之媚，战争之诡计，和平之珍贵，血性之强大，平凡之真实，希望都留在书中，不要拿出来沾沾自喜。他们只是反映了历史的厚度，而不是今天炫耀的资本。

我们来自历史，面向未来。前方的路才是我们的路，而不是回头看看，羡慕那些三王五帝，否则我们的历史真的会变成一本老流水账！

记住，未来在前方，不要回头！作者:裴頠