莆田吴姓是什么来历？
川贵村原由洪、吴、刘、唐、黄、陈等姓氏组成，但缺少洪、刘、唐、黄、陈等姓氏的资料，无法考证出处，也无法总结。吴姓吴贤秀，是唐朝的一位高级大臣，一千三百年前从福建莆田万里漂洋过海来到海南的。在古代，海南被称为荒岛，人们害怕它。这里是唐宋时期屡犯者的流放之地。中国有句俗话叫“文怕离朝，武怕回朝”，意思是说公务员离朝意味着最初的降职。返朝武官因不善于在国外带兵，或因其他罪行，将被撤职，并被解除武装或斩首。据史料记载，福建有乱，吴显修因种种原因来到琼，还是琼北地区的吴姓始祖。
吴显秀初到琼州时，在府城一带谋生。后来，他的两个儿子回到福建莆田和雷州，和大儿子呆在一起。随着时间的推移，子子孙孙逐渐繁衍，逐渐分布到各地生活。吴贤秀的第31任妻子吴良恭，迁居博贺村，与儒教、宏村相邻。后来博贺村逐渐衰落，变小了。吴迁入后，吴人口少于洪氏宗谱。洪迁入前的原村名称没有记载。原古村落是否以洪命名，没有材料考证。据波墩村黄姓史籍记载，其祖先迁居至此时并无此信息。川贵村的洪姓自古以来技艺高超，雕刻、绘画、浮雕都是世袭的。但是村里的洪姓并不多，根本没有这种本事。因此，无法判断川贵村的洪姓是否真的是从博班村迁来的。
至于其他姓氏，民国初年刘姓只有一个。海南解放前夕，兄弟俩分了两家。1970，其中一人迁居海口市海甸岛，现居川贵、海甸岛、府城三地。有26个男姓，还有一个新来的是三年前从琼山永兴搬到村里的。宋朝时，一个姓黄的人从福建来到琼海，作为特使掌管军事事务。是黄瑚，名叫汤芳，住在博府村，死于1140。他葬在长流大豪的原居地，他的后人在博夫村建了一座汤芳公祠作为祭祀。清朝末年，一个姓黄的家庭从博甫村迁到桂村。到现在第四代分两地，哥哥一家六口都在海口。唐姓原为明代博贺村严姓、唐姓。据说唐姓在古代是外族。他来到博贺村为严姓做长工(为别人耕田、种田、收割)，定居博贺村。有的说原来是杨姓，后来改成汤。博贺村衰落后，与吴姓合并为儒家宏村。上世纪50年代初，川贵村有三个唐姓。两个在村里，一个在海口，海口一代在湛江。村里姓唐的两家有17男女，海口湛江有19男女。
在1000多人的川贵村，虽然11人是黎族，2人是越南族，但整个村子的习俗和40多个村子的汉族是一样的。形式和内容都是一脉相承的。在古代，居住在这里的是洛越人。西汉以后，中原的官员、商人、渔民纷纷来到邛。文化、语言、信仰相互渗透，婚丧和各种习俗相互影响，形成了今天的传统习惯。
在佛教传入中国之前，汉族人对自然的信仰有自己的看法，认为自然物有自己的自然力。在历史上，由于缺乏科学知识，他们把自然物看得比自然化还多，认为这些自然物和人一样有自己的意志，所以对其有信仰。佛教传入后，佛经在中国也有了它的“市场”，僧人到处传教，于是中国人就佛教和道教一起信仰了。400年来，我村里人对一切的看法都和内地省份的汉人一样。他们认为万物皆有灵魂，人的肉体迟早会死亡，但精神永存。如果你能忍受生活中不断变化的痛苦，你就能在来世获得幸福。佛教创造了“天堂”和“地狱”。因为灵魂不灭，“天堂”和“地狱”都有因果报应，所以佛教比道教更迷惑人。这样，求神拜佛每年都有，1950以后逐渐减少，1979以后开始增加。
川贵村吃素时，道士按内容念佛经，福教村知名道士陈广路充当“主经”。禅定之后，在面塘(今永贵开发区)的山坡上，把几千根小竹子插成一条蜿蜒的路，叫做“黄河”。一个打扮成玄奘的道士走在前面，领着道士去西天取经。然后，各家拿着一根有叶子的竹枝叫“小横幅”，横幅上挂一块。突然，黄河出现了缺口，玄奘在蜿蜒的河水中奔跑。道士和后面打着横幅的村民也逃出了黄河路，回到了村庙里。然后一个扮成老婆婆的道士木连木被念经的道士赶走了。她从村庙跑到村前的井边，蹲在井边。木莲的母亲是一个普通的农妇，但她看不起佛，因为佛教传入中国后，要求人们积德行善，和尚或尼姑来化缘时要布施。可是木莲母亲心肠太坏，要把屎扔到井里给人吃，于是和尚念经，把她变成了狗。她死后，慕莲去找释迦牟尼救母修行。有了心灵感应，下地狱救你妈。因为木莲妈妈做了很多非烦恼的事，从古至今，每当有人行为不端，村里人都会骂“木莲妈妈还是不好”。现在别说话了。1946年，川贵请道士来表演这个斋戒，让村民们有感而发，行善积德。
村节被久旅者称为“生日”，海南方言称为“公祭”、“军坡”，汉语称为“社日”、“庙会”。“生日”指的是在一个村庄的寺庙里作为该村庄领土的所有者而崇拜的几个神之一的生日。这一天，自古以来就是热闹的盛会。经济允许或因特殊情况，邀请大型剧团演出。那一天，每家每户都设宴招待亲戚和客人。正月十五是全国元宵节，也是传播广西的乡村节日。这一天，广西的村子里热闹非凡——龙母夫人的生日，中午摆酒席，晚上还有拜年辟邪的活动。龙在中国家喻户晓，老少皆知。早在2000多年前的春秋时期，中国以龙为民族的地图就提到了“龙”和“蛇”，说傅是龙，女娲是蛇。历史上有记载，富教民在此租住、捕鱼、饲养牲畜。女娲《炼石补天》记载龙蛇凤龟为四灵。公元前206年，汉高祖出生时，他的母亲梦见了龙。从此，皇帝被称为“真龙”天子，穿“龙袍”，坐“龙椅”，卧“龙床”。雕梁画栋离不开龙。古代经常提到“龙子”“龙孙”。清朝中期，广西村民的威望扩散，在列楼(长流)大堤占据了上层。因为这些复杂的“龙子”“龙孙”都应该有一个龙母，村里的处士提议在村里的庙里放一个有龙母的菩萨。村民经过后，村里洪家的雕塑家雕了一尊龙母像，受到全村人的崇拜，并以元宵节为龙母的生日。
川贵村是一个有着悠久历史的千年古村。在我们亲身经历之后，历史发展轨迹有时候是我想象出来的，不是某个人的主观臆造出来的。数百年来，该村有着复杂的历史情况。明清两朝以流传桂而闻名。在相关的史料和现代资料中，不乏清代传播桂的文武百官，民国时期黄埔军校学员，以及近代科技、商界人物。清末以前，他们名扬天下，响彻琼崖。虽然它有着辉煌的历史，但也有它的曲折。作为传播广西的人，他们有义务也有责任肩负起村落的未来。随着社会的不断发展，广西的子孙要继承先辈的光荣，好好学习。我们可以选择成为科学家、工程师、大学教授等。我们应该努力实现我们的理想。"千里之行始于足下。"要乐于读书学习，掌握知识技术，相信科学，科技兴农，科技强村，把村子建设成为有文化、有道德、有科学的现代文明村。