佛教认为寿命从84000年到10年不等，那么问题来了，为什么历史上没有记载？文明史不应该是五千年吗？

时间的本质是建立在事物的连续性和变化性基础上的伪规律；它是事物迁移和变异过程中表现出来的方法。有所谓客观事物的存在和变化，有所谓能主观感知事物存在和变化的人，于是就有了“时间”。如果客观要素和主观要素都不存在，那么“时间”就不存在。本质上，时间是一个伪定律。

同时，时间的长短也是相对的。在佛经的时间观中，女界一场大劫的时间只相当于极乐世界的一个日夜；每四天等于50年，每一天等于100年。

所以我们可以理解为佛经中所指的八万四千年的寿命，本质上是事物的存在(即世界非常美好，比如大地肥沃，河水甘甜，万物美丽滋养，根本没有疾病)和变异(也可以理解为变质)非常缓慢(即世界不仅美好，而且变质的过程也非常缓慢)。那就很简单了。84000岁的时候，很有可能那些人过着非常干净美好的生活，根本不需要发明语言，因为自然界的灾难很少(据说伏羲最初发明符号是为了人们外出狩猎时提供天气预报)。也就是说，在84000岁时，营养丰富的谷米将自动生长在地球上(正如这些佛经中所记载的那样)。人类不需要狩猎。总之，各种衣食丰足，人心纯洁美好，人与人之间不需要言语，自然能了解对方的内心。自然不会有言语。

直到他百岁的时候，佛陀才在印度诞生，那是在公元前500年左右。所以时间长线上有人类，但没有文字记录，其实很正常。

而且八万四千岁的时候，当时的人类不一定生活在地球上，而是生活在别的土地上。毕竟佛教的世界观是非常庞大的，三千世界的世界永远无法用语言来描述。每地众生的因缘不同，自然报境的优劣也不同。

佛经中的很多内容都是佛祖的隐喻或比喻，善根的人需要用平静的心去理解。