《儒林外史》的讽刺艺术有什么特点？
第一，《儒林外史》善于通过描写人物的外貌、言行来表达对人物的讽刺。
比如第二回，薛家基的一个小乡官夏宗嘉，就被作者刻画成了农村的土豪。看他:“两只红眼睛，一张铁脸，几根黄胡子，歪戴着一顶波纹帽，蓝布衣服像油筐；他手里拿着一根驴鞭，进了门，跟大家鞠了一躬，在座位上坐下。
好一个“弓一只手，一屁股坐在座位上”，一个动作把夏宗嘉的嚣张气焰生动地描绘在村民面前。他为什么能这么嚣张？为什么他的衣服“像个油筐”？作者接着描述他的话，巧妙地解决了这个谜。
“我现在不像你种田那么开心。我想这个过年，在老爷衙门，三班六室，那个不发帖。怎么能不去过节呢？天天骑着这毛驴，去县城，去农村，跑的晕头转向。从大年初七到初八，你有过闲暇吗？恨不得长两张嘴，可又吃不回去。”
这土豪的矫情展示多无聊啊！读者的理解是在字里行间理解的，而不是作者明确告知的。
吴景子非常讨厌迷信风水。《四十四回》中《借书》人物杜说，最好请朝廷制定法律，把骗人的风水先生的头砍下来，把那些因为迷信风水而动祖坟的人处死。在第45章中，作者描写了两位风水大师余音和郁夫，他们表达了作者的强烈仇恨。动作描写主要是用来写这两个人物的。
俞氏兄弟为一人祖坟看风水，主人带了几块土在红布口袋里。余音“拿出一块土放在面前，一会儿把头歪向右边，一会儿又把头歪向左边，然后用手指拿起一块土，放进嘴里，歪着嘴嚼着。””玉符接过手里的土，举在灯下，翻过来看了一会儿前面，翻过来看了一会儿后面，也夹了一块土放在嘴里，闭着嘴，闭着眼睛，慢慢地嚼着。嚼了半天，睁开眼睛，把土捧在鼻子前闻了闻。”为了让主人看清楚，余音把手浸在酒里，在桌子上涂鸦。我也挑了两个面，在桌子上绕了一条长长的线，睁大眼睛说:“我要当这里的状元了，可是我下葬的时候第一名就拿了第二名，所以把我的眼睛挖了出来！”在这段文字中，作者生动而略带夸张地表现了俞家和两兄弟的荒唐可鄙的行为，语言极具讽刺意味。风水的事是扯淡，俞兄弟却把它搞得神神秘秘的。就算有风水，也能从一片土里看出来，嚼出来，闻出来。并发誓说这样的谎言。
二是善于通过描写人物言行的矛盾来表达讽刺。
第四个周期，金范升官后，其母“喜”而死，在敬丁酉期间，又去了趟唐智县。桌上有燕窝、鸡鸭、软鱼、苦瓜，餐具是银镶杯筷。范退避三舍，不肯用镶银的杯筷。唐知府忙着换磁杯象筷，不肯用，又换了一双白竹筷，只用了。唐知县担心范进“丧得这么厉害，但如果他不使用肉和酒，他就没有思想准备。落后看见他在燕窝碗里挑了一只大虾紫苑放进嘴里，就放心了。”在这个故事中，作者客观而冷静地描述了金范前后矛盾的行为，含蓄而深刻地讽刺了金范的虚伪。鲁迅称赞这段话“无贬义之言，惟情假露，诚字妙选也，难攻也。”
另一个例子是，在同一时间，颜是吹牛的人:“我的弟弟只是一个直爽的人，他从来不知道如何利用人在村庄……”正在这时，他家的一个小厮进来说:“今早关的那头猪，那人来讨饭了。家里很吵。”作者巧妙地组织了颜言行之间的矛盾，达到了批评和讽刺的效果。再如屠夫胡经常把女婿骂得狗血喷头，说“嘴快猴腮”、“俗世宝贫”、“像吃天鹅屁一样”，极其屈辱；中考后，屠夫胡说是“天上的星星”，“才气高，相貌好”，说“好丈夫”，闭口“先生”。这生动地刻画了这个市侩小人的丑恶嘴脸。
第三，通过前后故事的对比来表达反讽。
有些人物的塑造和反讽的表达是通过前后故事的对比来完成的，这就要求读者在阅读小说时既要向前看，又要向后看，全面欣赏。
第二次时，金舟已年过六旬，还在学记集观音寺当老男孩教私塾。他一年只有十两银子，生活贫困，地位低下。村里的青年学者梅九也嘲笑他。其他人招待客人。梅向红虽然老了，但茶杯里有枣。他只是喝茶。第七回，金舟做学问做官后，梅九恬不知耻地冒充金舟的学生，还在薛家基观音寺供奉了金舟的寿星牌位。梅久看到了金舟早年写的一副对联，贴在墙上。红纸变白了，就命和尚用水喷，剥下来装裱起来收藏。这种反差既显示了金舟做官前后截然不同的处境，也显示了梅九文士的庸俗势利，以及社会上一般人的势利。
所以《儒林外史》中的讽刺不仅仅是对人物的讽刺，更是对当时各种社会现象的揭露、指责和批判。小说中主要通过前后对比来刻画匡超人的形象，揭露科举制度和不良社会风气对士人的腐蚀危害。
匡原本是一个贫苦家庭的孩子。他有些聪明。因为生计问题，他住在杭州，父亲病重不能回家。马二先生看他年轻好学孝顺，就给他路费，回家后又给他钱做生意。匡超人回家后，一边伺候瘫痪在床的父亲，一边用马二先生的钱做着磨豆腐杀猪的小生意，晚上在灯下看文章。此时的匡勤奋孝顺，为人诚恳，小说中的笔墨赞不绝口。后来匡超人考上了秀才，结交了一批城里的名人、老爷爷，为了攀上富贵，阻止妻子再婚，开始批选八股文。为了提高自己，他忘恩负义地贬低马尔先生的选集。吹嘘自己选的书，一本书出版，客人们竞相争抢，甚至还在国外流传。“五省读书之人，弟乃各家之大者，皆于案上，为前儒匡子之宝座献香烛”。八股文在国外谁看？古人称死儒为“第一儒”，匡超人却如此无知自吹自擂！以做官为诱饵的八股考试，导致士人热衷名利，轻视学术品行。在这样的社会氛围下，匡超人从一个单纯的少年变成了一个不要脸的人。通过对这个人物前后行为的比较，他的作品深刻地批判了科举制度。
第四，反讽的语气对不同的人物传达不同的感情。
吴对不同的人物有着不同的感情，在反讽的语气中，有的是无情的鞭挞，有的则包含着同情和怜悯。
众所周知的严建生死时伸出两个指头不肯死的故事，表明他家点两盏灯太贵，反映了作者对乡绅极端吝啬的无情嘲讽。
再比如第三次“周学道学校老师拔真才实学”。金舟中了进士后，任命广东学道，主持童生考试。当初他拿到54岁的老童生金范的卷子，考了20多次，觉得写得不好。坐了一会儿，没人交卷，我就拿着金范的卷子又看了一遍，觉得有点意思。过了一会儿，我又看了第三遍，还是忍不住叹气。这是“天地之间最深奥的文字，真是一字一珠”，当即封金范为第一。对这一场景的描写，表面上客观冷静，实则对科举制度进行了辛辣的嘲讽和彻底的批判。那么范金国是有真才实学的。为什么他入学不超过20次？周进国很有眼光。为什么这篇论文他看了三遍？如果长时间没有人交卷，金舟会看第二遍、第三遍吗？其他考生都没完全交卷，怎么可能是第一？如果金范没有真才实学，那金舟称赞的“天地间最好的文字”“一字一珠”岂不是一派胡言？科举缺乏证据可见一斑！
但是，当我们读到一些人物的故事时，我们觉得这些人可笑、可鄙，甚至令人厌恶，但同时我们也觉得他们很悲惨，非常可怜；我们会笑，但也会低头难过。
金范升官后疯了，金范的母亲喜死了；金舟已经60多岁了。他从来没有去过希兰医院的检查室。在一个朋友的帮助下参观了Hiram的医院后，他被这一幕感动了，并感到悲伤。他的头撞在招牌上，哭得很厉害，眼睛都出血了。这些被科举制度戏弄的人，让人觉得可笑又可悲。陆编选的女儿陆小姐，容貌清丽，是个从小读八股文的“才女”。在她父亲的指导下，“萧妆台，绣床；充斥着一篇又一篇的文章；天天黄丹烂，苍蝇没事。”然而，夫差公孙瓒对提升她的事业毫无兴趣，这使她非常痛苦。最后，她只好把希望寄托在下一代身上，每天抱着四岁的儿子，谈“四书”，读“八股”，夜以继日，夜以继日。这些畸形的人物寄托了作者复杂的思想感情。
老学者王玉辉的第三个女儿的丈夫因病去世，她发誓要绝食作为烈士。他公婆和母亲都劝她做条虫，贪图生活。而王玉辉则劝女儿:“这是会被载入史册的事情”，心平气和地读书写字。我女儿绝食八天死了，他老婆哭得死去活来，王玉辉却骂:“你这个笨蛋，他在这里死得好，但我怕以后不会像他一样死去。”因为他嘲笑天空，“好死！好死！”读书让人变得如此疯狂，如此不近人情，实在令人毛骨悚然。为了揭示封建吃人习俗和人性善良之间的矛盾，作者接着写道，当他的女儿进入烈士陵园时，王玉辉很伤心，拒绝前来。后来我在苏州运河里旅游，在船上遇到一个白衣少妇，我“又想到了女儿，心里哽咽，眼泪滚了出来。”作者对王玉辉的描写既有严厉的批评，也有深切的同情。
摘要:、、陆、和匡等人物的人生经历，既是他们各自性格的体现，也是当时社会环境的反映——科举制度、封建礼教和不良社会风气愚弄了他们，毁灭了他们，影响了他们。
第五，《儒林外史》中一些微妙的讽刺。
如前所述，《儒林外史》中的讽刺主要运用了朴素、含蓄、讽刺的表达方式，或人物言行矛盾，或前后情节对比，或书中被另一个人发现——匡超人“先儒”的错误是牛布衣发现的。总之大部分都是含蓄不晦涩的，但也有一些讽刺的故事，因为涉及到一些历史轶事和古诗，一般读者很难看出来。
第四回，太公张敬斋把刘基的故事讲给唐智和金范听。“他(刘基)是洪武三年进士，‘天下有道’一句中的第五。”后来加入翰林院，洪武私下去他家，就像“雪夜访蒲”。偏偏江南的王璋送了他一坛小菜。他亲自打开一看，全是瓜子和金子。大师吴鸿很生气地说:“他认为世界上的一切都取决于你们这些学者！”第二天，刘先生被贬为青田知府，用毒品处死。"
这段话里，明初著名的开国功臣刘基，其实是元末的一个秀才。他的老家在青田县，从来没有做过青田县令。《雪夜访蒲》是宋代赵匡胤和大臣赵普的事，也是这两个人的事，而张敬斋是朱元璋、刘基、张士诚的事。可笑的是，听众和贤都相信了。一个智贤和两个举人都是科举出身。我都不知道这个朝代！这就是科举制度培养出来的文化人。故事讲的很小声，也很含糊，但了解了细节之后，不得不佩服作者的讽刺。
第九次拜访时，楼三、楼四的儿子两次拜访所谓的名将杨志忠，都没有见面。他们在船舱下发现了一张纸。"两个儿子打开一看，只见一张素纸，上面写着一句诗:‘我不敢做什么事，只因为我读过行书。霜降和烈日都过去了，下一个春风来到了草堂。“在后面一行，写着‘枫林萧潇，杨曹云’。两个儿子看完，不禁叹了口气，说:‘这位先生心思细，其实可敬！“对我和你一个人来说，怎么会这么难呢，”"
两个儿子看到的这些诗，是元代吕思成写的一首格律诗的后四句，不是七言绝句。杨志忠(明云)抄袭骗天下，窃名。楼三、楼四的儿子们虽然对名人充满了美好的幻想，但并不是无知只是被骗，他们越来越佩服杨志忠。名人是假名人，一心想学古人的下士之子也是个有眼无珠又自恋的可笑之人。这个讽刺也比较隐晦。
《儒林外史》的讽刺艺术取得了巨大的成功。鲁迅先生认为，在《儒林外史》产生之前，中国小说中没有“讽刺书”，出现之后，“也很少有像《儒林外史》那样以公共利益讽刺世界的人”(《中国小说史略》)。《儒林外史》奠定了中国古代讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。晚清谴责小说的《官场现形》和吴的《目睹怪二十的现状》明显受到了文人讽刺艺术的影响。著名的段落，如《官场现形》中的“使台遇洋人”(五十回)，以及“二十年来所见之怪境”，强迫我寡媳妇做使台之妾(八十九回)。鲁迅先生高度赞扬《儒林外史》的讽刺艺术，并在自己的创作实践中加以借鉴。他的小说《孔乙己》，主题也是对科举制度的批判，巧妙的选择了酒店服务员简单无知的叙事角度，使叙事文本显得客观、平淡、平静。那么孔乙己的悲惨遭遇，让我们想起了金舟、金范、孔乙己的茴香豆四种写法，也让我们想起了马儿先生的愚拙和真诚。从当代作家阿城的创作中也可以看出文人影响的痕迹。他的小说《棋王》线描运用得很好，散文《父亲》蕴含着浓浓的感情，含蓄深刻，令人耳目一新。
《儒林外史》是中国古代一部伟大的文学作品。它以高度的思想性和艺术性丰富了中国古代文学的宝库，为后人留下了宝贵的遗产。