读《什么是历史》的思考——对古为今用和影射历史的理解
历史不仅指过去的事实本身，也指人们对过去事实的有意识的、有选择的记录。专门研究历史的是历史学。历史研究不是大杂烩，也不是流水账，所以注定是有选择的。过去的事实也许是历史，但能否真正成为历史，就看后人如何记录了。
在记录的过程中注意对时间和空间的把握。历史事件就像一把沉入海底的剑。我们绝不能刻舟求剑。海面风平浪静，但海底其实暗流涌动。就像三维空间中的时间一样，不断的运动，不断的流逝。过去和现实的关系不是直接的，而是折射的。
历史指的是过去，指的是离现在相当遥远的过去。历史需要与现实有一定的距离，才能更好地把握历史的真实性。经过一段时间，有了一定的阶段间隔，才能形成相对稳定可靠的说法，才能作为历史记录下来。保持一定的时空距离，目的是为了摆脱功利、政治的束缚和视野的局限，以更广阔、更深刻、更超脱的视角去观察和评价历史。只有把“剑”沉到海底，埋在沙子里，固定在某个位置，我们才能更好地理解它；只有当死去的东西被尘封在时间和空间中，我们才能更好地理解它的形状，而不受周围环境的干扰。所谓当局者迷，旁观者清。有了一定的时间间隔，人才能静下心来处理和分析事件。被分析的历史的最终结果是什么？这是值得思考的。
作者谈历史研究和历史应用的区别。以历史应用为目的学习历史是错误的。“古为今用”中的“用”本身就是一种价值判断，并不是绝对客观的，会随着主体的不同而变化。随着人们认识和社会需求的变化，有用和无用完全是相对的。从来没有绝对有用，也从来没有绝对无用。目前对待历史的最大弊端是混淆了研究历史和运用历史的界限，脱离了历史事实，一味强调古为今用，采取了务实的态度。影射的历史就是这种弊病的产物。
影射史学存在严重的主观性，违背了历史的客观性和真实性。在含沙射影的过程中，先入为主，断章取义，歪曲事实，最后形成所谓的历史结论。用自己的目标重新创造历史。影射史学的致命缺陷在于，历史是不断发展变化的，绝对的重复是不存在的。影射史学实际上表达了一种历史循环论的观点，将过去的历史事实与今天的现实联系起来，进行了极不恰当的古今对比，却未能看到现实绝不是过去的循环或重复，因为时间、地点、条件都变了。
实际上，影射史学是专制政治下学术成为政治附庸的产物；或者在政治压力下，没有充分的言论自由，我们不得不在使用这种方法之前掩盖我们的真实想法。总而言之，这是一种不好的风气。
古为今用是人们对历史研究一厢情愿的归宿。由于目的性太强，陷入了影射史学的迷宫，从而失去了历史研究的初心。
历史不是简单地为社会服务，而是片面地强调“历史要为现实服务”，这完全是一种实用主义，和影射史学是一样的。历史研究有什么价值？
具体来说，人们永远无法从历史中学到什么，但抽象来说，历史可以起到潜移默化的作用。古为今用的真正目的是吸取历史的教训和智慧，而不是简单的重复。正如黑格尔所说，没有人能从过去的历史中找到解决实际问题的具体答案。事件形式变了，本质还是换了药。因此，可以得出这样的结论:研究历史的目的是研究者需要从浩如烟海的历史事件中抽象出它的本质和规律。具体来说，这个过程就是从过去中抽象出来，着眼于现在，展望未来。
历史是人们回家的足迹。只有不忘他们来时的路，才能更好的理解现在和未来。