历史风俗区
祭祀月亮和拜月的习俗在少数民族中也很流行。在中秋节的晚上，云南傣族人民流行“拜月”的习俗。根据戴的传说，月亮是皇帝的第三个儿子变的。简言是一个勇敢坚强的年轻人。他带领傣族人民打败了敌人，赢得了傣族人民的爱戴。后来他不幸去世后，变成了月亮，升到了天上，继续发出柔和的月光，给黑暗中的傣族人民带来了光明。在中秋节，年轻人一大早就带着火药枪到山上去射火雀和野鸡，猎取节日野味。姑娘媳妇们忙着在湖塘里抓鱼。他们都在忙着准备节日晚餐。老太太忙着炒糯米饭，煮大小不一的食物。在四张桌子的每个角上，各放一个糯米圆饼，每个饼里插一炷冷香。月亮一升到山林上空，冷香就会被点燃，全家人就开始“拜月”了。然后，向空中放一把火药枪，以示对英雄岩尖的尊重。最后，一家人高高兴兴地围坐在小方桌旁，品美食，笑赏月，其乐融融。鄂伦春族祭祀月亮时在空地上放一盆清水，然后跪在盆前向月亮鞠躬；土族人在盆中盛满清水，将月亮的倒影放入盆中。然后，人们不停地用鹅卵石砸盆中的月亮，俗称“砸月”。桂西壮族的“祭月问神”活动更为典型。每年在夏历的八月中旬，有些是在中秋之夜。人们在村子尽头的露天里搭起一个祭坛，用来供奉祭品和香炉。在桌子的右侧，一根一尺左右高的树枝或竹枝象征着群落树，也是月神下凡的梯子。这里保存着古老的月亮神话因素。整个活动分为:邀请月神下凡，由一至两名女性作为月神代言人；上帝和人类互相歌唱；露娜占卜算命；歌者唱一首咒文歌，送月神回天，有四个阶段。蒙古语《追月》。在中秋节的晚上，蒙古人喜欢玩“追月”的游戏。人们骑着马，在银色的月光下驰骋在草原上。他们策马向西疾驰，月亮从东方升起，在西方落下。执着的蒙古骑手，直到月亮下山，“追月”还不止这些。藏民“求月”。西藏部分地区藏族同胞庆祝中秋节的习俗是“寻月”。那天晚上，青年男女和娃娃们，沿着河边，跟着倒映在水中的明月，把周围池塘里的月影都照了一遍，然后回家吃月饼。赫哲族人“拜月”。在中国东北的赫哲族聚居地，中秋节期间，人们采摘葡萄并向月亮献祭。相传是为了纪念一个聪明勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到河边向月亮求助。终于跑到月球上了。德昂族“串月亮”。云南泸西德昂族青年男女，中秋明月高照，山色阻隔，不时传来悠扬动听的葫芦丝，青年男女一起“串月”，倾吐心声。有的还通过“串月”定下婚约，送槟榔、送茶。阿西人“跳上月亮”。阿希人庆祝中秋节的传统习俗是“跳上月亮”。在中秋节的晚上，人们从各个村庄聚集在山村的空地上。穿纱布的姑娘跳了起来，大三弦的小伙子也跳了起来。然而，特别具有煽动性的是青年男女表达爱意的二重唱，仿佛月亮被李感动了。中秋之夜，苗族人沐浴着月光，吹奏着悠扬的芦笙，与苗族人共舞。在“月亮节”活动中，年轻人互相寻找合适的人，互相告白，就像月亮和清水一样。他们的心纯洁明亮，永远百年不离不弃。高山族“赏月”居住在台湾省省山区的高山族同胞穿着民族服装，围坐载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。