历史上的徐福杜东遗址在哪里？
徐福石像
“大鹏山”之名来源于从这里可以到达所谓的仙境蓬莱。2000多年前，正是在这里，崔馥带领人民出海，踏上了通往杜东的道路。大鹏山上有郁郁葱葱的树木，潺潺的溪流，高耸的岩石。游客在这里会心旷神怡，与大自然相遇，从山顶欣赏东海美景。
徐福文化园内有摩崖石刻、徐福寺、秦杜寺、秋仙阁等历史遗迹，还有新建的徐福像、秦煌别院、少男少女像等人文景观。在公园里，还可以看到徐福东与现代科技交叉的历史场景，给人一种精神上的震撼。
摩崖石刻是唯一能反映徐福东东渡的物证。它是在唐宋时期雕刻的。图为徐福东带领众人在大鹏山下海。这件文物具有很高的历史文化意义和价值。祈年坛，原名千人祭坛，是徐福带领众多少男少女祭海求福求仙的地方。秦都安是徐福后人为纪念徐福而建，清朝时被劫毁。相传徐福东渡前曾在此做过一些演习。日本首相羽田孜亲笔题写“秦渡庵”二字，纪念徐福东渡江。
徐福杜东遗址是一个高水平的文化旅游区，它将优美的自然景观与历史遗迹相结合，具有浓厚的历史文化氛围，以恢复徐福文化为重点，结合了秦文化的特点。
徐福杜东传说徐福杜东传说是指公元前221年，六国统一后，秦始皇嬴政派徐福带领数千名少男少女和工匠到蓬莱求仙，一去不返。
徐福石像
大鹏山是徐福东穿越的起点。它位于浙江省慈溪市。现在属于三北镇和龙山镇。因目的地是蓬莱仙境，故名“大鹏山”。相传徐福所说的圣山就是日本列岛。
徐福东渡江的传说在中国影响很大，在日韩也是如此。有学者认为徐福是以秦始皇的名义和能力去日本殖民的。他把秦朝的文明带到了日本，使日本从原始社会飞跃到了农耕和铁器时代，极大地推动了日本发展的步伐，体现了中日文化的交融。日本人视许为信仰，有很高的地位。日本对徐福的祭祀和敬仰也是中日文化交流的一种方式。
尤其是同一时期，日本文字开始逐渐出现，但这与之前的日本文化无关，日本学界公认的是起源于中国。很有可能是徐福东穿越带来的影响，这也可以解释为什么日语和汉字很像。
然而，这个传说主要依靠民间的口头传播，而在当今这个信息爆炸的时代，这种民间文学正逐渐走向没落。徐福研究会成立于1995慈溪市。相关的历史文献和民间故事正在收集和研究中，大鹏山上也建立了徐府杜东遗址。2008年，杜东徐福传说被列入第二批非物质文化遗产名录。
徐福东穿越到了哪个时代？徐福，又名徐，是鬼谷子先生的弟子。他一生博览群书，学识渊博，道德高尚，受人敬仰。嬴政登基前后出了垂暮之年，嬴政在李斯的协助下统一了诸侯国。
徐福杜东群雕
当时李斯辅佐秦始皇，秦朝一直奉行法家，政权巩固。之后嬴政开始追求长生不老。一些方士和魔术师在嬴政去渤海考察时，把海市蜃楼的景象称为仙境。神山上住着神仙，吃了仙药就能长生不老。
在这种情况下，徐福多次出航，第一次从山东琅琊出发。当时，这个地区有许多航海家。据记载，他们航行到朝鲜半岛，然后到达日本九州。
徐福向秦始皇报告，东海有蓬莱、益州、方丈三座仙山。秦始皇对此深信不疑，于是派徐福渡海求仙，并在他的要求下，让他带领数千少男少女和数百工匠。之后，秦始皇一直在等待徐福归来的消息，却始终没有回来。随后几年，秦始皇派了几个人下海求仙药，都一无所获。直到秦始皇去世，也没有许福音的消息。
相传大家口中的神山岛就是日本列岛。徐福东穿越的时代，日本基本处于原始社会。因为徐福进入日本，秦朝的文化和文明传入日本，逐渐导致日本出现了农耕、农耕、织布、写字，有了青铜器等器物。这也是现在日语和汉语有很多相似之处的原因。
徐福在日本的地位很高，寺庙、古迹、研究所很多，是很多民间人士信仰的对象。有人说徐福通过秦始皇的权利和能力下海殖民日本，现在很多日本人都自称是徐福的后代。