中国古代有同性恋吗？
在文字记载中，关于同性恋的记载在商荀可能是最早的。其中指出世间有“三风十愁”，说“少年在身，家必丧；国在身，国亡；我无罪，罚我墨。”三风中有“乱风”，“乱风”包括“四害”，其中之一就是“玩弄男生，搞同性恋”。于是，到了商朝，“岂止是顽童”就成了一种“乱世之风”，伊尹不得不在《太甲训》中特别提醒。
在《战国策·秦策》中，有记载说“欲伐危，恐共之存。苟曰:“有言，美男子破其志。乃遗美男子，教恶龚，龚谏而不听，遂死；故伐危而取之。”在周树，流传着“美男破志，美女破家，武功尽毁”的说法，意思是“美男”和“美女”都有可能成为国破家亡的祸根。从《战国策》中金攻虞的记载来看，提供美男子勾引和同性恋实际上起到了色情间谍的作用。后来“美男子断其志”或“美男子破产”成为典故，可见同性恋在当时被一些人视为社会灾难。
那时候男同性恋被称为“男风”或者“南风”。在周代的民歌中，有很多赞美男人、歌颂阳刚之气的词。比如后世认为春秋时期有“郑声淫”，清代程认为《郑风》一章是描写两个男人之间爱情的诗。
此外，还有“山上伏肃”、“狡黠少年”、“万商”、“阳之水”等词，都与男风有关。
从以上情况来看，中国历史上关于同性恋的记载确实是比较早的。
中国古代对同性恋的称谓很多，如“离别桃”、“断袖”、“安陵”、“龙阳”等，都来源于中国历史上一些著名的同性恋案例。
我国历史上记载的第一个同性恋“案例”恐怕是《晏子春秋》中的一段话:齐景公长得很漂亮，有点像美女。有一次，他发现一个小官员一直在轻浮地看着他。他很惊讶，让身边的人打听小官的情况。这位小官员承认，他非常喜欢齐景公，因为齐景公很美。听了这话，齐景公对这种“意淫”行为非常生气，想杀了这个小官。后来颜英劝阻了他。
古人称男同性恋为“别离桃之恋”和“剩桃之桃”，其典故出自卫灵公和他的《男宠》、《弥子瑕》，载于《韩非子》、《刘向说苑》、《战国策》。原文是:
米子的名字是有缺陷的，魏徵的医生也赢了。过去，弥子瑕受到魏军的青睐。保家卫国定律:“偷你车的人有罪。”弥子瑕的母亲病了，于是世界在晚上告诉了米子，而米子开着你的车出去了。听到的那天，你说:“孝顺！为了母亲，忘记她的罪过。”
有一天，我和你在果园里游泳，吃着桃子，甜甜的，我有你一半好。君曰:“爱我！忘了它的味道，我就寡了。”
弥子瑕对爱情的渴望和懒惰冒犯了你。你说:“开我的车是实实在在的滋味，吃我的桃子是实实在在的滋味。”因此，米子的旅行一开始并没有改变，但是那些在见到圣人之前就被定罪的人已经改变了他们的爱恨情仇。
弥子瑕和卫灵公是同性恋，居高临下，目中无人，私自开君主的车，给君主吃了一半的桃子，君主得宠的时候还称赞他们，失宠的时候就犯罪了。还有必要提一下，卫灵公是一个通奸的昏君。他还与一位美丽的宋公子发生了同性恋关系，在宋朝，他与卫灵公的第一位母亲宣姜及其妻子南子发生了异性恋关系，导致了宫廷政变。
古人也称男同性恋为“龙阳之善”，典故出自《战国策》魏策。龙阳君是王维的男宠，王维非常爱他。一天，两个人在一起钓鱼。龙阳君抓了十几条鱼，但他没有不高兴，反而哭了。王维非常惊讶，问他为什么。他说，当我钓到第一条鱼时，我满心欢喜，但当我钓到一条更大的鱼时，我把第一条鱼扔进了大海。我现在被你宠爱，和你睡觉，人们对我肃然起敬。但是全世界漂亮的人那么多，别人会把比我漂亮的人推荐给你。那时候，我会像第一条鱼一样被抛弃在大海里。想到这些我怎么能不哭呢？王维很感动，于是颁布全国。如果有人在他面前提出另一个美女，他会被斩首。
至于“安陵之善”的典故，出自《战国策·楚策》，安陵君是楚共王的男宠，颇为通俗。一个叫蒋易的人告诉他，君主对你这么好只是因为他爱你的美貌，总有一天你会爱上她的。就算你睡的垫子没坏，你也不再受宠。你最好告诉君主，如果你追随他甚至至死不渝，你会得到他长久的信任和照顾。但是三年后，凌俊没有告诉楚共王。有一次，安凌俊和楚共王在云梦打猎，国王感慨地说:“今天打猎真让我高兴，可是我死了以后谁来陪我享受这份高兴呢？”安凌俊听后含泪跪下说:“陛下万岁，我愿意在九泉之下继续侍候您。”楚共王听了非常感动，于是立了一座祭坛，取名为安陵君。
龙阳君和安陵君显然比弥子瑕聪明得多。他们不依赖喜欢的人，而是傲慢自大。而是“居安思危”，用一些别出心裁的方法来打动君主，以此来巩固自己的地位，因为他们知道仅仅凭借自己的美貌与君主成为同性恋是朝不保夕的。
这些“案”都出现在春秋战国时期。在这期间，也有一些同性恋“案例”颇发人深省。例如，在吴夏阿蒙的《断袖》中的“神后”一节中记载:
沈侯得楚文王垂青，将死，使行曰:“唯我知君，君不厌专利，欲取而不取，不可有瑕疵。后人要求比你多，你必然，等我死了，你就急了，你就对一个小国无动于衷了。”郑不仅被埋没了，还被和文公宠坏，以至于可以要求城池给他一座城，被杀了。
这个沈侯就是楚文王男宠，楚文王爱他，也了解他。当他知道自己马上就要死的时候，他对沈侯做了一个明智的提醒，叫他小心。但是这个沈侯不同意，后来他成了郑厉公的男宠。他的行为非常粗心，结果被杀了。
人在春秋战国时期就有破坏阳刚之气的名声。比如孔子说:“无福消受，但宋美难避此世。”(《论语》第六)。墨子曰:“王公不明以尚贤为政，平白贫富。如果你看起来不错，那就去做吧。平白无故让老公有钱，让老公好看，这种做法明智吗？诸侯爱其色，故治百人者置于千人官位，治千人者置于万人官位。”(墨子尚贤)看来他们对这种“汹涌之风”还是挺生气的。
而三国时期的阮籍，却在诗中吟咏和赞美“安陵”和“隆阳”:
过去，繁花子、安陵、隆阳，姚李华，都燃烧着辉煌。悦泽如九春，潘析如秋霜，我盼妩媚，笑吐芬芳；携手等爱，留衣近月，愿双鸟齐飞；丹青发誓永远不会忘记对方。
——《爱情三首诗》
古人称男同性恋为“断袖之神”，这个典故出自汉代。汉哀帝很爱一个叫董贤的人，他和董贤就像夫妻一样“躺在一起”。一天，艾迪和董贤一起睡午觉。艾迪醒了，想起身，但他的袖子被董贤拉住了。艾迪不想拔袖子打扰董贤，就用剑砍断了袖子。汉哀帝爱董贤爱到无以复加的地步。董当时22岁，他本来是有资格去三公的。匈奴使臣前来朝拜，看到如此年轻的三公，极为惊讶。艾迪甚至想让禅宗取代他的位置，但由于大臣的反对，他没有坚持。董贤20岁的时候，哀帝命人在他的“万年墓”旁边另建一座墓，以便他死后能和董贤在一起。这时候，董贤的嚣张气焰达到了顶峰。但在哀帝死后，董贤立刻被剥夺了一切，最后自杀。
所谓“玉涛”、“断袖”、“安陵”、“龙阳”，都属于文人之词。至于古代的民间，对同性恋有很多粗俗的称呼，如相公、兔崽子、男妓、、小唱、香兄弟、齐兄弟等。