吴王杨行密建海陵宫，南唐时却成了后世的监狱。

“唐朝的人把皇帝家迁到台州，叫永宁宫，守卫很严……”北宋司马光在《资同治简》中用一小段话把南唐泰州永宁宫的短篇故事写进了历史。

公元937年，吴王杨普把皇位让给了南唐枭雄李扁。不久，杨的后代全部被囚禁在永宁宫，禁止出宫门。十八年来，杨的后代只允许在宫中通婚。如果宫里的男孩到了五岁，就给一个官阶，然后给一个死士，埋在宫外的荒地里。镇民称之为儿童墓。

那段尘封的过去有多悲伤？泰州古城永宁宫在哪里？但是很少有人知道。

近日，本报历史版记者通过走访古迹、阅读史料，发现了一些蛛丝马迹，带你穿越千年，探寻南唐的悲壮遗风。

吴王杨行密死后，经人介绍，杨行密的长子杨W (886-908)继位。杨威生性喜欢找乐子。三年后，权力下放到了左牙官司令章昊和右牙官司令徐文手中。他不仅毁了国家，丢了性命，还把自己的人民推向了死亡的边缘。

神祐五年(908)，徐闻、杀了杨员外，让杨行密的次子杨龙岩(897-920)继位。天佑十六年(919)，傀儡即位，改国号武邑。九二○年，杨龙岩被徐文杀死，时年二十四岁，谥号王玄。

武邑二年(920)，徐文立杨行密第四子杨普继位吴王。顺义七年(927)，徐闻听从谋士严明的劝告，打算当皇帝。没有成功，徐闻病逝。同年十一月，在徐闻养子徐治的逼迫下，杨普称帝，改国号为干镇。

937年，杨普退位，南吴灭亡。徐之谷为帝，定都金陵，建立齐国，改国号圣元。第二年恢复李姓，改称李扁，自称是之子的第四孙，改国号唐，史称南唐。

这一年，海陵县升格为州，改称“泰州”，有从陆地取水到泰国的意思。这也是海陵第二次升格为州，但这一次显然比唐朝设吴州要谨慎得多。

在唐代，海陵因盐业的繁荣而带来了城市的初步崛起。这种上升只是低级的，体现在行政上，就是设立武州的时间很短；经济上，只有盐业异常繁荣；在文化和宗教方面，只能说是开始起步了。总之，海陵的实力在唐朝还不足以升级为州，但为重置州打下了良好的基础。

如果说吴州没有唐代一个国家应有的经济实力和文化底蕴，南唐时期台州的经济和文化已经进入了前所未有的繁荣时期。泰州远离战乱，迅速崛起，成为东都扬州当之无愧的屏障。

南唐时期，全国食盐供应靠台州。当南唐被周朝夺取了长江以北的全部土地后，南唐只要求归还台州，理由是由于台州被割让，南唐的盐无法供应。随后的周也信以为真，于是答应每年拨三十万迎宾盐给他，拒绝归还台州。由此，泰州在周后期和南唐人心目中的地位。

仅靠经济繁荣不足以升级冰雹。从政治角度看，似乎更有必要设置台州。

李扁称帝后，尊杨普为帝，最初把杨普安置在海陵。在迁居润州丹阳宫之前，让·杨普被“安排住”在父亲杨行密修建的海陵宫。

看来小小的海陵县没有资格接收一个退位的皇帝，自然要升级泰州了。但升级台州后，州卫队可以扩大城市，加强军事力量，从而达到监视“皇帝”杨普的目的。

就这样，楚以监视杨普为由，要求将泰州升格。南唐李扁不久批准海陵升级为泰州，楚人贵也由县令升为杨行密，管辖范围由海陵1郡扩大到4郡。

当时泰州有兴化(吴恙属江都府)、盐城(吴恙属滁州)、泰兴(以海陵以南五乡分析)、海陵四县。此外，在海陵以东设置了静海体系(见吴仁臣《春秋十国地理表》)。同年，以盐务为重，请海陵设盐监，统管南、北八大盐场。1952年在如皋场基础上增设如皋县。

在泰州升级后，楚重视一个人，个人事业达到顶峰。他拥有超过65，438+00个官方职位，其中一个是国家司令。统帅是指五代十国时期统兵将领的称号，即一个地方的最高军事统帅，可以行使一个国家的军事指挥权。

一切都实现后，楚报告说，城池又旧又小，不利防守，就批准了。刻有“台州复展楼子城”的石碑也由此而来。

凤舞王和建行的宫殿遗址位于郑雪考试院附近。

唐朝末年，中原混战，涌现出许多“杀人犯”。其中一个叫秦宗权的，经过一个“人与人隔绝，静珍藏野”的地方。他手下的专家孙儒也是个“杀人犯”。孙儒摆脱秦宗权统治后，率军攻占扬州。很快，海陵乃至整个江淮都成了它的势力范围。

当时江淮一带无人能与他抗衡，只有占据庐州的杨行密乘虚偷袭扬州。但是，攻城容易守城难，杨行密也知道实力不足以和孙儒抗衡，于是撤退成了唯一的选择。

在这个撤退的问题上，对于海陵城来说至关重要，甚至扭转了整个十国的历史。

杨行密的退路有两个方向，一个是退守根据地泸州，一个是退守海陵。他想退守海陵，占领“粮仓”和“盐仓”，粮草有保障，便于夺回扬州。但他最终还是听从了谋士的建议，放弃了海陵的占领，主动退守泸州。

这一退为杨杏蜜日益壮大的势力赢得了时间。海陵郡也因此没有卷入战争，躲过了劫难，为日后南唐晋升漳州赢得了有利条件。

事实证明，扬州城在孙儒的进攻下几乎被摧毁，成为一座鬼城。后来杨行密卷土重来收复扬州，进而占领整个江淮地区。杨行密执政期间，推行保护环境、照顾人民、发展经济的政策，成为乱世中少有的君主。

或许是当初想从扬州撤到海陵的时候，对这座城市有了好感。后来杨行密在扬州建都后，特意下令在海陵建宫。此时的海陵正享受着“扶都”的地位，这进一步为南唐的建立赢得了政治筹码，也让海陵人打开了眼界，看到了“皇宫”的模样。

但杨杏蜜怎么也想不到，此举不仅对海陵产生了深远的影响，还会影响到数百名杨姓子孙的命运。

这座宫殿是什么时候建造的，史书上没有确切的记载。根据杨行密的生平，可以得知于902年入刺史，杨行密被任命为吴王，天佑于905年去世，中间仅隔三年，所以宫殿应该是在他去世之前修建的。

宫殿的位置一直有争议。一种观点认为，围绕今天的海陵区，即汉唐以来的古海陵郡基所在地；一种观点认为，在海陵区* * *以东，即后周新迁国政，直到明朝洪武三年(1370)，周知张玉麟才将旧政迁回古海陵郡基地。

对于这两种观点，笔者倾向于后者，因为在杨行密建宫的时候，不太可能把宫殿建在古海岭县的所在地，而是搬迁到旁边的位置比较合适。事实证明，选择南或东的可能性最大。因为北面是城河，西面是副城，可以排除。

《退休笔记》记载:“永宁宫旧址，位于桥楼北。相传桥楼为宫门，后北建子城，治州。”一旦确定了宝塔的位置，就可以确定永宁宫的位置。

那么塔的位置在哪里呢？

南宋韩元吉写的《鼓楼碑文》记载:“楼在郡府高门之地，有各种声音，如眉眼眉脸。虽不用，但世间不可或缺。”高门，一般指宫殿的外门，这里指永宁宫的宫门，是泰州紫城在后周修建的正门。所以可以看出，宝塔是在永宁宫宫门的基础上建造的，永宁宫宫门位于后周建造的紫城南门。

周年庆后，泰州升为周，荆汉儒为使。荆汉儒建了一个周长两里多的副城。作为新的国家治理，宋元时期的国家治理也在这里。这种国家治理叫做旧治理。旧治在鼓楼以北，都察院和马场之间，即海陵区以东，城隍庙以西，郑雪实验所以北，人民路以南。这一带方圆的大小也与后周修建的副城周长一致，永宁宫的位置也在副城南门的北侧。

从上周开始，永宁宫的宫门逐渐演变成了瞭望塔和鼓楼。明朝旧治迁建古海岭县基地一年后，州府长官张玉林为配合鼓楼而建钟楼。现在海陵区* * *前还有钟楼巷，说明钟楼比鼓楼晚。钟楼在西，鼓楼在东，遥相呼应。

永宁宫的防守已经变成了变相的种族灭绝的人间地狱。

燕在泰州建了子城之后，南唐皇帝李边仍然感到不安。他终于找了个理由，把杨普皇帝从海陵宫迁到润州丹阳宫，不久就派人杀了他，防止大睡。杨普三十八岁，谥号睿帝。

939年，李卞将杨姓后裔从丹阳迁到当年杨行密在泰州修建的宫殿，命名为永宁宫，名义上是为了报答杨退位的恩情，让子孙住在祖上修建的宫殿里，永享太平。事实上，这里成了关押杨后人的地方。

当时，楚国的刺史桂仁派兵把守宫门，宫中人不得踏出宫门一步，外人不得入内。《紫同治鉴》记载:“唐人迁泰州，永宁宫，守卫甚严。”

圣元七年(943)，李扁死，李靖继位。总的来说，李卞对杨的后人还是不错的，因为李卞也是杨行密的养子，对杨还有点感激。李靖继位的时候，对杨行密后代的感情自然是淡薄的。他继续把杨的后代囚禁在这里14年。杨的后代为了生存，不得不自己配自己。

这期间，南唐宰相宋向李靖建议“男女老幼一律杀光”。然而，恶有恶报。宋的儿子晚年去世，他心痛不已。当时的诗人写了一首《题鸢讽宋哭子》的诗，问道:“只有左先生安排唐朝改革和加强吴。一个孩子不能被抛弃，那皇帝能怎么办？”邱琦看到这首诗后感到羞愧，保持沉默。

李靖后来虽然没有采纳宋的建议，但还是采取了类似的策略:如果宫里生了男孩，孩子到了5岁就加冕为官，然后处死；生了女孩就不管了。其实这也是一种变相的种族灭绝。那些小男孩死后都葬在宫墙东边，总共有十多个小坟，国家称之为童坟。这种做法让当时的吴国人民非常愤怒。

后周咸德三年(956)，、柴荣以安抚杨后裔为由，下诏书攻克淮南。当李静听说这件事时，她大惊失色。她很快派袁媛让阴把阳人从泰州转移到镇江。然而，当过河时，阴担心杨的叛乱，杀死了所有杨的人。当李静知道这件事时，她大发雷霆。她为平民愤而杀了殷并毁了她的家庭。然而，这一切只是让世人看到的，所有人都知道这一切的幕后黑手是他。

就在杨姓被杀后，后周大将韩昆凌迅速拿下扬州、泰州，泰州刺史方讷逃往金陵。南唐和后周不可避免地进行了长江决战，最终以南唐的惨败而告终。

随后，李靖无奈，要求撤帝号，割长江以北寿、浩、泗、楚、广、海六国之地，损失百万，乞求停战。周世宗同意了，于是他统治了大河和德州14和60郡。

南唐在挣扎了几年之后，终于被宋朝灭了。南唐皇后李煜渡江回宋时写了一首诗:“江南北故里三十年梦。如今，婺源宫无人问津，广陵太殿一片荒凉。云有千忧，雨有泪，兄弟三百，不能坐而思之。”让人不禁想起杨普皇帝渡河的场景。难怪有人把这个词的作者放在杨普头上。

次周得台州后，升为团练州，复城。对于残存的永宁宫，宫门改名为戟门，并在其上放置鼓角和戟门，以示武德。

永宁宫建于吴王杨行密时代。经过杨武和唐力两代，终于在后周被战争所灭。据说永宁宫的一口古铜钟在战争中幸存了下来。解放初，古铜钟从旧州政府办公楼西侧重楼巷的古钟楼搬到公园，后又迁到光孝寺，现在挂在古光孝寺的钟楼上。

在光孝寺钟楼下的一块石头上，人们还刻着清代诗人苗永旭的《南唐永宁宫古钟》诗:“夕阳在古巷秋风中升起，大钟卧埋在野草中。凤山土司寒霜倒飞，吴含泪长逝。无缘无故，业内撞向深工，杨家伟让洪圣过关。如果你想震撼大海寻求保护，你会受到别人的怜悯。葛雷刈割了主人的幸福，永安去抢，飘着烟。可知痛苦是多余的，禅证今日高。你有没有和一个鱼女和尚互致问候，唤醒过一个英雄梦？不看的话，永乐的巨钟很华丽，也锈了铜苔。“诗歌苍凉阴郁，告诉人们一个朝代兴亡的故事。

这个古老的铜钟，像时光驿站里的文化摆渡，把我们带到了遥远的五代十国时代。