柳永是一个怎样的人？
他的红，连东坡都羡慕。南宋余文宝在《吹剑续》中记载东坡在玉堂，有良师，因问“我的词比柳词如何？”没错，刘郎中说“刘郎中的字别无选择，是十七八岁的少女，噙着红牙唱着‘杨柳岸，晨风残月’；学士必须是关西达汗，拿着铁板唱‘一去不复返之河’。”大众彻底被打败了。
能让才华如海的苏轼有一阵子好胜心，从刘永志的才华可见一斑。可惜，赢得了世人的心，你就出名了，却得不到一个圣洁的家庭。宋仁宗的一句“你应该唱一点，成名有什么用”和一句“去作词”毁了他的三十成名。从此云游八千里，月行万里，或漂泊天涯，或勾栏瓦寺，从心底里脱离了那座寺庙。
他不是没梦想过当官。祖父刘崇以儒学闻名，父亲刘璇任南唐监。入宋后，他被任命为益州费县知府，后来又被任命为工部侍郎郭子的大夫。有两个哥哥，刘三福和刘三姐，也是学者。所以，他们还是贾青的后代，骨子里有一股仙骨。他们怎么会突然去掉那根仙骨，像七仙女坠入尘埃一样堕落到人间？
他第一个名字叫刘三边，因为得罪了仁宗。后来改名柳永，参加科举，为自己不如意的事业奋斗，想过走错路。据说《望海潮》这首歌是为了求见孙赫而写的。刘墉和孙穿的是什么布和衣服？孙官居浙江，大使驻杭州，出入管制很严。柳永功名失意，浪迹江湖。他无缘无故想见孙鹤一面，于是写下了“望海潮”二字，一个相熟的歌妓在酒席上唱着歌到达孙鹤。以刘启的才华，艺妓当然答应了。这天，孙鹤设宴欢迎柳永。
东南形胜，三吴市，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘绿帘，交错十万人。云和树围绕着堤岸和沙子。怒涛卷霜雪，天险无穷。满城珠光宝气，户户罗绮，争奇斗艳。
厚重的湖泊叠在一起，构成了美丽的风景。有三秋决明子和十里莲花。羌管晴空万里，夜色弥漫，赏荷花其乐无穷。一千个骑手牙齿很高。醉听笛鼓，赏烟霞。未来的地图会好的，我回凤池夸夸。
妓女轻侮舒云的板子，慢悠悠地唱着，唱着杭城的安康富贵，如诗如画。文字是美好的文字。据罗大靖《贺林宇录》载，此词传至江北，金主颜延良闻歌，“欣然仰‘三秋鬼子，十里莲花’，着手抛鞭渡江。”原来是南方金兵入侵，不过是柳永的一句话挑起的。如果是真的，刘永当是第一个因言改变时事的诗人，也不枉他自封的“白衣”。然而这是野村民的议论引起的白日梦，在历史上并不准确。
只是不知道他无意中听到“千骑高齿”和“回凤池自吹自擂”会不会觉得难过。我柳永这么有才，非要说这种奉承话。香醇的酒喝在嘴里是涩的还是香的？
世界真的就是这样，可以绚烂深刻，也可以艰难困苦。不是你该走的路，再挤也挤不进去；挤进独木桥，看到很多不如自己的人轻松过河，进入房间，却走不到最后。柳永一直在科场失意，周游列国。他五十岁左右是秀才，一生只做过一次小官。在任期间，他清正廉洁，官声很好，但政绩不多。
有一次，他在《西江月》里说:“一个屌丝人物，他很难付出，他不屑于和别人去权衡。我在不求人很有钱，人家需要找我要文章。”我从没想过会再次带来灾难。他的放荡引起了宰相吕夷简的嫉妒，他被弹劾，所以宋仁宗罢免了他。
经过多年的风风雨雨，柳永终于失去了信心，认清了自己的命运，顺应了天意。他于是以妓女为家，自称“刘三边，奉令作词”。中国的大文明，尊天尊物，时代的变迁，星月的轮转，一个家庭的死亡，都要等待上天的安排；虽有天意无常，可从皇帝到黎族百姓都平安顺利。这种气度也是一种实力。既然没有办法升天，不如遵从天意。“还是把名字改成浅唱吧。”人生若能一路歌唱，不枉万里。
他真的在这个烟花场里流连忘返，和女星、妓女来来回回。并不是说他有自杀倾向，愿意“脏”。其实我从来不觉得柳永的词低俗，庸俗。相反，他有自己的放荡不羁、豁达灿烂的境界。严友宜在《艺苑黄茹》中评价柳词:“大概不是游子愁字，而是闺中风月蝶字。”这太难看了。我没有看到严乃彦的一个字一句被背诵。
无论道家如何诋毁，都改变不了柳永是北宋大词人的事实。他的立场是超然的。他继承了李煜的思想，注重表达真实细腻的感情，境界更为广阔；他写了很多慢词，彻底改变了过去诗一统天下的局面。
在柳永之前，慢字不超过十个，他却写了一百三十二个。他把赋移植到词中，所以他的抒情诗往往带有一定的叙事色彩。《玉琳玲》就像一出长亭里的送别独幕剧。事件中有人物，感情是因事而起。后来秦观和周邦彦也用这种方法来改。他对后世词坛产生了深远的影响。纪昀在《四库全书提要》中高度赞扬:“诗当学杜甫诗，词当学柳词。”多么令人愉快的赞美。
我觉得越是风流的刘词，情谊越深，不需要刻意追求一种辽阔崇高的境界，因为柳永的胸怀比一般男人都要光明，他的词自然很大。那些酸溜溜的文人很多平时泡在楚博物馆，大多闻香下马，摸黑睡觉。起床的时候不要说自己有真感情。在外地遇到就装作不认识就好了。妓女只是男人的玩物，一些廉价的女人，甚至不是人，只是物件，就像骡子和马一样。
我最讨厌的是古代的男人不懂得尊重女人。《诗经》里，一首又一首关于弃妇的诗，读来令人不忍卒睹。一个普通的女人，又老又苍白，被她忘恩负义的丈夫退休了；至于妓女，就更低了。在戏曲中，不走运的男人在成名后背弃曾经捐助过他的妓女的例子并不少见，但只有刘启为了妓女放弃了自己的名声。
“我不要被大王叫，我要被刘启叫；我不要千足金，我要得到刘启新；我不想见神仙，我想知道柳树的七面。”柳永对妓女的爱，让她获得了真情和倾慕。在妓女的心里，我能遇到柳永，我的名字能被他叫出来，让柳永为自己写一首歌词，哪怕他马上死去。
平时，谁会真心实意为他们写一个半字？没有才华的女人是美德，是真正的过客，她们的痛苦是说不出来的，所以她们的人生结束了也就结束了。所以，如果有一个人天生敏感，聪明绝顶，学识渊博，多才多艺，愿意静下心来听他们的悲歌，是不是几代人之福？这个人，上帝派来的，就是柳永。
“只有真正的英雄才能来到这里，而且是莫问的家人，一个流浪的儿子和女儿。”这幅对联对刘启来说，恰到好处。他是一个本性善良的英雄。他的大部分诗都是写给妓女的。他用文字来赞美它们，把它们比作梅花、芙蓉和海棠。女人是有魅力的，需要怜悯和爱。不是刘郎有才华，而是刘郎心低。他愿意向这些女人弯腰鞠躬。他愿意看着他们心灵上的伤痕。他对他们的爱是发自内心的，纯洁的，没有沾染灰尘；他愿意用一句明白的话，一句亲切的话，一个微笑，甚至把妓女和文人相提并论。他对女人的感情是少有的真挚，即使过了一千年，依然感人。
他字里行间流露出来的真性情，直戳封建伪道的痛处。所以柳永一生忌讳，皇帝不喜欢他，朝臣打压他，文人排斥他。即使他言语中滴落的情感如金如玉，依然是伦理所不允许的。
晚年的柳永穷困潦倒，身无分文，但死得轰轰烈烈。相传柳永死时“无所葬”，妓女集资安葬。从那以后，每年清明节，艺妓和舞妓都会端着酒去柳永的坟前祭奠他。当时人们称之为“吊柳会”或“去风流墓”。渐渐形成了一种习俗，没有加入“六调会”和“浪漫墓”的人，连乐游园景区都不敢去郊游。这种习俗一直延续到宋朝南迁。后人有诗《柳永墓云》:乐游园风景名胜区去妓如云，去风流柳七坟。士绅接连被追，可怜不如红裙，真是可笑。
“腰带越来越宽，我不后悔。我为伊拉克消瘦。”是柳永流传千古的名句，深情可画。当洪倩哭泣时，万艳也有同样的悲伤。获得尊重是每个人的情感渴望。在草的余晖里，如果遇到刘启，我也会准备清酒和山珍海味，* * *他会轻斟轻语。不会让他一个人拍栏杆，叹没人靠。
不应该有这样的机会。现在有没有妓院文化的妓女，有没有刘琦的嫖客。很多东西早已麻木。
柳永的诗大多是写给妓女的，他用文字赞美她们。把它们比作梅花、芙蓉和海棠。女人是有魅力的，需要怜悯和爱。不是刘郎的才华高，而是刘郎的心低。他愿意向这些女人低头。他愿意看着他们心灵上的伤痕，发自内心地爱他们。他愿意用一句明白的话，一句亲切的话，一个微笑，甚至把妓女和文人相提并论。他对女人的感情是少有的真挚，即使过了一千年，依然感人。