求一些经典的古代公案

中国古代的法律形式很多，不像现代的法律，只有很少的法律、法规和规章。古代的法律形式可以概括为:刑、法、律、令、典、形、式、圣旨、专利、分、比、例。在一个王朝中，往往有几种法律形式同时使用，形成那个王朝的法律体系。不同的法律形式有不同的使用范围和不同的效力水平。

惩罚

夏、商、西周、春秋时期都有使用。它的意思和法律的意思一样，基本上是指刑法，而不是刑罚。后来的刑称为法或律，战国以后多指体罚或刑罚。

法律

这是商鞅变法前常见的法律形式。春秋战国时期，各国变法时都以法为名，如的《法学经典》、晋国的《锁国法》等。商鞅将法改为法后，法只是广义上的用。

法律

这是商鞅变法后中国古代常用的一种法律形式，应用广泛，如秦代的田法、汉代的九章法、魏晋法、北齐法、隋法、唐法、大明法、魏晋以后的大清法等。

制造

统治者就某一特定问题发布的命令。它是法律的辅助法。隋唐时期有专门的法典，如黄恺陵和关震陵。

学术的标准工作

最早出现于唐代的《唐六典》，是中国历史上第一部行政法典。后来的宋、元、明、清都有这样的法典。

风格

这是一部关于官员具体行为的专门法律，范围很广。施在唐代仍有一定的地位，是唐代法定格式法律制度的重要组成部分。但是到了元明清时期，它的地位下降了很多，不再发挥主要作用。

风格

电网也是行政法规。作为一种独立的法律形式，格最早出现于东魏的《临枝阁》。明清时期，案由的内容被归入法典等形式的法规中，不再独立。

学术或职业研究的分支

从汉代到南北朝的法律形式都是“破”的意思，所以依法破一个罪就叫“破一个罪”。隋唐以后，敕的地位重要，支为敕案所取代。

比较

比较法是从汉代到南北朝的一种法律形式，也是一种审判原则。如果法律没有明文规定，可以用类似的法律来定罪，这叫比较法。因为这种类比，司法腐败时有发生。汉代以后，弼已不存在，其内容被吸收到其他法律形式中。但类比自古就有。

例子

和鹤壁一样，例也是一种判罪原则，在汉唐宋明清也是一种法律形式，只是名称不同。秦称之为“当庭行事”，即由朝廷作出表率。汉代叫“故事”，是根据《春秋》已有的故事。到了明清时期，判例与法律并行日益重要，到了清代，其效力甚至超过了法律。

圣旨

它是古代皇帝发布的命令，也是一种重要的法律形式，也叫圣旨。诏令往往具有最高的法律效力。法律可以被承认和颁布，法律可以被改变或废除。

除上述法律形式外，还有命令、函件、命令、规定、程序等。值得注意的是，中国古代是一个专制集权的社会，皇帝权力至高无上。因此，他可以以诏令、法令和诰的形式发布新的命令，并随意破坏现有的法律。这就构成了中国古代法律的一个最重要的特点:法出于君。

司法权威

西周时期，中国古代司法机关有明确的指挥官，从事司法审判工作。在此之前，在夏商时期，只有监狱作为司法执行机关。西周最高司法权仍掌握在纣王手中，他所管辖的中央地区的具体司法人员是法官和官员。西周的案件地域管辖尚未明确区分，但审判层级已分为王、三公、司口、项、隋、县六级，古代司法机关已基本成型。

到了战国时期，各国也都有了自己的司法机关。秦国最高司法长官是廷尉，楚国是李婷，齐国是大理。

秦朝建立后，中央司法机关是廷尉府，最高司法长官是廷尉。秦的地方是县制，地方司法机关由县令和县令兼任。疑难案件上报中央，普通案件自己处理。秦朝的司法机关制度奠定了中国历代司法机关的基础。

汉朝基本上继承了秦朝的制度，包括司法制度，所以历史上有“汉承秦制”的说法。汉朝的中央司法机关还是廷尉，地方和秦朝一样。但汉武帝以后，王权逐渐加强，出现了一个中枢组织——尚书台。尚书台设置了执法机构。西汉时是三个曹操，东汉时是两千石曹。从而侵占了庭威的司法权。

此外，在汉代，重大案件由中央官员共同审理。这种被称为“杂处”的会审制度，反映了皇权进一步加强了对司法权的控制。

三国两晋南北朝时期，除了基本继承汉朝的司法制度外，也有所发展。北齐时，廷尉改名为大理寺，下属官员也增多，司法机关规模扩大。更重要的是，死刑复核权还给了皇帝，这是古代司法制度的重大变革。

隋唐时期，古代司法制度基本成熟，制度化。隋唐时期有三个司法机关:大理寺、刑部、御史台。

大理寺的职责是审判，刑部是执法，御史台是监督。但刑部有很大的权限，可以干预审判，对大理寺的万余弟子、逃犯等案件进行审查。

除了监督，御史台还参与重大案件的审理。皇帝交办的大案，由上述三个司法机关审理，也就是唐代的“三司审判”。同时，死刑的回放制度也明确，死刑执行前必须向皇帝报告，经批准后才能执行。

宋代的司法机关也继承了唐代的制度，但也有一些变化。比如宋太宗时期设立了审判法庭，侵占了大理寺和刑部的部分职权。废除时，职权分为大理寺和刑部。

地方司法机关、州和县也与司法和行政融为一体。为了加强对地方司法的管理，在各路设置了一些狱官，监督各郡的司法事务。

宋朝还规定，地方法官必须亲自审理案件，否则将被判处两年监禁。从那以后，一直到明清，800多年间，州(府)县官员都要亲自审理案件。

元朝在继承前朝制度的基础上，也进行了变革。在保留刑部和御史台的同时，设置了大量的官宅，取代大理寺。蒙古人享有许多司法特权。

明清时期，三司也是主要的司法机关。然而，它的职能和权力已经改变。大理寺的司法权属于刑部，而刑部的审查权则交给了大理寺，御史台改名为都察院。

锦衣卫、东昌、西昌等明朝的特务机构也有司法权，甚至凌驾于普通的三法司之上，直接受皇帝管辖，自行审判和执行。与此同时，明清时期的会审制度也得到了完善。死刑案件的最高决定权仍在皇帝手中。集权一直集中在司法方面。

古代司法机关的发展变化反映了皇权逐渐加强的趋势。司法机关始终属于行政部门，最终属于皇帝，这表明司法只是君主专制的工具，司法独立难以出现。

为了他人的法则

战国时期，商鞅到了秦国后，受到秦孝公的重用，主持变法。同时，他将《法学经典》改造为《秦律》，史称“变律为法”。原称“刑”“法”，今商鞅为其目的将其改为“法”。

节奏原意是指定竹笛的声音，后来也指音乐的旋律和节拍，主要意思是稳定。商鞅用“法”字代替“法”字，主要是为了明确法律的稳定性和普遍适用性，把法律解释为必须普遍遵守和执行的稳定条文。

这次改革统一了秦国的法律，也促进了商鞅变法的成功。

商鞅变法后，中国古代的法典普遍以“法”为名，如秦律、汉律、唐律、明律、清律等。

诉讼制度

按照古代的诉讼制度，诉讼必须逐级申诉(即“告”)，一般不允许超越申诉级别。违者罚四十，收官也罚四十。但如果重大冤情被压制，无法申诉，可以直接向皇帝申诉，但往往要冒与皇帝礼仪责任相抵触的风险(参谋60)。

为了防止乖戾之人诬告他人，诉状中要写明事实，不准说自己没有把握的话，否则罚款五十。同时诬告别人要承担什么罪名。如果你写匿名信说再见，你将被流放两千里。

古代社会的诉权受到极大的限制。除了谋反、造反、造反之外，历代都规定，儿孙不得告父母、祖父母，奴婢不得告主人及其亲属。如果你违反了，你会被绞死。但是，如果任何人犯了上述三种重罪，那么任何人都必须向政府报告。可见，封建社会的法律是以维护皇权为第一目的的。

对于民事诉讼，一般需要在基层按伦理进行调解。如果调解不成，可以向政府投诉。如果不调解就去找政府，会受到处罚，被认为不守规矩。

监狱系统

在法制成熟完备的隋唐时期，监狱制度也是完备的。中心区有大理寺监狱，是当时的最高司法机关。北京等县也有地方监狱。监狱管理措施也很完善严格:犯人要根据所犯罪行的严重程度，带上不同的刑具，如枷、钳、(丑音)、锁等；那些应该携带刑具而没有携带刑具的人应该单独受到惩罚；纸、笔、刀片、棍子等物严禁带入监内，防止消息传递和逃跑；如果给囚犯绳子、刀、锯等。擅自使其自杀或逃跑的，对管理人员处以100的杖罚；狱警和主管官员将因虐待囚犯致死而受到惩罚。

唐朝以后，宋元明清的监狱基本继承了唐朝的监狱制度，只是在一些小的方面有所改变。比如明代的监狱也叫“牢”，清朝开始把“狱”和“狱”合二为一，成为“狱”。明代除普通监狱外，还有东昌监狱、西昌监狱和韦锦益监狱，这是明代中央集权加强、司法混乱的严酷表现。清末监狱又叫“牢房”，主要用来关押那些取保候审的轻罪犯人。宋元明清时期，监狱也分为内监、外监和女监。内部监狱关押死刑囚犯，外部监狱关押轻罪囚犯，而女子监狱只关押女囚犯。

在中国古代，监狱有两个作用，一是核实犯罪事实，二是关押。当时没有现在的教育改造功能，因为古代对待犯人是一种惩罚和报应的态度。但是，封建社会往往标榜仁政。唐朝及以后的明清时期，规定给犯人必要的衣服和食物，有病要及时治疗，老人不能带刑具。但古代的法律条文很难严格执行。政治腐败首先表现为司法腐败，监狱的黑暗和腐败也非常严重。狱警敲诈勒索的现象比比皆是。汉初英雄周波曾被囚禁，出狱后感叹道，现在才知道原来狱卒是如此高尚。