《史记》札记与人生启蒙
《史记·人生启蒙读书笔记》1
有个名人曾经说过:“一辈子不读史记，就白读了！”！“但是《史记》在人们心目中是如此重要。
《史记》之所以流传千古，首先是司马迁的人格魅力，人们对他顽强的战斗精神印象深刻。
汉武帝时，司马迁的父亲司马谈担任太史令。他的严谨态度和批判精神深深影响了司马迁的一生。“二十，南游江淮，赴会，探俞洞，治九疑，漂元乡，北涉，谈齐鲁之堵，观孔子遗风，射，薛鹏程于乡，梁楚后归。回国后任大夫，又命西征巴蜀以南，南略琼、燕、昆明。”后来由于梁武帝的出席，他游历的地方更多了。
这些活动丰富了司马迁的历史地理知识和人生阅历，亲身观察了老百姓的疾苦，为他后来的写作打下了坚实的基础。
司马谈死了，司马迁继承了他父亲的衣钵，也就是“不知客，不知家之事，日夜思虑竭才，专心事业，奉承亲友。””并开始苦心阅读和整理《金匮要略·石室》中的史料。它正式写《史记》是四十二年，准备工作用了二十二年。
就在司马迁潜心写作的时候，却不幸被牵连进了醴陵事件，受到了“腐化”，这对他是一个极大的摧残。他曾一度想到死亡，但为了实践父亲遏制天下著述的遗愿，忍辱负重，从锡伯被囚到仲尼的《春秋》演起了《周易》。屈原流放给了离骚。一百三十篇，52.65万字，写了十一年，艰辛程度不言而喻。
可见这位历史学家为这段历史记载付出了极大的代价。如果你正直，直立，你就会停留在空中；忧而努力，写一部信仰史。最悲惨的命运和悲惨的人生，铸就了中国最瑰丽壮丽的历史之笔。俗话说:绝望的人生是绝唱。慈悲如斧，呼出彩虹，刀下之苦血淋淋，令人深思。这样的思考，就是给苦难再加一层霜，让它深入到精神境界再去受苦，最后开出一束艳丽的菊花。史记如梅，枝细花香；史记，像一朵菊花，又冷又香。正如两千多年后鲁迅先生所赞:“史家绝唱，离骚无韵”。司马迁是一个真正有血性的人，执着而顽强，他的真性情，连同史书记载，将永远流芳千古，载入史册。
《史记·人生启蒙札记2》
从年初开始，我就在看一部又一部的史记。第一，听过鲁世浩老师讲的《秦始皇与史记》课程，有一点基础和兴趣。然后我就开始读我喜欢的，相对容易读懂的传记。第三步，从头读起。
为什么最后又回到了重新开始读书的道路上？因为在阅读的过程中，我发现要想了解传记中那些人物的行为动机和心理，就得了解当时的社会背景和文化状况，就得从头了解文化是如何传承和演变的。
跳过了目前不能挑战的表，来到了《礼记》。作为现代人，我对“礼”有些不屑一顾，认为这是“封建时代的流毒”。抱着随意阅读的态度浏览。当我读到太史公认为仪式来自哪里时，我肃然起敬。
礼从人开始。人生有欲望，想要就不能生气。没有度量就生气，就会争论，斗争就会混乱。先王痛恨混乱，所以制定礼仪来支持人们的欲望，给他们想要的东西，让他们不在物穷，物不在欲不屈。他们待对方很好，这是礼的作用，所以业主养他们。饭有五味，所以养口；辣椒清香(柴)，故扬鼻；钟鼓是有弦的，所以耳朵是竖起来的；雕文章，所以抬眼；床上有几个座位，可以抬高身体；因此，业主们支持他们。
礼制来自于人。人天生就有欲望。如果他们有欲望但得不到满足，就不可能有怨恨。怨恨无限的时候就会导致争斗，有争斗就会导致灾难。古代圣王对这种混乱的局面深恶痛绝，于是制定礼仪道德来滋养人的欲望，满足人的需求，让欲望不会因为物质的匮乏而受到限制，物质也不会因为欲望的增长而匮乏。两者可以协调而持久，这就是礼仪产生的原因。所以，礼仪是一种调养的方法。大米、高粱、五味食物用来滋养舌头的食欲；香料、鲜花和草药用来滋养嗅觉；由钟、鼓和管弦乐队演奏的音乐是用来恢复听觉的；精心雕琢的图案用来滋养视觉欲望；宽敞的房间和床，桌子和座位是用来调理身体的欲望的；所以礼仪是一种调养的方法。
这和我之前对“礼”的模糊印象是多么的不同啊！把“礼”直接混淆成“礼”，以分代面，以为“繁琐而正式的礼仪”就是古人所提倡的“礼”，真的是因为读书不足！
《史记·人生开悟札记三》
我国文学家鲁迅曾说:史记是史家的绝唱，离骚无韵。很荣幸最近看了，期待和大家分享我的经验。
《史记》勾勒了从黄帝时期到汉武帝时期的历史和我所有的喜怒哀乐，以传记的方式勾勒出一个鲜活的人物品牌形象。其对古代传说故事的描写，对奴隶制社会的描写，是古往今来史书的独特描写，因此其历史考察价值是无穷的。但是普通人为什么要看呢？《离骚》是战国时期屈原的一部优秀经典作品，具有无可比拟的文学价值。《史记》用它来概括，是一种荣誉。由此可见，《史记》的文学价值是无与伦比的，这也是为什么《史记》受到历代各界人士的青睐。
吕不韦游说秦国更好地帮助他的儿子楚国，子楚同意，如果他的游说成功，他将与他分享资源。于是，给了五百金，用来游说秦。我认为子楚非常有才华，是一个候选人。因此，华阳夫人和皇太子安郭俊决定把子楚作为他们的继承人。吕不韦调了几个女仆和他住在一起。子楚想要他们，吕不韦给了他，但他隐瞒了其中一人已经怀孕的事实。之后，这个女人生下了嬴政。当时，一个郭俊人继承了王位。不久，子楚继承了王位。后来，嬴政继承了王位，吕不韦得到了奖赏。
总而言之，《史记》改变了我对历史的态度:起初，我觉得历史是一种高不可攀、不可侵犯的自尊，是历史学家会科学研究的东西。史记离大家很远；看完之后，我觉得历史和每个人的距离近在咫尺，但又没有那么长。史记也在很久以前王谢堂去世的时候飞入了千家万户。
比如从项羽身上，大家可以看到他勇猛善战的特点，这也是他打败秦朝的原因；也可以看出他对下属的不尊重，急于求成，这也让他最终走向没落。《史记》里的每个人物都是那样的，有利有弊。他因为自己的原因而遭受推崇和没落，从中我们可以看到人生的成功之路，这也是一种独特的风格。总之，以史为鉴可以知兴替，全面就是现在:以史为鉴可以知立场。
所以,《史记》是一本真正的好书，一部古书，一部造型艺术杰作！
《史记·人生启示录》札记4
翻看史记，就像穿越了时空的界限，把那些在历史上投下或多或少阴影的人抛到心里，依稀看到那个时代的夕阳...
一个读书人在遭受了巨大的屈辱之后，能够忍辱负重，完成一部伟大的历史著作。千百年后，这部巨著像一座巍峨的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河中。这个学者就是司马迁，这部无与伦比的历史著作就是《史记》。
虽然被命运戏弄，但难能可贵的是，在如此恶劣的环境下，司马迁为了完成《史记》，付出了比常人多几倍的努力，最终完成了被鲁迅誉为“史家绝唱，离骚无韵”的《史记》。所以，我由衷地佩服司马迁先生，他的坚持、毅力、坚韧，和他的作品一样令人敬佩。
文章中鱼刺剑的故事给我留下了深刻的印象。故事中，吴王的儿子只想篡位做皇帝。于是我和伍子胥找到的勇士祝安讨论了这个计划。终于在这一年，楚平王驾崩，楚国的对外安全有所放松，吴王派精兵攻打楚国，使他在吴国的影响力被削弱了不少。公子光叫来祝安，让他去刺杀太子。这一天，儿子邀请吴王到他家做客。宴会上，吴王秦冰手持长矛护卫着。王子以为自己平安无事，继续接受公子光的敬酒。吴王喝醉了，儿子假装脚伤复发，先躲在黑屋子里。后来，颛顼端上一盘鱼，走到吴王面前，拔出藏在鱼肚子里的匕首，刺向吴王，吴王当场被杀。颛顼被蜂拥而至的卫兵杀死。眼看刺杀成功，儿子终于当上了新的吴王。
颛顼早就知道暗杀基本走了，再也没有回来，但他还是这么做了。他为了公子的荣耀，甚至献出了生命。他很忠诚，所以我很喜欢专诸。
《史记》中的每一个人物之所以如此栩栩如生，主要是因为司马迁在文中倾注了丰富的情感，讴歌了英雄人物，使其充满了强烈的爱恨情仇。本来一个历史学家只要求客观公正的叙述历史，不要求表达情绪。但读完《史记》，你会很容易顺着司马迁的思路，为那些饱含热泪的悲壮英雄感到感动和惋惜。我为那些奸诈的小人感到愤慨和羞耻。
所以，要读《史记》这样的经典历史著作，首先要学会理解人生，这样才能更好地理解司马迁的心理感受和他对人生的看法。这正是我看《史记》得到的。
《史记·人生启蒙札记》5
读完《史记》中弥子瑕和魏军的故事后，我的心中有一种悲伤的感觉。人生的一切都离不开“持与弃”这两种形态。但是怎样才能不迷失在别人的影响中，活出自己的清晰呢？我认为，当你尽你的责任，尽你的责任去赞美和邪恶的时候，你就可以平静。
一个国王的职责是理性多于感性，公平而严格。自古以来，“君臣犯法与庶民同罪”、“法律面前人人平等”就充分说明了公平正义对治国的重要性。魏军，你不应该自私地对待你对弥子瑕的爱。周幽王的烽火戏被群臣破坏了，商纣王心疼妲己的毁灭。对于国王来说，他承担的是国家和人民。魏军没有履行职责，这是他的过错。
被拘留者执勤时，应严格遵守规则，避免拉拉扯扯。宋的“天下闻名而不劝，天下闻名而不抑郁”就是对名声的一种很好的态度。弥子瑕不应该依赖国王的宠爱，不管尊卑次序。“陪君如伴虎”，臣子的职责是协助君主治理天下，而不是阿谀奉承、谋取利益。没有履行职责是弥子瑕的过错。
君臣和谐，更是君臣的本分。唐太宗李世民和他的臣子魏徵是历代帝王将相的典范。魏徵去世时，唐太宗说:“我去世时失去了一条胳膊。”弥子瑕，在魏军太宠他的时候，没有劝谏魏军，反而失职了；魏军，在相貌出众的臣子面前，并没有树立起王者的威严。你没有君主，你没有大臣，这是国家的劣势。这是他们的错。
万物皆扰，荣辱轮回不定。没有人的一生都是一帆风顺的，也没有人的一生充满荆棘。事物的进步是发展和蹒跚的统一。即使道路坎坷，也要相信未来是光芒四射的，生活充满希望。所以，一定不要在别人给的幸福中迷失自己。只有坚持自己，明白自己的职责，才能做到凡事从容。
“有时候生活中必须要有一些东西，生活中没必要强求。”当今社会，有许多“魏军”和“弥子瑕”。不计其数的“人民官员”，偷利息偷税漏税的企业家，吸毒害人害己的“大明星”。他们迷失在欲望的深渊，被他们的思想所控制。可见，尽职尽责才是安全度过一生的最好方式。
人生漫漫。希望大家都能恪守本分，坦然对待生活中的福祸。
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