张衡名人传记《张衡传》简介
张衡出生于河南省南阳县Xi鄂县石桥(今河南省南阳县北五十里)。
张衡小时候天资聪颖，勤奋好学，善写文章，深得左邻右舍的称赞。因为祖上早逝，他失去了靠祖荫做官的条件。只有通过自己的辛勤工作恒改变他的贫困家庭。因此，他努力学习，持之以恒。“川若死，日夜不弃。”
张衡的学习方法和走的路都是与众不同的，独一无二的。张衡年轻的时候，游学很流行。官宦家庭的孩子，六七岁开始入学，掌握一定的基础知识后，出国去名师深造。张衡十六七岁的时候，告别了家人，一个人出去读书。当时洛阳是政治、经济、文化的中心，渴望仕途的士人都愿意到那里读书。罗阳被郡守推荐成为博士子弟后，才能进入商学院。帝国理工学院是当时的最高学府。在那里学习一年后，官员通过国子监官员考试后可以被任命为初级官员。以张衡的才华和祖父的功绩，可以推荐他做医生的儿子。但张衡很重视在实践中学习，提升自己的能力。所以他没有直接去洛阳，而是去了三福地区三年。
张衡在三福地区考察期间，走遍了辽阔的渭河平原，参观了太华、等名山的风光，考察了当地的风土人情，尤其是长安的宫廷建筑，引起了他极大的兴趣，使他观察得更加仔细。通过巡演，张衡积累了大量的文学素材，为以后的文学创作打下了坚实的基础。
张衡游览三福后，于永元七年(公元95年)过灞桥，来到骊山。在骊山逗留期间，他写了一篇散文《温泉赋》，这是他流传至今的最早的文学作品。在两三年的游学中，张衡随时把自己的感受写下来，锻炼自己的文学思维，提高自己的观察和思考能力。
张衡常说:“什么都不懂，真丢人。”他来洛阳后，因得不到郡县推荐，进不了商学院。张衡抓住每一分钟到处拜师。【名人故事】中国励志网名人传记
张衡在洛阳的五六年间，博览群书，知识丰富。当时国子监的学生学习五经(指诗、书、礼、易、春秋)和六艺(礼、乐、射、书、数)。毕业时，他们每个人都没能精通一门艺术，但张衡已经到了“精通五经，精通六艺”的地步。张衡还研究了天文、地理、气象和历法。他的好朋友崔原评价张衡:“不学，何不学你的老师？与映客共进，方得成功。”什么都不懂很可惜，听到一句好话就很棒了。"
在艰苦的学习生活中，张衡培养了自己的主见。他在观察和处理一些事情上有自己的见解，信念坚定，不容易被其他因素干扰。当时的张衡学习刻苦，成绩优异，获得了南阳县令的考察。然后政府争着请他上任，一条畅通的进入仕途的大道已经为他铺平了道路。一个没有权力和影响力的读书人，想要得到一份好的工作和探索是极其困难的，必须要有非凡的品德和被社会认可的才能。被检查或被征用被认为是莫大的荣誉。然而，出乎人们意料的是，张衡并没有去京都做“孝子”，也没有去官宦法庭谋得官职。他依然渴望在北京读书，全身心地投入学习，不断拓宽知识面。
当时，杨雄写的《玄晶》已经出版，这是模仿《易经》写的。道理难懂，文字难懂，很少有学者敢问。张衡是如此陶醉，他日夜阅读玄晶，不断欣赏杨雄的深刻的哲学。在《玄晶》中，既有唯物主义的东西；还有唯心主义，既讲形而上学，又讲辩证思想。杨雄明确告诫人们，我们必须根据事物的本来面目来认识自然，而不应该任意增减客观自然。他还指出，事物不是一成不变的，而是发展变化的。《泰玄晶》中的这种唯物主义思潮对张衡的科学研究产生了重大影响。
在三福读书后，张衡成为了一名杰出而有声望的学者。他不仅是堪比班固的大赋大师，也是“中古阴阳”的集大成者。他精通天文、地理、历法、绘画等。他几乎无所不知，被称为“南洋道士”。从那以后，他开始展现自己各方面的才华。
文学创作
张衡的创作活动是从文学作品开始的。
永元十二年(公元100年)，张衡元年作五言诗《同声歌》为南阳主簿。诗中，张衡将自己与妃子相提并论，将自己与保德与君子相提并论，表达了自己作为保德主簿的兴奋之情，以及帮助保德处理好县政的决心。张衡的《同声歌》在我国五言诗发展中占有重要地位。它吸收了民间文学乐府诗的营养，蕴含了通俗文学的韵味，在内容和形式上都很成熟，对后世的文学发展影响很大。
除了《同声歌》，张衡还写了《恋歌》(公元99年)、《边赋》(公元101年)等作品。可惜都没有流传下来，只能从别人的作品中看到引用的片段。丁庆福的失踪让我们无法了解张衡的婚姻状况，只好慨叹。
而让张衡在文学史上声名鹊起的，是他成书于公元97年，完成于公元107年，历时十年的不朽之作《二井赋》。
二京赋由西京赋和东京赋组成，长达数千字。西京赋详细描写了西京的繁华，皇帝生活的奢侈，百姓的新鲜事，如城市商人、使臣、辩士的活动，以及杂技、杂技的表演。《二井赋》的另一个特点是在叙事中引入论证和推理，表达作者的思想倾向。
继《二井赋》之后，张衡又写了《杜南赋》，其中充满了对家乡的无限热爱，赞美了宛州的美景，描写了宛州发达的经济建设。
杨嘉二年(公元133年)，汉顺帝赏识张衡的才能，任命张衡为辅佐。
张衡不畏权势，与人同流合污的行为惹恼了宦官。他们非常排斥张衡，不停地往皇帝耳朵里吹气，诬陷张衡。永和元年(公元136)，舜帝听信谗言，决定调张衡去河间。【名人故事】中国励志网名人传记
张衡对此极为不满，写下了愤怒来发泄心中的怨恨。
张衡担任河间相后，他“统治有尊严，法全廉”，逮捕和惩处了一批郝* * *党，他还清理了不义的监狱，释放了无辜的百姓，受到当地百姓的称赞。
《四愁诗》是张衡于永和二年(公元137年)所作的一首诗，在中国诗歌史上占有重要地位。它表达了张衡的苦闷心情，在内容上不同于以往诗人的作品，在形式上也进行了大胆的创新，采用七言律诗的形式，增强了诗的表现力，是我国最早的七言律诗。张衡是中国七言诗发展的先驱。
继《四哀诗》之后，张衡还写了《转楼赋》、《转赋》、《归天赋》。其中《归田赋》是张衡的简介，是一部抒情小赋，表现了作者在日本宦官专权、统治政治的环境下，退居农村后的生活乐趣。
张衡在《归天府》中用清新的语言描绘了自然风光，也表达了自己归田后平静安逸的心情。爱情和风景很和谐，语言中有相当均匀的成分。这些都是赋发展史上的一个转折点。自张衡以来，东汉抒情赋不断发展，对魏晋抒情赋的发展产生了重大影响。因此，张衡是一位承前启后的赋家，为中国古代文学的发展做出了杰出的贡献。
科学发明
张衡不仅在文学创作上取得了成就，在科学研究上也取得了辉煌的成就。
永川二年(公元108年)，由于功绩卓著，保德被朝廷调至京师，升任高级司农。
元二年(公元115年)，汉武帝听说张衡在天文理论上有很深的造诣，就任命他为太史令，让张衡为掌管“天气星历”的首席官员。这个职位让张衡派上了用场，他相当满意。
张衡接管太史陵后，立即来到灵台，灵台位于洛阳平昌山南。灵台当时是天文台。张衡爬到灵台顶上，仰望天象。他发现观测天象的仪器太旧，年久失修，不适合应用。他决定重建观测天象的仪器。他设计研制的浑天仪形象地反映了浑天仪理论的概况。
浑天仪的制造惊动了京都的学者。他们陆续来到太史令府参观张衡的杰作，却怀疑它是否能准确代表天象。一位学者问张衡:“你能用浑天仪演示一下天象，让我们看看！”张衡道:“是啊，天黑之后，你们就分成两组。一组在房间里看浑天仪，把仪器上指示的天象报告给外面。一组观察屋外星空，看是否与屋内仪器演示一致。”学者们很高兴，按照张衡的部署安排，夜幕降临，星星出现在明亮的天空。
过了一会儿，屋里的人向外面报告说“月亮升起来了。”外面的人也看到一轮明月从东南方升起。然后屋子里的人不断报告:“一颗星星升起来了，一颗星星升到天上去了，一颗星星钻到地下去了……”这些都与屋外看到的实际天象相符。实验结束时，屋内外的学者都向张衡道贺，称赞他:“多么了不起的发明。”张衡也非常珍惜浑天仪。他说:“我愿意躺在这个浑仪下，研究一辈子。”
元五年(公元118)，张衡冲破了当时神学和占卜的迷雾，继承和发展了前人的唯物主义哲学，写出了举世闻名的天文著作《灵宪》。张衡在《灵宪》中描述了天体的演化过程，不断探讨行星运动的规律，在仔细观察的基础上找到了行星运动速度与影响行星运动的中心体之间的关系，明确提出行星的速度取决于与天空的距离。
当时还没有发现行星绕太阳公转的规律，所以提出上述观点是一个很有远见的发现。
此外，张衡还对陵县日食做了科学的解释。他明确指出，月亮本身并不发光，月亮的光是太阳光的反射。地球挡住了太阳的光辉，所以看不到月亮，这导致了月食。同时，他还观察了太阳和月亮的角直径。周日360度的七分之一是29° 44 '，非常接近现在的科学依据。张衡第一次用科学的方法解释了月食的成因。
张衡站在唯物主义的立场上，坚持批判预言的迷信。杨嘉元年(公元132年)，张衡写了《论公叔》，尖锐地抨击了招生应试的做法。公元133年，他写了一本书《驳数字之幻》，请求皇帝以行政命令禁止。张衡当时强烈反对陈伟，这表现了科学家大无畏的创新精神，因为陈伟是受统治阶级支持的，是为当时的封建统治阶级鼓吹的，反对陈伟会致命。当时的汉顺帝比较开朗。虽然没有下行政命令禁止占卜，但他觉得张衡对占卜的反驳是有道理的。他特别欣赏张衡敢于直言进谏的精神，所以没有处罚张衡，反而提拔他做了服务员。
张衡不仅在天文学方面做出了巨大贡献，在机械制造方面也表现出了非凡的才能。安帝建光五年(公元121年)，张衡做了一个大巴车司令(九大臣之一，魏延的下级官，军衔600)。虽然官不大，但管的事情很多。安迪就任公共汽车指挥官后不久，就下令制造一辆导游车。在没有任何资料的情况下，张衡苦思冥想，并受南洋酋长杜士水派的齿轮系统的启发，在李稷制造了一辆导游车和一辆鼓车。【名人故事】中国励志网名人传记
张衡制作的南导车是一辆双轮车，上面高高立着一个木雕人像。不管车往哪个方向开，木头人的手总是指向南方。
张衡的李稷鼓车是一辆两层的马车，上层中间有一面大鼓，旁边有两个木头人，手里拿着鼓棒，摆出要敲的样子。下层中间挂着一口铜钟。钟的两侧是两个手持钟锤的木制人像。当汽车每排一英里时，上面的木头会自动敲一次。当汽车每排十英里时，上面的木头人会自动按铃。建光三年(公元124年)，安帝去泰山祭奠时，用的是张衡制作的指南车和鼓车张衡的简介，复兴了皇权。
张衡住的房子里有一张大桌子，上面放着东西。这东西是青铜铸造的。圆圆的，像个大酒缸。八条龙镶嵌在坛子周围，排列在东、南、西、北、东北、东南、西北、西南八个方向。龙的嘴里有一个小铜球，对准水龙头的口，里面有八只大嘴铜蟾。这就是张衡发明的地动仪，世界上第一台测量地震的仪器。哪里有地震，对准那个方向的龙口就会张开，龙口里的铜球就会掉进铜蟾的嘴里，告诉人们那个方向有地震。张衡的地动仪发明于阳嘉元年(公元132年)，比世界上其他国家的同类仪器早了1700多年。阳嘉二年(公元133年)四月，京都发生地震，地震仪准确探测到。地动仪制造出来六年后的一天(公元138年)，地动仪的头向西北的一条龙吐了一颗铜丸，人却丝毫没有感觉到地震。因此，一些对张衡制造的地动仪持怀疑态度的学者嘲笑它是“屠龙之术”，不相信它会有如此功效。
张衡自己也有点着急。直到五天后，突然看到一个使者骑着快马从洛阳西门跑来，直奔太史馆，记载历史的地方，给太史馆送去报告。报道写道:“五天前，陇西发生地震。”在事实面前，每个人都确信地动仪的准确性。张衡地动仪的发明使中国能够用仪器远距离观察和记录地震的历史。
张衡在制造地动仪的同时，还研制了一种测量风向的仪器——气象仪。可惜历史上没有关于这种乐器制造过程和形制的文字记载，后人也无法理解。
张衡从事科学研究多年，做出了精巧的浑天仪、自动测量行程的鼓车、指出方向的指南针、辨别地震方向的地动仪、辨别风向的气象仪，从而奠定了他在世界文学、地震学、机械制造等领域的显赫地位。
张衡确实是一个不可多得的全面发展的人物。他在文学、科研等方面都有很大的创造和发明，在绘画方面也有很深的功底，显示出非凡的才华。
据史料记载，张衡特别喜欢画妖怪。《太平广记》中有记载:在张衡故里附近的瘦山中的一个水潭里，有一个叫恐怖神的妖怪。它的头长得像人，身体长得像豺狼，样子丑得连鬼都怕它。恐怖经常爬上水边的岩石玩耍。有一天，张衡拿着笔和纸来到水池边，要画一个怪物。但是，张恒刚拿出笔开始画。怪物迅速跳入水中，消失了。他等了很长时间，时间怪兽没有出来。张衡回家问了别人，才知道吓人的神最怕别人画它的形状，所以看到有人画，就赶紧跳进水里躲起来。于是第二次张衡空手来到池边，正好怪物在玩。他双手拱起，一动不动，用脚尖偷偷在地上画了一个吓人的神。
从那时起，人们就把那个池子叫做彩绘动物池。【名人故事】中国励志网名人传记
张衡也有很多画。比如，他曾根据自己对地理科学的研究，绘制了一幅地形图，标绘了全国主要山川的地理位置，形象地展示了各地的地理面貌。这幅画不仅具有巨大的地理价值，而且作为艺术瑰宝在中国绘画史上占有重要地位。因此，张衡也成为东汉四大画家之首。
张衡晚年对当时宦官与外戚争斗激烈的腐败政治局面极为不满，无意继续从政。永和三年(公元138年)左右，张衡正式上书舜帝，表达辞官回乡的想法，但未被允许，被召到京城升任尚书。早已看透时势，对官场心灰意冷的张衡，为了我去了洛阳，却再也打不起精神。他上任后不久就卧床不起，次年死于办公室。一代文化巨人就这样满怀悲伤，过早地离开了这个世界。
但炎黄子孙并没有忘记他，一代又一代的怀念和纪念他。张衡葬在家乡鄂西南阳市郊。历代文人墨客经常来此瞻仰他的陵墓。明朝嘉靖年间，一个叫周仁的人重修了张衡的墓。1955年，中国发行邮票纪念张衡。1956 * * *拨款重建张衡墓和平读书台。墓前种着松柏，四周是砖砌的地道和围墙，两侧立着一座牌坊保护的墓碑，显得古朴、幽静、肃穆。
全世界人民都没有忘记他。1970年，国际上以张衡的名字命名了月球背面的一个环形山。1977年，太阳系中另一颗编号为1802的行星被命名为张恒星。张衡的名字与全世界同在，与人类同在，与宇宙同在。
许在主编的《中国名人传记百部》(共四卷)