有哪些来自历史故事的四字成语？

富弼是北宋一位出身贫寒的学者，26岁开始走上仕途，尽力为朝廷服务。宋仁宗李青二年，北方的齐丹率兵攻城，要求宋朝割让灌南大片领土。国难当头，纪英杰奉命前往契丹宫谈判。在谈判中，他不顾个人安危，口若悬河，成功说服契丹放弃割据要求，维护了北宋的利益。六年后，黄河决堤，70万河北灾民离开家园，涌向JD.COM。当时的贬谪官员纪英杰在青州听说后，迅速贴出告示，征集粮食，运往各灾区发放，帮助灾民渡过难关。事后，人们纷纷称赞他的成就。他始终把朝廷和人民的利益放在第一位，先后担任仁宗、英宗和宗申的宰相，在处理外交、边防、赈济灾民等方面成绩斐然。司马光称赞他是“第三代侍郎，德高望重。”

问鼎中原，问:问，丁:三尺双耳的古代炊具。中原:黄河中下游指境内。比喻企图夺取世界。

传说古代于霞铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏商周时期，九鼎是传播国家的重要武器，为得天下者所拥有。

出自《左传》，春秋时期楚庄王北伐，并向周天子使者询问九鼎之重，很有可能攻占周朝。结果，我碰上了一个软钉子——周王孙的男人陈达。王说:“治天下靠德而不靠鼎。”庄王不服气，说:“不靠九鼎。我在楚国有很多铜。我们只要把葛吉之刃折断就行了。”王对说:“请陛下不要忘记，于霞品德高尚，天下诸侯都拥护他。才让各地贡献青铜，让齐国把九鼎搞得面目全非。后来，糊涂了，丁就被调到商。商周专制，丁转周。帝若有德，鼎虽小而重，不可移；天子无德，鼎大而轻，易动。周代国运未完，鼎重不可问。”庄王无话可说。“问鼎中原”这个典故就是这么来的。

2.赵武灵王胡夫骑射

战国时期，赵国北部多为胡人部落。虽然和赵没有大的战争，但是经常有小的抢夺战。由于胡人都穿着短袄短裤，作战时骑马，动作十分灵活方便。射箭，运用自如，来回奔跑，快速敏捷。赵军的武器虽然比胡人好，但多是步兵和运兵车混编。部队里的官兵都穿着长袍，盔甲很重，骑马很不方便。因此在战争中往往处于劣势。鉴于这种情况，赵武灵王想向胡人学习骑马和射箭。学习骑射，首先要改革服装，采用胡人的短袄短裤。

因此，武灵王在公元前302年开始改革。他的做法首先遭到了一些以他叔叔的儿子为第一的人的反对。为了说服公子成，亲自领着凌去了公子成家。他用了很多例子来说明学习胡夫的好处，最终使公子成同意了胡夫，并表示愿意率先戴上胡夫。龚自诚的工作做了以后，还是有一些皇子大臣强烈反对。他们指责武灵王说:“改变古代的服饰法律和习俗是一种罪恶。”武灵王反驳他们说:“古今风俗不同。古代法律是什么？皇帝不是世袭的，那有什么礼法可循？夏商周三代都是根据不同的时代制定法规，根据不同的情况制定礼仪。礼仪法律都是因地制宜的。只要衣服装备用起来方便就行，不必拘泥于古代的那种。”武灵王在大臣费祎等人的支持下，下令全国各地改穿胡人的衣服。由于胡服在日常生活中也很方便，所以很快赢得了民众的支持。

在胡夫的措施取得成功后，武王继续训练骑兵部队，并改变了原有的军事装备。赵国国力逐渐强大，不仅打败了曾经骚扰赵国的中山，还向北开出了数千里的疆土，成为当时的“七雄”之一。若无其事，961年秋，郭沫曾在旅游时写过一首诗。在诗中，他说“骑射胡夫思想的杰出人才”是指赵武灵改革骑射胡夫的历史功绩。这一事实可以在历史记载中找到。赵。如今，“胡夫骑射”已经成为改革的代名词。

3、幽梦关彝:比喻冒充古人或模仿他人。也指在舞台上表演。

《史记·货殖列传》记载了一位名叫孟的艺术家用谈笑的方式去说服楚王。孙膑死后，楚国的儿子很穷，孟就穿着孙膑的衣服去见，表情和孙膑一模一样。庄王以为孙帅又复活了，立他为丞相。孟说孙帅之子可怜，趁机劝说楚王。庄王最后封了孙帅之子。后来用“幽梦一关”比喻冒充古人或模仿他人。

4.去秦朝，去秦朝

战国时期，秦楚这两个大诸侯国互相对立，经常打仗。一些诸侯国为了自己的利益和安全，有时偏向秦，有时偏向楚。比喻反复无常，无原则。也比喻行踪不定或生活不稳定。