宋朝有皇帝去青海出家吗？
《元史》卷十二、卷十五、卷十六《赛祖纪》:“元十九年十二月，中书省大臣说:平原公赵、瑞，应国公赵(岳思)，翰林学士赵、朴，应共居京师。皇帝说:我和睿老了，应该留在大都，就像我说的。继之以寄之以国之公衣而食之。”“至元二十五年十月，丙寅给赵(岳思)一百锭钞票。丙子、应国公赵(岳思)曾在图凡学佛”。“至元二十八年十二月，宣政院大臣说:宋权太后、应国公母子以为僧尼有三百六十顷地，故乞免租。从中。”
“应国公”，即南宋年轻皇帝赵(岳思)。宋德佑元年、元十二年，右丞相伯颜率领的元朝军队在南宋临安城下游行，谢道清太后投降，换取宗族保全。第二年，赵的后宫和亡国的宰辅大员，以“祈福”为名，朝觐北方。袁明山《清河集》卷三《伯颜碑》:“宋主遣其臣，国玺示土，命董文炳入宋宫取宋主府邸另室，封国库于本署。宋，十三年三月也”。“四月，我呈上赵(岳思)、谢侯，皆至商都，上御大安殿，降封(岳思)为应国公，遣大臣告宗庙成功。"
“应国公”的生平，在先生的《南宋小皇帝赵(岳嗣)遗风考辨》一文中有明确的概括:“应国公事迹概述如下:义丑，熙春七年九月，临安人。都宗次子，母全。九年十一月，冯佳被任命为护国公。十年七月，圭位，即皇帝位，明年改为袁德佑。四岁时，慈禧太后家听政。元十三年，五月降，达大都，封英主。19年12月，我搬到了上海。二十五年十二月，被派往吐蕃学佛。曾长期居住在西藏萨迦寺，并担任总经理。改名河尊法宝，学藏语，搞佛经翻译。统治三年后，在河西被赐死。元末诗赋皆咎，藏族史家皆以为他冤死。
《湖山稿》载:应国公继僧后为木博讲师，木博疑似本博，形近而乱。此波为藏语，意为官员、大官人，是应国公在萨迦工作的藏文记载的代名词。”“长期居住在西藏萨迦寺”是基于红色历史、新红色历史、正确认识理论等。:“薛禅皇帝登极十三年，蛮子南宋少爷登基三年时，伯颜丞相收走了他所有的土地，少爷皇帝被发配到萨斯喀彻温出家。后来到了戈建皇帝(英宗)，杀了他，给了他白血。"“后来在蛮子，王通传了八个列传，即至于中间的蛮子的亲敬”. "汉王出家，推崇法宝。在吉祥的萨斯喀彻温寺，他把中译本和中译本作为好的范例，加以修改，翻译正确。中文原名“入正理”，而近年来藏区人称之为“云上正理门”。
南宋幼帝赵(月嗣)遗风考辨引释《山安杂志》:“英国公出家后，往英宗朝，适作诗。正如云所说，当他遇见林和靖时，会开出多少朵花？黄金平台上的客人回不了家。间谍用他的意图讽刺江南人民，听说了，接受了。然后我就后悔了，花钱买黄金，给燕京的江南好书僧儒写了一封信，还有《藏经云》这本书。