江西文化中的江西派宗教
石天道教是由张道陵创立并由其后代代代相传的宗教组织，以老子为领袖，以道教为最高信仰，以斋戒为手段，以追求长生不老为最高境界。
传统上，石天路也被称为正义路。宗坛江西龙虎山。富友的三座山是江西的龙虎山、茅山和葛枣山。正一派是中国道教后期的两大流派之一。它是在石天道教和龙虎派长期发展的基础上，以龙虎派为中心，由富友道教各派组成的富友大派。江西是禅宗的繁盛之地，禅宗已经成为江西最大的佛教。
鲁阳宗、林济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗是禅宗的五大流派，其中林济宗又分为黄龙派和杨琪派，是五派中的七派。
禅宗第七祖清远航思(671-740)姓刘，唐代高僧，庐陵(集安)人，慧能家第一法师，后在济州清源山净居寺弘法。他是六祖中最兴盛的两个法定继承人之一，之后出了云门、曹东、法眼三个分支。
林基宗
祖庭黄贝山黄贝寺，位于江西省宜丰县。始于佛教高僧淮海(720-814)从西迁到奉新百丈山的官方传记。唐朝(836-840)时，他到宜丰黄白山宣扬他所学的新禅法，许多来自四面八方的僧人蜂拥而至求法。他的弟子们是正义而神秘的(？-867)学佛33年，后赴周振(河北正定)滹沱河畔建林佶医院，广泛推广云曦倡导的新禅法。这种新的禅宗方法之所以流行，是因为奕譞在林佶医院举办了一场宗风，后来被称为“林佶派”，黄渤寺成为林佶派的祖庭。
林济宗传至石双楚原(986-1039)，分为杨琪派和黄龙派。
杨岐派创始人为党代会，因住在杨琪风景名胜区(江西萍乡北部)而得名。
黄龙派的创始人是惠南(1002-1069)，因居黄龙山(今江西南昌)而得名。
曹洞宗
祖庭洞山位于江西省宜丰县东北部。公元857年，高僧好价禅师(右)在此创立普力寺，并开馆宣讲他的禅宗新义。世界各地的和尚都来取经，日本瓦实和尚能光也来这里取经。本纪，一个好价钱的弟子，得到了最真实的传记，后来在曹珊解释了好价钱的含义，于是曹洞宗成立了。
陆杨宗
江西阳山祖庭殷琦寺，古称阳山寺、殷琦寺、太平兴国寺、兴国古寺，位于江西省宜春市明月山风景区洪江乡东南村店上组。是五禅七家的第一家。净土宗，汉代佛教十大门派之一。以大乘佛教对净土的信仰而命名，过去专门修行阿弥陀佛净土的教派。原产于江西省九江市庐山托林寺。
净土宗和禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个部落，影响深远。自唐朝建立以来，它们流传于中国、日本、朝鲜、越南等地，它们的“净土崇拜”观念对民间宗教安百里教的形成产生了重大影响。
净土宗的历史渊源和禅宗一样，起源于古印度的佛教，但净土信仰和念佛实践并没有成为古印度的一个特殊教派。在中国的佛经翻译中，有近百种来自古印度的佛经专门或兼谈净土宗法门。净土法在中国始于汉晋托林寺慧远大师，始于北魏檀峦，发展于唐代善导师(613-681)。此法以信佛为正线，以纯业、五戒、十善三福为辅助资源。净土信仰是佛教的基本信仰，大部分大乘教派都回归净土。佛教西来，东晋慧远在庐山托林寺建立莲社，倡导念佛修行，又称莲宗。道教的一个派别。又名景明忠孝。创建于南宋初期的中国。相传东晋时，江西南昌西山道士许逊苦练佛法，家道迅速崛起。隋唐时期，当地出现了神化许逊的信仰。宋徽宗政和二年(1112)，许逊被封为真君，许逊信仰在南昌西山地区更加盛行。元初，西山隐士刘玉(1257 ~ 1308)自称与许逊等神仙见过几次面，给他以纯道思想，于是以南昌西山为活动中心，创立了纯道学派，一度很受士人欢迎。刘玉创新的景明道以许逊为始祖，自称二代始祖。
净明道的教义特点是儒、释、道三教合一。该宗教声称是纯洁和明确的，忠诚和孝顺。“盖齐说，内心纯洁清明固然重要，但忠孝一定是修行最重要的。”所谓清净，就是真心，教人心无杂念，无欲无求，使心不为物欲所动，不染物，不触物，宁静空灵，达到无上清净的境界。这叫纯粹。他的理论是基于佛教的说法，即心的本性是纯洁的，本性是清楚的。倡导清净，旨在使僧人的思想和行为符合封建伦理规范，自觉遵守忠孝节义、廉洁奉公、豁达宽容的原则，做忠臣、孝子、良民。《净明道》极力强调忠孝之道，维护封建规则，因此受到元明时期许多重要儒生的推崇。之后，宗教逐渐步入正轨。