论中国历史上的最高统治者称号
学者们普遍认为，皇帝的称谓是由“王”的称谓发展而来的，即秦汉的帝制是由商周的皇室制度演变而来的。
最初的国王并不是世界的最高统治者。
有学者认为，所谓的国王原本只是氏族或部落首领的称号。
林云的《谈王》说，王的手迹像一把斧子，表示军事指挥权。
王的本义应该是武将，与后来的“天子”概念完全不同。
齐文欣的《王耔本义探源》说，王耔的原意是用一种优越的体裁塑造一个成年人的形象。
本来王的意思是成年，也是原始社会末期对部落首领的一种称谓，后来发展为至高无上的国王。
在商周时期，似乎同时出现了两种不同的国王。
其一是商周统治者的爵位，即儿子姓，姬姓；另一种是不同姓氏的国方或戎狄首领的头衔。
后者与儿子姓的商王或她姓的周王没有隶属关系，即仍是自然形成的君主或仍处于氏族或部落的发展阶段。
至于商周统治者称其为“王”，则沿袭了原有的王的称谓，即商周原始部落首领演变为商周最高统治者。
除了为王，随着周朝天命观念的发展，周王还有了“天子”的新称号。
许倬云等学者认为，正如“帝”属于子姓商人的信仰一样，中国特有的“天”属于姬姓、周姓人的信仰，它们都是中国最先发展起来的早期宗教概念。
由于对天的信仰，周人有了天命和天子的观念。
据陈考证，西周初年的金文多称“王”，而非“天命”、“天子”。
西周中期以后，金文的“杨休”已经非常普遍，几乎取代了早期的“杨”了。
周国的统治者或周王姓姬，故可称为天子。
从历史上看，中国古代的天子应该是比皇帝更早出现的最高统治者的称号。
但由于周人封建诸侯的存在，周王无论被称为王还是天子，仍然不是实际统治天下的最高统治者。
王国维说:“殷以前，君臣、诸侯、大臣之分未定。
“在分封孩子后的那个星期的开始，情况发生了变化。
“因为是天子之尊，所以不是诸侯之长，而是诸侯之王。
.....帝、皇、君、臣之分，始于此”。
皇帝和诸侯虽然有君臣之分，但实际统治天下的是诸侯而不是皇帝。
值得注意的是，无论是君王还是天子，作为最高统治者或天下之君，他们最早出现在先秦诸子的政治思想中，而非现实政治生活中。
换句话说，早在世界最高统治者实际出现之前，先秦诸子就已经在理论上讨论过这个问题了。
在儒家思想中，西周以来的诸侯，可以笼统地称为“人王”、“人主”或君主，但没有资格做王。
直到战国时期，诸侯一直被视为天子之臣，“王”和“天子”一样，都是指天下的最高统治者。
孟子曰:“德仁之王，王不大，汤七十里，文王一百里。”
"荀子也说:"天下归王，天下归亡。
唐修行者，行其道，行其义，共兴天下之利，除天下之害，天下归其人。
”(孙丑，王霸)
儒家的这类说法都是以“前王”的名义表达自己的观点，即国王应该是统一和统治世界的最高统治者。
换句话说，儒家思想中的王，具有后来皇帝的特征，或者被赋予了“天子”的含义，即天下之君。
荀子甚至对“天子”作出了非常准确的描述:“天子也是一个潜力最大、形最尴尬的人，他的心越愈合，他越失意，他就越得意，他就越受人尊敬。”
”(绅士)
此外，儒家还有“圣王”的提法，相应的，法家也出现了“皇帝”的称号。
韩非说:“无技则害于上；如果不能，那就乱了。”
这不可能什么都没有，都是帝王的。
“(固定方法)
在实际的政治过程中，圣王或皇帝成为真正统治天下的皇帝，当然是在秦始皇灭诸侯称帝之后。
据史料记载？据《秦始皇年谱》记载，秦王主政的第一个重大行动就是要求宰相和御史找一个不同于国王的头衔，以区别于其他曾经是国王的统治者。
他命令道:“我是一个可怕的人，召集军队来惩罚暴乱。”
赖宗淼之气，六王咸服其辜，天下定矣。
今天的名字就算不上更成功，也要传给后代。
其讨论的是皇帝。
"
宰相王万、廷尉、李斯大概是认真讨论过的。
他们的建议是:“我愿意和医生商量:‘古代有皇帝，有黄帝，有泰皇。
泰皇是最贵的。
我死后等待你的封号，国王是泰皇。
命为‘制’，天子自称‘我’。
秦王自己选择了皇帝的称号，由此产生的复合词就是“皇帝”。
他最后的决定是:“去泰国写皇帝，取古代皇帝的称号，称之为皇帝。”。
他喜欢讨论。
"
秦始皇在古代所谓的“皇帝”，应该是姓子的商人所崇拜的皇帝。这个皇帝不是国王而是神，所以有一些神秘的含义。
但从商周的“王”和周朝的“天子”发展到秦始皇最终采用的“皇帝”称号，差不多用了两千年。
在此之前，中国没有皇帝。之后，皇帝成为最高统治者的具体称号。