五经是什么？
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。温柔大方，《诗》教也；是远不告知，书教；广而易善，《乐》教也；清净精微，《易》教也；《庄经》、《李》教也；言重于物，春秋教之。汉武帝设立五经博士，是儒学民族化的开始。
五经——儒家原本有六经，即《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《景悦》、《周易》、《春秋》。秦始皇“焚书坑儒”。据说《乐记》是在秦火后丢失的。在此基础上，东汉又增加了《论语》和《孝经》，共计七部经典。到了唐代，又增加了《李周》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷亮传》和《尔雅》，共十二部经典。《孟子》是宋代增补的，后来《十三经注》代代相传。十三经是儒家文化的基础著作。在传统观念上，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》被称为“经”，而《左传》、《杨公传》、《谷亮传》则属于《春秋经》的“传”和“礼”。四书五经中的五经是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
四书五经中的易经:又称《易经》、《易经》，居儒家经典之首。《周易》是一部占卜之书，其外层神秘莫测，其内在哲理博大精深。作者应该是官员，由多人完成。内容广泛记录了西周社会的方方面面，包括历史价值、思想价值和文学价值。过去人们对自然和人与圣人的变化规律的认识模式，从来没有超出阴阳八卦的思维框架。相传龙马沱的《河图》出现在黄河，上古圣贤伏羲开始八卦；《史记》也叫“加文王拘”，但他是在《周易》(伏羲强调占卜时，有的说神农)中行事，并发表言论(或称周公)；后来到了春秋时期，又有孔子写“十翼”之说，称为“人更圣，天下三古”(《韩曙·文艺志》)。《周易》包括经和传两部分。《经》正文由六十四卦爻辞及其对应的名称、卦爻辞、爻辞、爻辞、爻辞组成。传记共七种十篇，包括训、象、文言、衔接、说卦、杂卦、虚卦两部分。古人把这十部列传统称为“十翼”，意思是列传是附在经典上的翅膀，也就是用来解释经典的内容。
四书五经中的《尚书》:古称蜀、，中文称为《尚书》。“商”即“商”、“上古”，此书是我国古代最早的历史文献汇编。记录可以追溯到传说中的尧舜时代到东周(春秋中期)，大约1500年。基本内容是古代帝王诏书和君臣谈话的记录，可见作者应该是历史学家。《史记·孔子世家》说孔子“序书之传，编自唐虞至秦苗”，据说是孔子编的。《尚书》有两个版本，一个是《金文尚书》，一个是《古文尚书》，目前流行的《十三经注》版本是《金文尚书》和伪《古文尚书》合编。古代人们称赞“读诗书很多”，分别指《诗经》和《尚书》。
四书五经中的《诗经》:先秦时期称《诗经》，或称《诗三百》，是中国第一部诗歌总集。收集了西周早期至春秋中期的诗歌305首(原诗311首)，是西周早期至春秋中期的诗歌总集。“古人写的诗有三千多首，和孔子有关，但都不重要……”(《史记·孔子世家》)据说是孔子编的。《诗》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》是民歌，《雅》是西周王绩的正统雅乐，《颂》是上层社会祭祀祠堂的舞曲。这本书广泛反映了当时社会生活的方方面面，被誉为古代社会的生活百科全书，对后世影响深远。喜欢诗歌的朋友，相信都读过。
四书五经中的《礼记》:战国至秦汉时期儒家学者阐释《礼记》的文章选集。《礼记只解礼记》(朱子语卷八十七)，是儒家思想的汇编。《礼记》虽然只是一部解释《礼记》的书，但由于涉及面广，其影响是《礼记》和《礼记》之外的。《礼记》有两个版本，一个是大德所编，85篇，至今保存40篇，称为《大戴礼》；另一本，就是我们现在看到的《礼记》，是戴德其侄儿戴胜选的四十九篇，叫做《小戴礼记》。
四书五经中的《左传》:又称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，是一部古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期的左丘明。清代学者认为是刘欣改编的，也有人认为是战国初年人根据各国史料编撰而成的(也有说是鲁《史管志》所撰)。其来源包括皇家档案、的书籍、诸侯国的历史等。编年史基本按照《春秋》十二公的顺序，内容包括诸侯国之间的交战、结盟、征服、婚丧嫁娶、篡位等。，对后来的历史文学产生了重要影响。《左传》虽非儒家经典，但自学者立传，后附《春秋》之后，逐渐被儒家奉为经典。