关于杨玉环、妲己和丢辛故事的历史介绍。

唐代周浦的永乐人(陕西永济人)。天宝四年(745)入宫，受到唐玄宗的宠信，成为贵妃。(唐玄宗六十一年，贵妃年二十七)，故其父弟得以降世。每次贵妃骑马，大太监高力士都来鞭笞，贵妃的织工、绣工就有七百人，争抢宝物的人就更多了。《岭南史》和《广陵史》的作者和王逸都因其卓越的贡献而受到推崇。结果，数百名官员纷纷效仿。杨贵妃爱吃岭南荔枝，于是有人想尽办法把新鲜的荔枝运到长安。

安史之乱后，唐玄宗逃离长安，来到马尾坡。第六军拒绝前进，说是因为杨(贵妃的堂弟)与胡人有联系，才导致安禄山叛乱。玄宗为了鼓舞士气，杀了杨。第六军不肯再前进，说杨是贵妃的堂妹，堂妹有罪，堂妹也有罪。贵妃也被吊死在庙里。安史之乱与杨贵妃无关，杨贵妃成了唐玄宗的替罪羊。

杨玉环(公元719-756):唐代宫廷乐师、舞蹈家，其音乐才华在历代皇后中实属罕见。开元七年(719)六月初生于容州(今广西玉林容县)，出身名门。他的曾祖父王洋是隋朝的大臣，在唐初被李世民杀害。他的父亲杨玄焱是的太守，他的叔叔宣是河南曹人。杨玉环在四川度过了童年。

Xi石与王昭君、丢番图、杨玉环的故事并称为中国古代四大美女，其中石第一，是美的化身和同义词。四大美女享受“闭月羞花，沉鱼落雁”的模样。“闭月羞花，沉鱼落雁”是一个由精彩故事组成的历史典故。《闭月》讲述了丢西姆和拜月的故事。《羞花记》讲的是杨贵妃在看花的时候。《沉鱼》讲的是石洗沙的故事。《大雁》讲的是赵军离开堡垒的故事。

事实上，我们谁也没有见过的美丽。古代四大美女、石、丢番图、王昭君、杨贵妃，据考证其实是有瑕疵的。

史有一双大脚。

美也是有缺陷的，古人的审美标准和现代人不一样，所以所谓的古代四大美女不一定是现代真正的美女。

施，原名施一光，春秋战国时期浙江诸暨朱罗村人。天生丽质。当时的越国自称是吴国的属国，越王勾践试图复兴国家。国难当头，史忍辱负重，为国捐躯。她和郑丹一起，被越王勾践介绍给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把越王和他的亲人混为一谈，抛下了他，从而为勾践的复出起到了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想和情操。吴最后被勾践灭后。相传吴灭后，石、泛舟五湖，不知去向，一直为后人所怀念。

施一光住在朱罗山(又名罗山)的下朱罗村(今诸暨市南黄沙村)。朱洛有东西两村，伊光住西村，故名石。父亲卖柴，母亲洗纱，石经常在溪边洗纱，所以又叫洗纱姑娘。Xi·施天生丽质，她的天赋无与伦比。相传连皱眉抚胸的病态都被邻居模仿，于是有了“东施效颦”的典故。越王勾践三年(公元前494年)，夫差在福角(今江苏吴县西南)大败越国。越王勾践退守会稽山(今西江绍兴南)，被吴军围困，被迫与吴国媾和，勾践在吴国成了人质。释放后，勾践针对“吴王好色好色”的弱点，和设计了一个“把石和这两个诸暨罗山的工薪女弄来”的计划，准备送给吴王。越王宠爱的一位宫女认为:“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。”史只具备第一个条件，还缺少另外两个条件。于是，花了三年时间教唱歌跳舞，走路，礼仪。

施很努力，在悠扬的音乐中优雅地跳舞，然后训练礼仪。一个弹薄纱的姑娘成了一个很有修养的宫女，举手投足间都表现出形体美，待人接物很得体。然后，他给她做了一件华丽合身的宫装，献给了吴王。吴王夫差喜出望外。他在姑苏建春宵宫，建大水池，池中设龙舟。他和石玩水，并为石建了亭子，供其歌舞、宴饮，如亭子、灵堂等。石擅长跳舞，夫差专门为她建了一个“喧闹的走廊”，用了上百个大缸，铺上木板，穿上。

吴死后，传说师随泛舟五湖，不知去向。

在史入吴的路线上，有南至诸暨北至苏州的史的踪迹。在诸暨朱罗山脚下和浣纱河畔，仍有浣纱石、浣纱亭、西施潭、西施坊、西施堂等古迹。

石有“沉鱼”之姿。据说石在溪边洗纱布时，水中的鱼被她的美貌所吸引，都忘记了游泳，甚至沉入了水底。所以后世用“沉鱼”来形容女性的美丽。沉了一条鱼，就以花为耻。四大美女中，是第一。史继承了浣纱的产业，被世人称为“浣纱姑娘”。

后人为了纪念这位忍辱负重、鞠躬尽瘁的美丽女子，在竹罗山下修建了施祠。唐朝(公元836-840年)著名诗人李商隐写过“习字寻失庙，昭君寻旧村”的诗；后来，女诗人余又写了一首诗，名为《石庙》。这是目前所能见到的有关石庙的最早文字。在明代，习字寺已经有了相当的规模。此后，一直如此反复。现在的西施会馆位于浙江诸暨，建成于1990。景区占地5000平方米，由门楼、西施堂、古月台、郑丹亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、仙仙亭等景点组成。在重建过程中，西施寺景区还收集了12000余件从老式房屋中拆除的古建筑构件，包括梁、柱、门、窗、牛腿、方清、斗拱、麻雀替换等。这些木石构件雕刻精美，工艺精湛，大大提升了西施寺的历史文化内涵和观赏价值，使其更加丰富。

关于的另一种说法是石的故乡:

说到史的故乡，大多数人会想到诸暨，但其实史真正的故乡在萧山临浦镇。古时候沿濮阳河有“上诸暨”和“下诸暨”。石出生在濮阳河下游的诸暨市。秦代的诸暨郡就包括这两部分。西汉时，下朱集设为单独的郡，称为“虞集”。三国吴时，改称“永兴”。唐天宝元年，正式改名为“萧山”，一直沿用至今。史的故乡虽在今萧山县，但属诸暨县，故人们习惯称为史诸暨。历史上临浦的行政区划确实是多变的。从古至今，临浦镇一直隶属萧山和诸暨。尤其是镇上的殷珊街，自古就有“殷珊不收，必被忽略”的说法。又如何，唐代著名诗人，越州永兴(绍兴)人，永兴是萧山人。萧山解放前属绍兴，后属杭州。有许多书说他张之是杭州人。事实上，他是萧山人，当然也是杭州人。但从文化角度来说，说他是绍兴人更合适。因此，对师故里的考证也是可以解释的。石是诸暨临浦人，临浦当时属诸暨管辖。