“河源市”这个名字是怎么来的？有哪些故事？
河源客家山歌流传的故事:河源客家山歌的流传，是因为与客家先民从中原迁徙到河源时有关。他们生活的地方都是山区，人烟稀少的荒山密林，虎兽纵横。客家人的祖先在这里定居后，从事垦殖和耕种，生产生活十分艰苦。人们上山砍柴，开山种树，下地种田或者过户说话，都得走一条很偏僻的山路。所以他们一出门就有一种隐居的感觉，或者说害怕遇到毒蛇猛兽的危险。所以我喜欢唱几首山歌，声音大一点，声音大一点，会壮壮胆，吓吓野兽；其次，我们可以互相打电话，得到一份关怀，驱散山里的寂寞。久而久之，我们养成了唱民歌的习惯。
长期以来，生活在偏远山区的客家人大多缺乏教育，尤其是女性，在封建社会接受教育的机会很少。由于封建社会的束缚，他们只能私下用民歌来表达自己的感情。有些女孩长大后，为了表达爱意，只能趁着父母长辈不在的时候，或者出门去溪边打水洗衣服，远远地问候自己仰慕的男青年，用民谣来表达爱意。所以，爱情民歌在客家山歌中占了很大一部分。后来由于大部分客家居民没有文化，看到什么想到什么就唱什么，所以客家山歌的“比”和“兴”的表达就形成了一个普遍规律。
客家山歌作为劳动人民口头文学的一种，是人们长期劳动生活中积淀下来的，它立足于劳动人民的生产生活，反映了劳动人民在生产斗争中的理想和愿望。表现的形式和手法受到劳动人民的喜爱。具有浓郁的生活气息，通俗易懂的地方语言和风俗习惯，易于交流和接受，因此具有很强的大众性、地方性和普及性，因此受到客家居民的欢迎和喜欢。
经过长期的流传、演变和不断发展，河源客家山歌不仅保留了其民间文学传统，而且根据历史特点，在从传统口头文学到文字记录的各个发展阶段都有所创新和进步，在音乐旋律上也有所创新和发展。如客家山歌的赋、比、兴、双关、对偶、排比、夸张等表达方式，以及四句、七字格式的音韵和常见的山歌'歌'咏、尾驳尾、五句板等，发展成山歌小唱、山歌表演唱、山歌说唱等。由于其语言丰富，通俗易懂，生动深情，直接反映了当地的风土人情，具有丰富的思想内涵，容易被当地人接受。如紫金客家花朝戏，是中国特有的剧种，是长期以来从客家山歌中发展、创新、完善、提炼出来的艺术形式。
河源客家山歌是河源五县一区300多万人中流传最久、最广的民间艺术，属于民间流传的口头文学。另外，客家山歌是用客家话唱的，所以客家人最喜欢听和唱。因为它朗朗上口，优美动听，是一种深受人们喜爱的艺术形式。几千年来，人们用它来歌颂劳动、感情、思想和士气。具有鲜明的地方特色和独特的艺术风格。尤其是对老年人来说，唱民歌会让他们“喜上眉梢，解千愁”。山里人唱客家山歌，能让人忘记苦和累，打开心扉，放松心情。正如客家山歌所唱:
客家乡土客家，客家风土人情；
客家音唱客家歌，客家山歌特别接近。
客家山歌深情，像河西的麦牙糖；
又甜又韧又滑，又紧又甜。
民谣唱出了爱情和亲情，唱出了人生的悲欢离合；
唱出心中所有的悲苦，唱出心中的光明。
从前，有一个年轻的山区歌手去赶集。他一边走在山路上，一边动情地唱着山歌:“隔着柱子看，隔着柱子看，看我姐姐的领带；另帖看姑娘花，别吹风吹日晒(方言“潮”意为“痿”)。同妹子离了岗又离了岗，柑橘好吃又离了囊；柑橘好吃离了话筒，同妹子离了心。“他的歌声甜美动人。正好一个年轻漂亮也爱唱民谣的姑娘被他的民谣吸引，忍不住寻声追了上去。到了三亚路口，她失望地看到这位民谣歌手长相普通，脸上有片片汗珠。于是她用民谣调侃道:“当我听到歌声冲过那座山的时候，那座山的景色也不过如此(“像”或“斑”)。就问师兄，哪条路通向冥界？"
妹子以问路的名义遇到了鬼。用词含蓄，犀利，辛辣。然而，这位年轻的山歌者却一点也不介意，真诚地唱道:“从妹妹到妹妹，大家都想着；茶果好看又好吃，果皮皱皱的，比糖还甜。”
妹妹见他忠厚诚恳，民谣比喻耐人寻味，暗暗佩服，又惭愧不该以貌取人。她偷偷看了一眼年轻的歌手，但她觉得如此甜蜜，她脸红了。