国王莫哈托国的历史。
◆佛陀涅槃后不久，阿基国王在王蛇市赞助了第一次佛教收藏。
◆公元前450年，高王之子乌达建立飞轮海城。
◆公元前465438年+公元前03年，莫杰托国被南陀王朝的六爻乌格拉森南达推翻。
◆321年前，旃陀罗笈多在婆罗门谋士考底利耶的帮助下，攻占了南陀王朝的首都飞轮海城，废除了南陀王，自立为摩揭陀王，使其成为首都。然后组织军队进攻印度河流域马其顿亚历山大大帝修建的军事要塞，夺取旁遮普，统一北印度，建立强大的孔雀王朝。
前273年，阿育王继位，成为佛教大护法。
从185到73年前的拓跋家王朝。
320年至550年的笈多王朝。
(凡·马加达、巴·马加达)
印度中部的古代国家。是佛陀在世时的十六国之一。又叫莫吉托、莫加托、莫吉托、莫吉提、莫吉托、莫杰。意译的意思是无害国、无害国、甘露国、战胜国、不成功国、智慧国、一般国、自然国等等。位于恒河中游南岸，也就是今天比哈尔邦的南部，巴特那(华氏)和加耶是其中心。
公元前7世纪中叶，沙阿·素衣娜佳(S/AIS/Unaga)王朝在这个国家兴起，两地都在王蛇城。公元前6世纪下半叶，Bimbisa^ra在5世纪称王时，征服了东方的杨嘎(An%ga)，甚至迎娶了皮萨罗和维德哈的嫔妃，得益于张果的势。他的儿子高适当国王时，与察罗作战，征服了恒河以北的Vaisa^li^，他的领土达到了喜马拉雅山的山麓。国王在位期间，世尊在伽耶附近出家为道，住在王舍城等地开导。国王又回到石尊，为竹林建了一座精美的房子。此外，明史国王试图建造一座塔来支撑佛陀的遗骸，并使佛陀的弟子，如达叶嘉，将佛陀的遗产聚集在七叶洞。
后来伊苏那加王朝因波斯压迫而衰落。几天后，南陀王朝取而代之，称霸整个恒河，霸权大大增强。公元前317年，坎达拉古塔国王消灭了南陀王朝，复兴了孔雀王朝，建立了印度历史上最早的统一帝国。从这个王朝到阿育王，除了印度半岛的南端，其疆域几乎达到了整个印度，国家处于大的位置。但是阿育王死后，帝国分裂了。阿育王在位时，大力推广佛教，修建鸡园寺，供养上千僧人，在各地修建佛塔。
孔雀王朝之后，康瓦(Kan！Va)王朝相继崛起，此时国家局势止步于恒河流域。公元前28年左右，康瓦被统治印度东南部的安德拉王朝所杀。这个王朝统治中国和印度直到公元225年。
到4世纪初，国有旃陀罗笈多一世(Candragupta I；；320-335年，笈多王朝崛起，恢复了国家昔日的繁荣，萨穆德拉-笈多后来远征南印度，笈多二世征服西印度，统治了几乎整个印度。但从五世纪中叶开始逐渐衰落，疆域仅限于莫杰托之地。到了八世纪，它被Pa^la王朝所取代。
笈多王朝时期，摩揭陀国文化兴盛，佛教中也有瑜伽学校。《高僧法显传》叙述了旃陀罗笈多二世(朝日王)当时的情况，说巴列文城(华氏城)很繁华，是印度最大的都城，有罗台私迷建立的大乘桑加兰，有六七百小乘僧人拦着的桑加兰。王蛇市仍有嘎然托竹园，加雅市已荒芜，但在佛陀成道的第三地伽蓝仍有僧侣居住。唐玄奘访问这个国家的时候，这个国家在一千多里之外的星期五，城市里住的人很少，土地肥沃，稻种各异，风俗纯正，尊崇佛教，伽蓝有五十多所学校，一万多名僧尼，佛教的教案很多，寺庙几十座，道法很多。
这个国家有许多与佛教有关的遗迹。据《大唐西域记》第八卷记载，有阿育王塔、佛脚石、鸡园寺遗址、湿婆和Aśvaghoṣa's降服于华氏城附近的外国道路的旧遗迹、由频繁旋转的国王的已故孙子建立的汨罗萨迦寺、佛陀定居的山脉、贤者和贤者的降服遗迹以及伽耶城附近的外国道路遗迹。
◎附件1:季羡林《墨解陀国校勘记》(摘自《大唐西域校勘记》卷八)
摩诃婆罗多，梵语，巴利语，摩诃婆罗多。还翻译了莫吉、墨杰、摩诃陀、莫吉陀、墨家陀、莫吉陀；意译是无害的，无害的，邪恶的，甜蜜的，胜利的，智能的，自然的等等。它是古印度十六国之一。其领土大致相当于今天印度比哈尔邦的巴特那和Gaya^。
公元前7世纪，同隆(S/IS/Unaga)王朝时期，莫杰托王国已经很强大了。Bimbisa^ra国王在位时，都城是王舍城(Ra^jagr！哈).在老城被大火摧毁后，一座新的王蛇城建立了起来。比皮·米罗国王是佛教的伟大保护者，但是他的儿子，艾捷拉·塔-斯/阿特鲁国王庇护耆那教徒。明史王继位后，南征北战，谋求和平，吞并周边小国，极大地扩大了莫结的地盘，成为北印度对抗察罗的大国。他的儿子乌托耶(乌达)也建立了博李自成(Pa^t！舍利弗──华氏)。公元前465438+公元前03年，菲碧·米罗建立的王朝被Nanda^王朝推翻。公元前326年左右，墨界陀的旃陀罗笈多(Candragupta，又译月湖)兴起，它创立于婆罗门旃陀罗耶(Kaut！伊利亚)，在亚历山大的帮助下讨伐旁遮普的希腊势力，巩固自己的实力。亚历山大死讯一传来，他立即倒戈，赶走了入侵旁遮普的希腊人。然后他回到了莫杰托，废除了南多王，定都飞轮海，统一了北印度，建立了印度历史上空前的孔雀王朝。约公元前305年，西亚霸主亚历山大部塞琉古·尼卡-托尔再次入侵旁遮普时，被月亮保护神击败，被迫与她签约。希腊人从印度西北部、俾路支斯坦和阿富汗部分地区撤出，并向华氏派出使节麦加塞尼斯。此时，莫哈托王国的疆域已经到了西北部的兴都库什山脚下。公元前273年，阿育王继位，他向东向西进军，军队远至南印度，寻求他国的和平与稳定。此时，摩揭陀王国的疆域已经北至喜马拉雅山麓，南至科夫拉河，东至阿萨姆邦，西北至兴都库什山。首都飞轮海是当时印度的政治、经济和文化中心，是北印度各地商人聚集的地方。阿育王是佛教的大护法，著名的佛教华氏城集会就在他的首都举行。
公元前185年，华友(脓！帕米拉)推翻孔雀王朝，建立辛加朝(S/un%ga)(公元前185 ~ 739)。此后，还出现了一个简短的甘波(Ka^n！Va)王朝(公元前73 ~ 289年)。在赞加王朝时代，原本被阿育王征服的杰托嘎、安德拉等南印度国家相继独立。昌达罗的国力越来越强大，公元前70年代几乎统治了整个北印度。此时，摩揭陀国也成为班达罗的附庸国。昌达罗王朝一直持续到公元三世纪初。公元320年，飞轮海城的坎德拉古普塔一世(与孔雀王朝的创始人同名)奋起建立笈多王朝。他的儿子萨穆德拉古塔(易云‘胡亥’)在位时，莫杰托的国家形势非常强大，多次征讨，几乎把笈多王朝完全恢复为孔雀王朝。此时正是古印度文化的复兴时期。梵文文学、艺术、哲学和经济繁荣，婆罗门教也处于复兴过程中。但是，他能平等对待所有教派。4世纪末5世纪初，他的儿子旃陀罗笈多二世继位，这是笈多王朝的黄金时代。正是在这一时期，法显访问了印度。在《法显传》中，莫杰托的都城巴伦夫城(即华氏城)说:‘由阿育王统治...‘全中国，只有这个国家有大城市，有钱人，求义。’
五世纪末，托达人从西北入侵印度。此时的笈多王朝已经相当没落，政令只能在莫杰托的领地内执行。不久，莫杰托王亚斯/奥德哈马揭竿而起，联合其他国家造反。公元533年，他在科胡尔打败了陀达人，北上故土，赶走了外国侵略者。他的文学武功也可以和前代相比。6世纪末，笈多王蔡超衰落了。玄奘在七世纪初到达时，是北印度的日本武学之王，也就是哈尔人！Avardhana)，其前身也是向笈多王朝投降的，在日本国王被禁时，迁都群女城。
佛陀大半生都在摩揭陀度过。佛陀涅槃后，在墨界陀举行了四次佛教聚会，第一次是王蛇市的聚会，第三次是华氏市的聚会。大部分关于佛陀生平的景点都在王蛇市附近，所以莫杰托一直被视为佛教圣地。
在唐代，莫杰托王国与我国建立了友好关系。玄奘访问这个国家不久，罗一多(关孙王)就声称，贞观十五年(641)，莫杰托王曾派遣使节带国书到我国。唐太宗还命令云起尉梁怀廉到这个国家应聘，这是中国使节第一次到达这个国家。后来，尸罗一多派使者随梁怀玉来华。唐太宗非常优待，把李一标和王玄策送到了乡下。贞观二十二年(648)，唐太宗派王玄策为正使，蒋为副使，出使墨界陀国。王玄策在这个国家广泛走访了许多佛教圣地，并在摩诃波代吉立碑留念。相传中国制作蔗糖的方法是从墨界陀国传入的(见《新唐书》卷221《西域传》)。
◎附录二:周向光译阿育王及其石训简介(节选自《现代佛教》)
古代摩揭陀的领土包括比哈尔省的南部以及巴特那和Gaya^县的土地。在佛陀在世的那一天，这个国家由宾比萨拉统治，他在古代国王城市吉里夫拉贾的郊区建立了拉贾格里哈作为其首都。至于我们今天所说的拉吉里，它位于Gaya^县，离灵九山只有7英里。
佛陀在世的那一天，王榜林在Bharatavarsa(印度古称)成立，包括十六个Mah-janapadas，十六州之一。在佛陀涅槃之前，有四个最大的境界——科萨拉、瓦萨和巴塔拉。斯拉瓦斯蒂是第一个奖励罗的城市，考桑比是第一个奖励博的城市，乌贾因是第一个阿波迪的城市。
占据古婆罗多半壁江山的莫杰托王国的异军突起，实际上是由皮萨罗国王首先创立基业造成的。国王考士(艾捷拉塔斯/阿特鲁，公元前494年至公元前464年)，皮皮沙罗的儿子，被并入王邦，首都是弗里吉里。与此同时，阿桂王与悬赏洛邦展开了长期斗争，使得悬赏洛邦的名声日渐衰落。此外，由于阿贵王战胜了博邦，阿普迪感到了压迫。这个时候，莫杰托和阿波迪争夺北印度第一。
阿圭王在率军进攻比哈北部时，在恒河与索恩河交汇的比哈首府巴特那附近修建了一座城堡。他的儿子乌达伊(公元前462-446年)建立了pa^taliputra)；在他父亲于公元前459年建造的城堡旁边。由于莫杰托王国疆域的扩张，第一个城市——佘城迁至飞轮海城。
公元前五世纪末左右，莫杰托国由变色龙(S/is/unaga，公元前414 ~ 396)统治，他原本是Bimbisa^ra.时代派驻巴纳拉斯的总督变色龙对摩揭陀王国的贡献是兼并了阿法提王国。因此，印度北部的广阔平原属于摩揭陀王国。然而好景不长，莫杰托很快被Maha^pad-ma所灭，一个新的王朝建立了。古印度历史上所谓的南达王朝也是。