攀枝花地域文化的主要特征

攀枝花地域文化是指攀枝花特定区域内的文明表现，包括民俗、传统、习惯和生态。它与这一地区的自然和人文环境不断融合，经过长期的发展过程，已经相对稳定和独特。是一种一直在不断发展变化的传统文化，一直传承至今，至今仍在发挥作用。

1，攀枝花特色地域文化研究背景。

上世纪60年代初，攀枝花还是一片人烟稀少、荒凉贫瘠的土地。经过几十年的努力，这片区域在经济、文化、社会生活等各方面都发生了巨大的变化，一座现代化的钢都拔地而起，为攀枝花今天的繁荣发展奠定了坚实的基础。随着2015“thebel tandroad”战略的提出和实施，攀枝花也顺应历史潮流，转变以工矿业为主的资源型经济发展模式，以“钒钛”和“阳光”为重点，同时将自己打造成“中国健康之地、川南门户”，以顺应“一带一路”的时代。现在恰逢改革开放40年，攀枝花的生态环境、工农业生产、道路交通、人民文化生活、经济收入都发生了翻天覆地的变化。

2.攀枝花独特地域文化的主要特征。

地域文化是指文化的形态，具有本地区的特色和属性，而攀枝花特色地域文化不同于其他地域文化，具有攀枝花的地域特色和属性。其主要特点如下:

2 1独特的丧葬文化

攀枝花和西昌都位于攀西裂谷。由于地形复杂，民族众多，这一地区的民俗、饮食、丧葬、民乐都有着鲜明的特点。以丧葬为例，这一地区的丧葬制度中出现了火葬、土葬、悬棺葬、彝族上坟和一种独特的石墓。不同民族根据自己的丧葬习俗和历史沿革，选择不同的丧葬方式，各有特色。

2.2宗教文化是多元的。

攀枝花地形复杂，民族多样，居民以移民为主，宗教文化呈现多样性。这里不仅有当地彝族信仰的万物有灵的原始宗教，也有中国大部分地区信仰的佛教和道教，还有Isx和藏传佛教，甚至还有来自大洋彼岸的基督教和天主教。各种宗教彼此和平共处，并与该地区的其他文化相融合。

2.3移民文化历史悠久。

在攀枝花的人口变迁中，其居民以移民为主。[1]据史料记载，攀西包括攀枝花的大规模移民历史如下:

(1)原始社会末期黄帝的长子昌邑率兵定居雅砻江，融合了中原文化和攀西当地土著文化。

(2)三国时期诸葛亮“五月过泸水，深入不毛之地”在攀枝花仁和区泰拉渡口。战后，一部分蜀兵留在当地与当地人通婚繁衍后代。

(3)元初，帖木儿的蒙古军队大规模远征西南，在包括攀西在内的当地驻扎。

(4)20世纪60年代中期，数十万不同文化背景、操着各种方言的建设大军响应号召，向攀枝花进军，这也是攀枝花历史上规模最大的一次移民，对攀枝花地域文化的形成产生了重大而深远的影响。

2.4多元文化共存

从历史和地理因素来看，攀枝花作为攀西经济带和文化圈，其文化多样性是由其民族构成、居民构成和地形地貌的复杂性决定的。

(1)攀枝花，位于攀西地区，是人类文明的重要发祥地之一，境内及周边地区有大量的人类活动遗址。其境内的回龙洞古文化遗址是“喇嘛古人”的活动遗迹，可追溯到10000年至18000年前。周围的裂谷南部有更著名的“元谋人”和更古老的“蝴蝶人”。彝族学者刘耀江据此提出了包括攀枝花在内的金沙江流域是人类发祥地之一的理论。

(2)从地缘历史的角度看，攀枝花的地域文化属于滇川文化的交融之地。攀枝花地处川西南、滇西北的交通枢纽，是古代南方丝绸之路的必经之地。在其漫长的历史中，不可避免地受到四川盆地蜀文化和云贵高原云南文化的影响。

2.5文化成果的形式丰富多样。

由于文化多样性的共存，攀枝花的文化成就也是丰富多样的。它的主要文化成就是:

(1)文化团体的建立和文化场馆的建设，进一步丰富了人民的精神文化生活[1]。攀枝花1966成立战鼓艺术团，1999与市话剧团合并，组建攀枝花歌舞团。2001攀枝花交响乐团是在市歌舞团乐队的基础上成立的。先后建成攀枝花文化中心、攀枝花工人文化宫、索昆石雕博物馆和潘智中国三线建设博物馆。这些都为丰富攀枝花人民的文化生活和休闲娱乐提供了非常便利的条件。

(2)文学作品和出版物成果丰硕。比如1966的《渡口工人诗词歌赋选》；1973《战斗在攀枝花》报告文学和同年创办的市级文学刊物《攀枝花文艺》等。这些文学作品和出版物在一定程度上见证和反映了攀枝花政治、经济、文化和社会生活的变化和发展，丰富了人们的精神文化生活。

3.研究攀枝花特色地域文化的主要目的。

研究攀枝花特色地域文化的主要目的，不仅是为了完整地记录和传承这种地域文化，而且是为了不断地发展和弘扬这种文化。在研究过程中，要找出它与地区自身发展之间的问题。比如当地的自然景观和地域文化的结合就远远不够。要发掘民间传说、历史文化名人、三线建设者的故事和少数民族的特色文化与一些自然景观相结合，使之与自然景观相协调，赋予其浓郁的文化气息和长久的生命力。其次，攀枝花城市管理者要科学制定攀枝花地域文化发展战略，加强顶层设计。各区县要统筹规划、整体布局，推进攀枝花现代公共文化服务体系建设，努力打造攀枝花特色区域文化，促进当地实体经济和文化产业蓬勃发展；同时，加强攀枝花区域文化与南亚国家的文化交流与合作，在“一带一路”战略思想的指导下，打造攀枝花的国际声誉和文化软实力，促进攀枝花的对外交流与合作。

4.结论

为实施“一带一路”战略，促进当地实体经济和文化产业发展，攀枝花应加快优秀传统文化的保护和利用，明确各类文化产业的发展定位和特色，加强相互合作，充分发挥“南来北往”的枢纽作用。只有精心培育和打造统一开放的区域文化市场，使之成为攀枝花独特的区域文化品牌，辐射到川西南、滇西北乃至南亚各国，才能正确认识这一地区的历史文化，展示其魅力和风采，提高攀枝花的区域经济文化竞争力。

参考

[1]钟* * *攀枝花党史研究室攀枝花大观[M]北京:中国图书出版社，2007

[2]傅攀枝花地域文化与壁画发展[J]攀枝花学院学报，2010(1):41-43 .

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