唐智镇的历史和文化
张太谷墓:城隍庙西侧空地上有张太谷墓。相传是元末张士诚的妹妹，死后葬于此。陵墓四周，用石头建成，墓址极其广阔。老家的人误认为是道士坟，这是没有根据的。抗战时期，该墓被日伪军拆毁，现已开垦为农田，一切痕迹已荡然无存。
月谷墓:月谷墓位于该镇北街的基底上。相传是明朝胡月谷为救海瑞，灭奸有功，死后建墓。
宝琴寺:全称宝琴惠崇寺，现为邮局和房地产公司所在地，三棵银杏树仍留在原寺内。宝琴寺建于北宋。明朝永乐、崇祯年间，主持僧都将其扩建。寺内有一尊钟松，铸造于郑和年间(111-118)。它毁于明朝初年。嘉靖年间，集资重铸。钟声悠扬，引人入胜。《南沙八景》中，诗人顾明顺写了一首《颂夜钟》诗:“金轮阁老僧，青苔蚀碑，字迹消；我听见钟快要断了，老树的影子在沙沙作响。”
和舍寺:相传是元末俞宗范待客之所。明初改为祀武将的庙宇。寺旁有三棵古银杏树，银杏树名为佛指甲，糯香四溢，原树至今犹存。解放后，此庙改为和舍小学。
经理庙:经理庙位于东本镇东升桥南。晋朝七日供奉，宋代封为诸侯。它已被拆除，建为私人住宅。
古碗:民国二年(1913)，开白猫池时，在镇东北李三赵家滩附近发现两个古碗。考古学家一致认为这是宋代的古董。民国四年在南京博物展展出，后入选世博会展出，获二等奖。展后没拿回来，现在不知道怎么办。
韩平:南宋绍兴四年(1134)，金兀术率十万金兵南侵，韩世忠起兵御敌，在黄天荡大败兀术。韩世忠的部队驻扎在这个镇的西门街。每个士兵都奖励了一瓶酒作为他抗敌的功勋。吃完后，酒瓶全部扔进附近的河里，在河底的淤泥里埋了很久。1958，农民挖河泥积肥时发现很多酒瓶，但完好的很少，被称为“韩瓶”。这种瓶子质地粗糙，呈橄榄形，色泽紫褐色，现为常熟博物馆收藏。
姚婷:明朝崇祯壬午年(1624)，京官姚汝华(唐智人，太仓籍秀才)晚年退隐，在集贤桥以东唐智东街姚家角嘴建宅。其中有一大殿，面积为98.4平方米，绘有建筑物和雕梁画栋，形制古朴，名为尧殿。留下来。如今，它被用作唐智供销社竹子、农药和化肥门市部的仓库。市文物保护委员会已列为文物保护单位。
独山桥:原名“渡口桥”，横跨白茆塘。清朝光绪初年，行人都是靠渡船摆渡。每次他们过河，每个人都要付一个铜币的渡船费。过了两三年，用桥脚下的柏树和甲板上的栏杆搭起了一座木桥。它被命名为“渡口桥”，方便行人。为纪念建桥人乐于行善，改名为“独山桥”。光绪二十五年(1899)，当地民众集资重建。民国三年，白猫塘直通车后，由于水流湍急，不到两年桥就被急流冲垮了。此后，行人仍用渡船摆渡过河，该地仍叫渡口桥。
军营基地:明朝嘉靖年间，西南风紧的时候，倭寇经常乘船沿河抢劫。我的家乡靠近长江，经常遭受日本海盗的侵扰。王朝派来的将军戚继光就驻扎在这个镇的东升桥东头，因此得名军营基地。
修缮中的书院旧址:清康熙年间，知县李隆若将唐智镇的一座祠堂改建为社校，祠堂正在修缮中。乾隆二十八年(1763)，知县康吉田设为普通书院。咸丰十年灭。光绪六年，村民徐垚集资重建。光绪二十七年，改为二等小学。1952唐智区人民政府将在书院旧址建设新校舍，供唐智初级中学补习班使用。它曾经是唐智中学校舍的一部分。面包是生命的支柱。在漫长的封建社会里，唐智的农民因为没有土地或土地很少，只能过着半饱的生活。农作物产量低，租税重，交了租税后所剩无几。如果收成不好，情况会更糟。在我们高国，棉花和小麦都有种植，以大、元麦为主，经常吃麦麸米、小麦面粥。在低乡的大米产区，我们经常吃两粥一饭，也有三顿全粥饭。青黄不接的时候，我经常吃草头、南瓜、麸皮等煮的糊状食物。主食是泡菜，菜肴是腌萝卜。农忙的时候买一条咸鱼要好几天，鸡蛋是一道好菜。只在节假日买些鱼，很少去市场买菜。土改后，我区农民的温饱问题逐步得到解决。1963后，农民口粮年均收入达到600公斤。棉农由国家供应充足的口粮。1982年底实行家庭联产承包责任制后，稻区农民有余粮，用作粮食的鱼、肉、禽、蛋进入普通家庭。逢年过节，菜肴丰盛。喜庆宴席有凉菜、热炒、鲜汤、小吃、烟酒，奢靡之风正盛。