特立独行的中华文明09第2章黄河之水如何搬出天堂02

1，中华文明的孕育期

华夏文明经历了数万年的漫长文明孕育期，诞生于大禹治水之时。

“逾百万年的文化根源，数万年的文明起步，五千年的古国，两千年的中华统一实体”[20]。

大禹治水作为一个历史事件，不仅对中华文明，而且对整个人类文明史都具有重大而独特的意义。它是数以万计的华夏先民在此之前的精彩实践和历史积淀的伟大总结和体现。从无意识的被动应对到生存的历史阶段，是中华先民选择文明发展方向的重大历史转折。经过这场战役，中华文明从以前的具象文化层面升华到文明层面，初步确立了中华文明的实践取向，形成了中华文明在文明实践道路上与其他文明的最大区别(特殊性)。因此，大禹治水成为历史上的关键事件之一。

这一特殊的历史事件，作为人类文明早期最重要的实践成果，强烈地促使中华先民牢固地确立了自己文明的主体形态，极大地指引了中国历史的主体实践道路。

我们这里说的“诞生”，并不是指中华文明“开始”和大禹治水的时候，因为一个生命的诞生，总是需要或多或少的时间，才能摆脱胎儿状态，“显示”出自己的独立存在。

所以说“中华文明诞生于大禹治水”，就相当于说“大禹治水之前漫长的中国历史孕育了中华文明鲜活的生命”。

另一方面，大禹治水是中国古代先民长期实践的必然结果。虽然历史太久远，但能留存至今的资料非常有限。但是，文明孕育期获得的实用‘基因’决定了文明最终诞生的主要形式。所以，讨论鲜活的中华文明的内部结构和演化历史，就不得不讨论文明的孕育期。

1)，“星空”的历史现状

根据现有的考古证据，可以推测，在旧石器时代和新石器时代，中国大地上散布着众多的古代民族。经过漫长的时间，他们基于便利的地理交通、密切的血缘关系、相似的生产生活习俗等原因，在某一地区逐渐形成了相似的文化区域。

其中的一些佼佼者，经过多年的筛选，逐渐演变成本地区的强势文化，被本地区大多数民族所接受。

而其中一些强大的文化，经过一系列特定的历史经历，最终成为中华文明诞生的关键部分。

这就好比天上的星星不知道有多少颗，到头来不过是几颗星星组成了北斗。

这是作者理解下的中华文明起源的“星空格局[21]”，让我们更准确地了解中华文明诞生于什么样的环境。

我们可以从几个层面来谈论这种环境:

(1)，中华文明的多元起源

中国考古的苏先生在迄今为止众多考古发现和研究成果的基础上，提出了地域和家族类型理论，将中华文化和中华文明的起源划分为六个区域(1，以长城为中心的北方地区，2。以晋陕豫毗邻地区为中心的中原地区，3。以洞庭湖及其周边地区为中心的长江中游；第一层次面向太平洋的三大区域，4。黄河中下游以山东及其邻近地区为中心；5.长江下游以江苏、浙江(太湖流域)及其邻近地区为中心；6.以鄱阳湖-珠江三角洲为主轴的南部地区。[22]).

基于此，从《文明》这本书诞生的角度，从对中华文明主要起源产生重大影响的角度，作者将这六个地区浓缩为中华文明的三个半源头地区。三源区是以辽河流域为核心的北方文化的起源地；黄河流域的起源以黄河中下游为中心(分为以中游为中心的中原地区和下游的东夷地区)；以长江中下游为核心的南方文化的起源；一半的来源是以西南三星堆为代表的西南文化的起源(作者认为，根据现有的考古发现和研究，这个西南地区早期文化与其他主要地区的文化交流与融合的历史并没有得到有效的厘清。三星堆所代表的文化，很可能是因为地理原因，限制了与其他文化区域更紧密的交流。因此，没有留下足够的证据和记录来清楚地解释它对中华文明的具体影响的历史，所以本文将其列为一半)。

(2)每一个发源地都曾有过混合文化的现实。

？不仅仅是中华文明起源的多样性。在中国的每一个地区，我们上面讨论的“寻根”所涉及的不仅仅是相关的文化和族群。而是一个拥有大量其他类型文化的群体。可以说，中华文明的起源不仅是多元的，而且在整个文明起源的时代里，在中华大地上共存着大量不同的文化，如“天上的星星”。经过漫长的历史，他们逐渐融入中华文明。中华民族是大熔炉的产物，所有的文化区域也是大熔炉。[23]

通过星空早期的种族分布格局推测和推断，当时的人们，在很大程度上，对领土的概念和实际控制与我们今天所理解的不同。首先，控制领土的主体基本上应该是部落，部落联盟只是一个模糊的政治意义。即使在封建制度对比之后，占统治地位的部落也缺乏指挥整个部落联盟的手段和能力，极度松散的部落联盟应该呈现出一种相当模糊的政治象征性联盟。

由于早期农耕民族伴随着大量的半迁徙活动(商朝和商朝都多次迁徙)，早期的疆域观念伴随着部落的主体活动，只有有利于本民族生存的疆域才有明显的控制欲望。因此，版图的概念很可能是由点、线、面(居住点、资源点、战略点；迁徙路线，运输路线，水路等。；耕地、牧场、渔场、林场、狩猎场等。)，但每个族群基本上只控制了其有限的活动区域。由于中国地大物博，在早期部落人口少、生产能力有限的情况下，他们只需要很小的活动区域就能生存，除非当地资源完全枯竭，否则他们不得不迁徙到很远的地方。

但是，随着民族的扩大和生产能力的扩大，民族活动的范围越来越大，不同民族之间接触的概率和频率越来越高。不同民族和不同文化类型的民族开始频繁接触。他们开始互相学习或互相斗争。

不同的生活方式和生产方式是不同部落最初的文化差异。在漫长的历史互动中，随着族群活动的扩大，相邻部落的活动紧密联系在一起，甚至可能出现不同方式相互重叠的现象。比如同一地区的山民和山外的农耕民族，形成了各自独特的活动区域。比如一个地方的农耕民族和路过的游牧民族，偶尔会因为* * *，而居住在更大的区域。

？这些早期的民族* * *拯救了星星点点的中国大地。他们有的直接融入中华文明，有的消失在历史中，有的离开祖籍成为未来历史上其他民族和文化的祖先。

(3)同一类型的文化内部存在着复杂的关系。

？对于涉及考古划分为六大植物区系来源的中华文明起源，不能简单理解为该类型文明中的各民族都是“一”。

在同一个文化区域内，可能存在着一些大的强大的部落或者强大的松散的部落联盟，但是在政治融合之前，同一个文化区域内的部落或者部落联盟之间存在着非常复杂的关系:他们可能是联盟，他们可能只是相交似水的朋友，他们可能有着强制的从属关系，他们可能只是千百年没有交集的陌生人，他们甚至可能是敌人。

今天出土的Neopaleolithic相似的文化，只是说明当时他们有相似的生活方式和生产方式，并不代表他们都有相同的身份(政治身份)。

他们最终合二为一，或通过极其漫长的文化交流融合历史，或因政治权力而导致的民族合并，或在现实考验下优胜劣汰的结果。

通过以上三个层面，我们可以充分了解生活在中国的远古先民，是怎样的星空现实孕育了中华文明。这样可以得到一些中华文明诞生前的历史传闻，更准确的理解，更接近真实状态。

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[20]星空:苏论古代中国，苏著，赵、王兴主编，中信出版社，2016.11，第1版？p84？)

[21]《天上的星星:苏论中国古代》第二章叫什么名字？

[22]星空:苏论中国古代p84？

[23]星空:苏论中国古代P19？