湖南常德尧山庙两日游介绍
晚上六点从长沙开车到常德瑶山镇赤库林集要三个小时。大约有50人，有男有女，进去登记，然后去寮屋登记。和他们一起来的有八个人:组长律师道勇，师大物理系学生乔伟、朱先春，钢琴演奏者西西，大学老师晨曦，培训校长小军先坐车到了。
整理床铺，七点钟到达大厅。主唱先讲了两天打坐、斋戒和佛寺的常规，然后背诵了金刚经。法师的语言如此流利，大家都在吃力地背诵，却不敢怠慢。八点钟，我们会回到窝棚，互相交换零食和八卦。或者听西西静静坐着弹古琴，或者找上网，翻翻书。九点左右，钟声和鼓声冷冷响起。一二三该睡觉了。室友聊乐理，聊佛教，聊中西医，聊鬼故事，聊饮食等等。熄灯后，他们想要更多。我们可以明天早上4: 30起床吗？
第二天，闹钟定在四点。过了二十分钟，我终于起床了，同学们洗漱。当钟声即将结束时，我遇到了一两个穿着灰色羊毛斗篷的僧侣。当我出去的时候，他们很匆忙。这个时候我已经在打鼓提醒我了。比如微博里有一个禁市刺客警报“刺客聂隐娘”。
钟声响起，鼓声响起。
禅房五点，男女分坐。明瀛法师讲禅、练禅、打坐。他应该专注于一颗心。盘腿而坐，盖上毯子，闭上眼睛，捂住下巴，双手合十放在小腹前，像法师一样休息。不到一个小时，我打坐，腿都麻了。我不停地调整我的背部稍微向前。我试着冥想，但是做不到。冥想第二个半小时“我是谁？”是一样的。
陈晨原色
六点到五点，教堂会提前休息。斋戒前五观:功德多少算，他从哪里来；我感觉到我的美德，我是否应该被喂养；反离心，反贪婪等。良药，用来治枯；为了成功，我被喂了这种食物。带着敬意吃饭。佛的询问，秩序和谦卑，没有吵杂的言语，专注于一顿饭，只知道饮食的需要是有限的和稀少的，对身体是有益的，既调和了胃的干渴，也调和了性情、心性和德行。很感激也很开心。如何好好吃一顿饭，喝一瓢水，也是对禅的一种很好的理解。
俯瞰寺庙
大门
八点钟，我们去听明英法师讲佛法。四圣谛:苦谛、浓缩谛、灭谛、道谛。苦难，世间万物都是苦难，只有苦难才能感知幸福，如加缪对人生的比喻，“西西弗斯推着石头上山”；假设“苦”的原因是“自性”、“无明”、“欲”；真理，打破“自决”的常规；湮灭、灭绝和纯洁的状态。八、正道、正念、正、义、义等。从身、心、意三个方面努力学习的方法。听到这种惆怅，我只有半爪。我又读了一遍经文，把手中折叠的书页展开，花了很长时间才找到带领大师读的位置。我喃喃自语，硬着头皮，淡定从容地背诵，就像华清在安寨守备司令面前淡定地表演《劝进帐》一样。
狱厅“五观堂”前。
中午的时候，很丰盛，虽然很平淡，很有味道。下午听了明英法师的禅学讲座，以及他在办案中的顿悟。禅宗在唐宋时期达到顶峰。到现在为止，有顿悟的禅师只有900多位，真正觉悟的很少。从达摩祖师到南梁讲学，再到唐朝六祖慧能的发展，形成了五大南宗。
说到禅，如果打破了“自制力”和“见心因无处住”，就很难有顿悟。但是，一切奇妙的理论和智慧体系，作为人生的医学指南，不一定能启发人们成为圣贤和佛教徒，但却能达到开放和渗透，在日常的实践和对普通事物的理解中，引导人格变得谦逊、和谐和非常强大。所谓的寻找自我，回归自我，最后真正的自由。于是，净慧长老首倡“人生禅”，明英法师大力推广瑶山佛教和“人生禅”。虽然我对“人生禅”的精髓只有一知半解，比如菩提心、般若、道家禅定。如“慈和善心之感，清纯内敛的言行，温柔耐心的态度”等“六菩萨人格”都具有现实的借鉴意义。剩下的，比如“过去的罪无论大小，未来的罪无论大小”，“努力一点，对别人的要求就会少一点”等等。，引用范老师“洗心革面”、“以德报恩”的话，也是发人深省的。
禅宗战士
黄昏
除了晚上念经，最重要的体验就是第一次参加“光传”。我不知道烧古佛、如来、释迦牟尼的关系，只是在释迦牟尼佛面前的香案上弯下腰，恭恭敬敬地取了一盏小灯，跟着呈上的人排成一列纵队走了出来。走下通往观音寺的木楼梯和走廊，我怕灯被风吹灭，左手小心翼翼地挡着，好像在对待自己宝贵而岌岌可危的生命。如果用自己的视角看一段时间，这支弯弯曲曲、坑坑洼洼、长长的路灯队伍也是很虔诚很美好的。
戴上灯后
经过一天的冥想和“劳动”，回到窝棚，室友们开始享受西西的古琴练习时间。
一轮明月从祁连山升起，穿过茫茫云海。
浩荡的风吹万里，过玉门关。
当时汉兵指点山路，吐蕃觊觎青海的辽阔疆域。
战争开始的地方，没有人归还。
看边城，想老婆。
今夜楼上的人们，叹息不应停止。
丁和沈侯的歌，应该和耀眼的琴声很合拍。它非常简单大方，听着就让人着迷，仿佛置身于它的环境中。李白其他名句，凤凰乞凤，广陵散，几个人听了一个劝打另一个。大概，我们也听到了一点关于禅的内容。熙熙这次来听禅听经，也是为了了解琴理和练习。对我们来说，西西真的是一个很奇妙又略带陌生的男人。无论是西西还是我们每一个舍友，除了在学校短暂的分享友谊的机会，他们对我们在这茫茫宇宙和这个世界上“今生或今生只有一次”也有着清醒的认识和默默的接受。
现在是九点钟。西西已经去山外竹林练琴了，最后的鼓声也停了。该休息了。乔伟看着窗外，惊叹那晚的星空，说要出去看看，惹得三四个人一起去。一个是今晚去找星星月亮，一个是去找西西。在禅寺冰冷却不明亮的前广场和湖边草坪上，我仰望着永远无法命名的星辰和星系。这组星云组成了灿烂的天空，突然有一个人想到，观星也是一种禅境。
三
第三天。在冥想和早期斋戒后，同行的僧侣开始清理寺庙的各个部分，包括昨晚传递灯笼的Kannonji。虽然不记得是第一年，但还是不记得心经，对勇哥昨晚问的经文和答案也略知一二。“昨天没得心脏，今天没得心脏，以后也不会得心脏。”但当我想到这是佛门修行，我的下属和我的内心自然是恭敬的。我也认为，随着我们开始适应禅寺的生活，我们很快就会离开。
早晨的颜色
袁坎寺
八点半，禅寺前的广场会集合，单行行进，男前女后，到3.5公里外的山上祭拜。看尧山古寺和魏延禅师化身塔。师父告诫我们要全心全意地走，不要说话，更不要以游客的心态四处张望，欣赏风景。两边的房子和田地看起来像美丽的青山，一黄一白一黑，三王相伴。一路无话可说，拐上小路，经过一座有静慧长老录音和表演的建筑，走到神通塔所在的山脚下。台阶数应该是几百级，然后是僧尼，然后是推倒，尽管石阶上有很多土。当我们到达山顶时，我们看到了周围的山，空气非常好。在这片几十平方米的平坦黄泥中间，是禅师魏燕燕的化身塔。只有六七米高，塔身残破，略有倒塌，不及岳麓山看到的黄兴碑，规模堪比隋佛塔。男男女女都跟着僧尼们参拜、念经、举行仪式，感谢禅师的恩情和大愿。好在明年5月，神通塔就要装修了。新塔高约18米，气势宏伟，包括朱琳佛寺的建立和扩建，国际禅宗交流中心的建立。这也是明英法师的发起、领导和当地政府支持的共同努力。这的确是一个值得钦佩的伟大成就。
将来的
白山
少了一条线，就是下到附近的尧山老庙。这是“瑶山慈云讲堂”，与赤库林寺的唐建筑风格不同。这是一个木头和石头结构的报告厅。旁边，有一棵参天的老树，一些柚子树，等等。我们在报告厅前拍完了照片。报告厅的前面是敞开的，没有门。只有雅致的蓝灰色柱子和匾额，其他三面没有墙，只用半高的屏风遮住。除了一些长凳和椅子，报告厅里什么也没有。背景中间是河北赵县百林寺长老静慧讲经的画面。墨迹是“善用他心，善待万物”。
钱江塘
在演讲厅
胖古树
我们在报告厅一侧的告别室喝茶聊天。茶很好喝，还有蛋糕和水果。当乔伟拿起一块蛋糕状的点心时，他们发现那是芝麻糖(麦芽糖)，相视一笑。真的又粘又好吃。西西帮几个女人在树上打柚子。然后是瑶山寺大雄宝殿的礼佛。徐十一点回来，前半段基本上也是这样。后半段，他沿着水库，在竹林里走。一路上，他觉得自己只是走了走，拜了山，休息了一下，拜了佛。在所有的地方，他都完成了一个漫长的崇拜仪式。除了真诚和感激，他的脸略显苍白，充满了喜悦和放松。
回程-水库
回归竹林
回来的时候有点累。我和高老师、乔伟在老房间休息，赶不上上午。我想，没事的。佛教仪式是一种方便的修行，对我们要求不高。中午过后，1: 00 15: 00是本次人生禅修之旅的皈依仪式，在观音殿举行。十二个人被改变信仰。为见证朱贤春皈依及相关仪式，高老师、西西、小军前往寺庙观看并参加拜佛仪式。皈依的信徒应遵守五戒:不杀生，不说谎，不偷盗，不淫乱，不饮酒。
每个人都根据自己的动机和能力坚持五戒或一些戒律。戒律虽严，但变通。又看了一遍，没有足够的思想去改变。
如果你真的想，它已经准备好了，带着放弃感，决心和团结。回来就问朱先春的法语名字“姚阿姨”。这真是一个好名字，有一颗明亮的心，诚实和决心。
下午两点半终于到了准备茶水的时间。我们从观音寺搬来垫子，一位师父准备了茶、香和点心。明英大师和高僧大师入座，两边有男有女。从西西的琴声开始，我们来总结一下，并就此冥想提出问题。六师在病轮、忘我、因缘、亲情、内心平衡、查经等方面，明英法师通晓儒、释、道、西哲学的传统智慧，如老子、庄子、孔孟、佛陀、达摩等，并延伸到当代思想的最前沿。他以宽广和谐的认知体系，真诚耐心，孜孜不倦地一一解答问题。从人生的复杂，人生的终极目标，到日常的修行，再到对常见琐事的应对，总之，珍惜这一生，珍惜难得的人，培养自己的人格，得到极致的和谐与自由。
茶会-准备好
五点，上车，开始返程。告别明英大师和高僧大师，山川河流，湖泊，禅房，寮屋，禅房，寺庙，钟鼓。他，他的室友，还有我们几个人，可能还有机会再来。